سجل حضورك بكلمتين خفيفتان على اللسان خاص بالقبائل والاسر التي تحمل لقب قزاز
الاسر والعوائل المكية المراهقون بين الفهم والتحدي
موسوعة الاكلات المكاويه ؟؟ورايا جريدة قزاز اليومية
جدول تنظيم الوقت اعرف كلمة السر للمفات المضغوطه بكل سهوله


العودة   منتدى قزاز العام > **المنتديات العامة** > عــام > الديني > السيد عبدالله فدعق
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الإهداءات

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: السياحة في دبي (آخر رد :ام ناهد)       :: تفسير الأحلام باللغة والرموز والحكمة (آخر رد :هاله الشاذلي)       :: مجموعة من الكتب الاسلامية المفيدة (آخر رد :هاله الشاذلي)       :: 10 نصائح هامة لنوم صحي واحلام مبهجة (آخر رد :عاشقة الرسول)       :: القران الكريم والسنة النبوية اهم مصادر تفسير الحلم (آخر رد :عاشقة الرسول)       :: تفسير الأحلام و الرؤى بالقرآن و السنة النبوية حسب الشريعة (آخر رد :عاشقة الرسول)       :: تطبيق تفسير الاحلام لابن سيرين بدون انترنت (آخر رد :عاشقة الرسول)       :: ذكريات (آخر رد :best university)       :: نقل اثاث المنزل : كيف تجهز لنقل اثاثك من منزل لاخر ؟ (آخر رد :فتحي عمر)       :: كلمات منقوله (آخر رد :عاشقة الرسول)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #22  
قديم 02-11-2010, 04:14 AM
الصورة الرمزية عاشقة الرسول
عاشقة الرسول عاشقة الرسول غير متواجد حالياً
الاداريين
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 16,659
المواضيع: 1363
عدد الردود: 15296
افتراضي

استودعتكم الله الذي لاتضيع ودائعه
__________________
يارب عسى اللى جآي خير وآلي مضى خيرة
الصلاةُ عـــلى رســـول الله شمس لاتغيـــــبُ
حاشا يضام من استجار بها وحاشا أن يخيبُ
فإن دعوت الله في أمر عصيٍّ أو عصيـــــــبِ
فابدأ دعائك واختتمه بالصلاةِ على الحبيــــبِ

دروس الروحه على الرابط التالي

أخر مواضيعي

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 10-12-2010, 10:01 PM
الصورة الرمزية مها قزاز
مها قزاز مها قزاز غير متواجد حالياً
المشرفة العامة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 3,275
المواضيع: 264
عدد الردود: 3011
افتراضي

ختام باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم ، وخفض الجناح لهم

*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•

وَعَن أَبي شُرَيح خُوَيلِد بِن عَمرو الخزاعِيِّ رَضِيَ الله عَنه قَال : قَالَ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم : (( الَّلهُمَّ إِنَّي أُحِرُّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ : الْيَتِيْمِ وَالْمَرأَةِ )). حديث حسن ، رواه النسائي ] في الكبرى [ باسناد جيد .

وَمَعْنَى أُحَرِّجُ : أَيْ أُلْحِقُ الْحَرَجَ وَالإِثْمَ بِمَنْ ضَيَّعَ حَقَّهُمَا ، وَأُحَذِّرُ مِن ذَلِك تَحذيراً بَليغاً ، وأزجُرُ عَنهُ زَجراً أَكيداً .

الشرح :

اليتيم ضعيف وكذلك المرأة ، والنبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يبين حقوقهما فكلاهما يحتاج لمن يقف معه في نصرته .
عهدٌ بواسطة النبي يبشر فيه بالخيبة والعقوبة لمن يتعرض لمال اليتيم والمرأة .
الرسول عليه الصلاة والسلام أفضل من نصر وناصر المرأة .

*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•

وَعَن مُصعَب بن سَعد بِن أَبِي وَقَّاص رَضِيَ الله عَنهُمَا قَال : رَأَى سَعد أَنَّ لَهُ فَضلاً عَلَى مَن دُونَه ، فَقَالَ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم :
(( هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلا بِضُعَفَائِكُم )) رواه البخاري .

الشرح :

الحديث يرويه الابن عن أبيه .
سيدنا سعد بن أبي وقاص من أبرز الصحابة في الشجاعة ورأى أن له فضلاً على من دونه ، فبين له النبي صلى الله عليه وسلم أن الاتكال على الفتوة والقوة والعضلات لا ينفع .
بالعموم الضعيف قريبٌ من الله سبحانه وتعالى فهو أشد إخلاصاً في الدعاء وأكثر خشوعاً في العبادة من القوي لخلاء قلبه عن التعلق بزخرف الدنيا ، فهولاء الضعفاء قلوبهم معلقة بالله سبحانه وتعالى .

دعوة الضعيف وابتسامته وفرحه بأي شيئ يفيدك أيها الانسان ، لذلك علينا أن نستفيد من هؤلاء الضعفاء فهؤلاء كما ذكرنا قلوبهم معلقة بالله سبحانه وتعالى .
قيل في السنن : ( عليكم بدولة الفقراء ) .

*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•

وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم يَقُولُ : (( ابْغُونِي ضُعَفَاءَكُمْ فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ )) . رواه أبو داوود باسناد جيد .

الشرح :

راوي الحديث : هـو عُوَيمِر بن عامر، بن زيد بن قيس بن أميّة بن مالك وكنيته أبو الدرداء الأنصاري .
قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : (عُوَيمِر حكيم أمتي ) ، وهذه مزايا من مزايا الرسول عيه الصلاة والسلام لأبي الدرداء وهي كوسام في هذه الأيام .
آخى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بين سلمان الفارسي وأبي الدرداء ـ رضي الله عنهما ـ فزار سلمانُ أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء ـ رضي الله عنها ـ مُبْتَذلة (مُهْملة في هيئتها)، فقال لها: ما شأنك؟ قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا، فجاء أبو الدرداء وصنع له طعامًا فقال: كل يا سلمانُ فإني صائم، قال: ما أنا بآكل حتى تأكل، فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم، قال: نَمْ، فنام، ثم ذهب يقوم، فقال: نَمْ، فلما كان من آخر الليل قال سلمانُ: قم الآنَ، فصَلَّيَا، ثم قال له سلمان: إن لربك عليك حقًّا، ولنفسك عليك حقًّا، ولأهلك عليك حقًّا، فأعْطِ كلَّ ذِي حق حقَّه، فأتى النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فذكر ذلك له، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم: صَدَقَ سلمانُ.

خير الناس من استطاع أن يوازن بين الأمور .
الرسول عليه الصلاة و السلام كان يقسم وقته فيعطي وقتاً للصحابة ، ووقتاً لأهل بيته ، ...
أبو الدرداء مقبور في الشام مع عدد من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم .

في الحديث الذي رواه أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه يطلب النبي صلى الله عليه وسلم باحضار الضعفاء فهم باب من أبواب الرزق والنصر .
العناية بالضعفاء والمحتاجين من أعظم أسباب الرزق ، وأن الله يرزق العباد وينصرهم بسبب إحسانهم إلى ضعفائهم ، والإساءة إليهم وإيذاءهم سبب لحرمان الرزق
الحث على إبواء الضعفاء وإكرامهم .
تحذير من النبي صلى الله عليه وسلم لعدم التعرض إلى أحد من الضعفاء .

*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•

وَصَلَّى الله تَعَالَى عَلَى سَيدِنَا مُحَمَّد وَعَلى آلِه وَصَحبِه وَسَلِّم
__________________

أخر مواضيعي

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 10-12-2010, 10:03 PM
الصورة الرمزية مها قزاز
مها قزاز مها قزاز غير متواجد حالياً
المشرفة العامة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 3,275
المواضيع: 264
عدد الردود: 3011
افتراضي

باب الوصية بالنساء

*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•

قال الله تعالى : (( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ )) [النساء:19] .
وقال تعالى : (( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً ))[النساء:129] .

الشرح :

قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ : باب الوصية بالنساء
( النساء ، النسوة ) جمع لمفرد امرأة وكلاهما صحيح .
النساء وتشمل الزوجة ، الأم ، الأخت ، الخادمة .

(( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ))
كل ما يتعلق بالمرأة أوصى الله عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم أن تعاشرها بالمعروف .
قال العلماء : معاشرتها بالمعروف تعليمها الفرائض والسنن وكل ما من شأنه استقامة لدينها .

(( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا .. ))
وهذا الخطاب لمن كان عنده زوجتان فاكثر
انقسم العلماء الى من قال أن الأصل في النكاح هو :

1- التعدد
2- وإلى من قال الإفراد
شروط التعدد :

1- أن تكون الزوجة الثانية في نفس مستوى الزوجة الأولى ( لأن المتضرر هم الأولاد ) .
2- قبل أن يقدِم الزوج على اجراء الفحص الطبي يجرى له فحص نفسي ليبين مدى كفائته ورجاحة عقله والمبرر الذي من أجله أقدم على التعدد .

(( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُو .. ))
العدل يكون في الأقوال ، الأفعال ، في الخلوة فان اختلى بهذه لا بد أن يختلي بالأخرى مثلها .

((فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ))
إذا ملت لواحدة تركت الأخرى في تعب شديد كالمعلقة بين السماء والأرض ليس لها قرار .
لابد أن يكون هناك قانون يحمي المرأة ويعطيها حقها بعد طلاقها .

*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•

وَصَلَّى الله تَعَالَى عَلَى سَيدِنَا مُحَمَّد وَعَلى آلِه وَصَحبِه وَسَلِّم
__________________

أخر مواضيعي

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 10-12-2010, 10:04 PM
الصورة الرمزية مها قزاز
مها قزاز مها قزاز غير متواجد حالياً
المشرفة العامة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 3,275
المواضيع: 264
عدد الردود: 3011
افتراضي

وَعَن أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ الله عَنه قَال : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم : (( اسْتَوصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْراً ، فَإِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَع ، وَإِنَّ أَعْوََجَ شَيْئٍ فِي الضِّلْعِ أَعْلاَهُ ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ ، وَإِن تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ ، فَاسْتَوصُوا بِالنِّسَاءِ )) متفق عليه .

وفي روايةٍ في الصحيحينِ : (( المَرْأَةُ كالضِّلَعِ ، إِِنْ أَقَمْتَها إِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَت مِن ضِلَع ، لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ عَلَى طَرِيقَةٍ ، فَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عَوَجٌ ، وَ إِِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمَهَا كَسَرْتَهَا ، وَكَسْرُهَا طَلاَقُهَا كَسَرْتَها ، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عَوَجٌ )) .



وفي روايةٍ لمسلم : (( إِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَت مِن ضِلَع ، لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ عَلَى طَرِيقَةٍ ، فَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عَوَجٌ ، وَ إِِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمَهَا كَسَرْتَهَا ، وَكَسْرُهَا طَلاَقُهَا )) قَولُهُ : ((عَوَجٌ )) هو بفتح العين والواو .



الشرح :
•.¸ ¸.•°°•.¸.•

اسْتَوصُوا ؛ في اللغة العربية زيادة الألف والسين للمبالغة .
الرسول صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم من حرصه ومحبته للمرأة زاد في المبالغة في مسألة الحرص على التعامل مع المرأة .

قال أهل العلم أن أعلى مافي الضلع هو اللسان .
باللسان وسلاطته يصبح النفور بين الأزواج وتهدم البيوت .


أتى الرسول صلى الله عليه وسلم بالتفصيل في الحديث لحرصه على بيان الوصية .

الفرق بين العَوَج والعِوَج :
العَوَج : شيئ لا يرى بالعين ويكون ملوي ( غير محسوس ) .
العِوَج : شيئ يرى بالعين ويكون ملوي ( محسوس ) مثل : الغلاف به عِوَج .

*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•

وَعَن عَبدُالله بِن زَمْعَة رَضِيَ الله عَنه ، أَنَّهُ سَمِع َ النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم يَخْطُبُ ، وَذَكَرَ النَّاقَةَ وّالَّذِي عَقَرَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم : (( { إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا } : انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَزِيزٌ عَارِمُ مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ )) ثُمَّ ذَكَرَ النِّسَاءَ فَوَعَظَ فِيهِنَّ ، فَقَال : (( يَعْمِدُ أَحَدُكُم فَيَجْلِدُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ العَبْدِ ، فَلَعَلَّهُ يُضَاجِعُهَا مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ )) ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي ضَحِكِهِم مِنَ الضَّرْطَةِ ، وَقَال : (( لِمَ يَضْحَك أَحَدُكُم مِمَّا يَفْعَل )) متفق عليه . والعَارِمُ بالعين المهملة والراء : هوالشرير المفسد . وقوله (( انبَعَث َ )) أَي قَامَ بسرعة.



الشرح :
•.¸ ¸.•°°•.¸.•

الحديث يبين أنه كان هناك مجلس كامل حواراً موجوداً بين النَّبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم وصحابته رضوان الله تعالى عليهم ، فهو جاء بعدة مواضيع وجاء بذكر النساء فوعظهن صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم ، بدليل قوله : (( ثُمَّ ذَكَرَ .. ثُمَّ وَعَظَهُم .. )) .
استطاع النَّبي يصَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم جذب الناس من خلال تنوع مواضيعه والذي أراد بها معالجة مشكلة بطريقة عمومية .


يعتب النَّبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم من الشخص المتناقض في أفعاله الذي يقوم بجلد زوجته كالعبد كأنه لا علاقة بينه وبينها ، ثم يأتي في آخر اليوم يضاجعها وينسى مافعل بها بسبب ذروة شهوته .
لا يكرَّه على المرأة الاعتذار من زوجها ، ولا يكرَّه على الرجل الاعتذار من زوجته ولكن مالا ينبغي فعله هو أن تأتي المصالحة بسبب الشهوة وكأن شيئاً لم يكن .
الاعتذار في حال الخصام مطلوب ولكن يعز على بعض الرجال أن يعتذر للمرأة لاعتقاده أن في ذلك تقليلاً من كرامته وقدره أمام زوجته وهذا اعتزاز سلبي .
الإنسان ينبغي أن يكون حريصا على عدم وقوعه في الغلط حتى لا يضطر للاعتذار .

علاقة الرجل مع أهله علاقة خاصة ينبغي أن تكون مبنية على المحبة والألفة .
البيوت لا تبنى على الشهوة وانما تبنى على المحبة والمودة .


هناك حق وهناك تعسف في استعمال الحق ؛ فعلى سبيل المثال : الرجل له حق في تقبيل ابنته ، بينما ليس له حق في تقبيل ابنته في الشارع ، أيضا الرجل له الحق في الضرب ولكن ليس له الحق الضرب بالسوط والعصا وكل ماله أثر على الجسد .


المقصود بالضرب هو بيان أن هذا الأمر وصل لمرحلة لم أعد أتصرف فيها إلا بالضرب بطرف الثوب أو المسواك ، وليس الضرب الذي هو من أجل أن أكسر أو أوجع .
الرجل الذي لا يعرف قيمة المرأة هو الذي يصل ضربه الى مرحلة الضرب الموجع التارك للأثر .
اليد لا تستخدم إلا في حالة العجز .


إذا عاش الأبناء في أجواء مطمئنة وكان الإحترام والحب هو الصفة السائدة بين الأبوين تربى الأبناء على ذلك وأصبحو عند كبرهم مثل والديهم ، والعكس كذلك اذا عاش الأبناء في عيشة قاسية .
في أمر النَّبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم في جعل نصيب في البيت بآداء النوافل فائدة عظيمة تفيد بتنشئة الأبناء النشئة الاجتماعية الصحيحة وتجعل البيت تسوده الأجواء الايمانية في محاكاة وتقليد الأبناء لآبائهم .



*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•


وَعَن أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ الله عَنه قَال : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم : (( لاَ يَفْرَك مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً ، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقَاً ، رَضِيَ مِنْهَا آخَر )) أَوْ قَال : (( غَيْرَهُ )) . رواه مسلم . وَقَولُهُ (( يَفْرَك )) هو بفتح الياء وإسكان الفاء وفتح الراء ، معناه : يُبْغِضُ ، يقال : فَرِكَت المَرْأَةُ زَوجَهَا وَفَرِكَهَا زَوجُهَا بكسر الراء يَفْرَكُهَا بفتحها : أي أبغضها ، والله أعلم .



الشرح :
•.¸ ¸.•°°•.¸.•

الصفات التي يحبها الزوج في زوجته :
العفاف وهو أفضل ما يحب أن يرى الرجل زوجته عليه ، أن تحفظه في نفسها وماله في حالة غيابه، اهتمامها ببيتها وأولادها ، تقدرامكانيات زوجها ولا تطلب منه الكثير ، تبادله المحبة والاحترام والتقدير ، لا تتعالى عليه ، تكسبه بالكلمة الحلوة والمعاملة الحسنة .


الصفات التي تحبها الزوجة في زوجها :
احتوائها ، اظهار الحب لها ، مخافة الله فيها ، احترامها وتقديرها ومنع أي اساءة توجه لها ، محوارتها والتحدث ايها

الصفات التي يكرهها الزوج في زوجته :
الانانه : هي التي تكثر من الأنين والشكوى في كل ساعة وكل وقتبسبب او بلا سبب
الحنانة : هي التي تحن الى زوج آخر,او لا ترضى بوضعها مع زوجهاوتقارن بينة وبين غيره من الرجال
المنانة : من هي المنانة المنانة هيالتي تمن علي زوجها
البراقة : هي التي تظل طوال النهار تصقل وجهها,وتزينة وتبالغفي ذلك مبالغة شديدة
الحداقة : هي التي ترمي الى كل شي بحداقتها أي بعينيهافتشتهية وتشترية..او تكلف زوجها بشرائه
الشداقة : هي المتشدقة الكثيرة الكلام بفائدة او بغير فائدة
النكد ، العناد ، عدم الاعتراف بالفضل

الصفات التي تكرهها الزوجة في زوجها :
البخل ، الشك ، الكذب ، الإهانة ، الأنانية ، اللامبالاة ، عدم التقدير ، النكد ، السباب

احتاج الناس الآن الى دخول بناتهن المقبلات على الزواج دورات لتعليمهن كيفية التعامل مع الزوج وكيفية ادارة المنزل وقد جاء ذلك بع أن بعد الناس عن قراءة الأحاديث النبوية والشروحات التي توضح ذلك .

سيدنا أبو الهيثم الأنصاري رَضِيَ الله تَعَالى عَنه أرادت امرأته خادماً فذهب لرسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم يخبره فأعطاه النَّبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم خادما وقال له : ((خُذَا هَذَا فَإنِّي رَأَيتُهُ يُصَلِّي وَاسْتَوصِ بِهِ مَعْرُوفاً )) فانطلق سيدنا أبو الهيثم رَضِيَ الله تَعَالى عَنه ليخبر زوجته بقول النَّبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم فقالت له : ما أنت ببالغ حق ما قال فيه النَّبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم إلا بأن تعتقه . فأعتقه .
القصة تدل على صلاح زوجة سيدنا أبو الهيثم .
قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم : (( الدُّنيَا مَتَاعٌ وَخَيُر مَتَاعِهَا المَرأَةُ الصَّالحَة )) .

قال سيدنا عمر بن الخطاب رَضِيَ الله تَعَالىَ عَنه : (( لاَ يَكُن حُبُّكَ تَلَفاً وَلاَ بُغْضُكَ تَلَفاً )) .

الشخص عندما يتزوج فانه يتزوج عائلة كاملة لذلك ينبغي حسن الاختيار .
بابٌ من أبواب الفرج الإستيصاء بالنساء .




*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•


وَعَن عَمْرُو بن الأَحْوَص الجُشَمِي رَضِيَ الله عَنه أنَّه سَمِعَ النَّبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ يَقُولُ ، بَعْدَ أَن حَمِدَ اللهَ تَعَالى ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَذَكَّرَ وَوَعَظَ ، ثُمَّ قَال : (( أَلاَ وَاسْتَوصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْراً ، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُم ، لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئاً غَيْرَ ذَلِكَ ، إِلاَ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة ، فَإِنْ فَعَلْنَ ، فَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ ، وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْباً غَيْرَ مُبَرِّح ، فَإِنْ أَطَعْنَكُم فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً . أَلاَ إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقَّا ، وَ لِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقَّا ؛ فَحَقُّكُمْ عَلَيهِنَّ أنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ ، وَلا يَأْذَنَّ في بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ ؛ ألاَ وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ في كِسْوَتِهنَّ وَطَعَامِهنَّ )) رواه الترمذي ، وَقالَ: حديث حسن صحيح . قوله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم ((عَوَانٌ )) أي : أسِيرات ٌ، جمع عَنِيَة ، بالعين المهملة ، وهي الأسيرة ، والعاني : الأسير . شبه الرسول صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير ،(( والضَّربَ المُبَرِّح )) : هو الشاق الشديد . وقوله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم : ((فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً )) أي لا تطلبوا طريقاً تحتجون به عليهن وتؤذونهن به ، والله أعلم .


الشرح :
•.¸ ¸.•°°•.¸.•

حَجَّةِ الوَدَاعِ وَ حَجَّةِ الوَِدَاعِ كلاهما صحيح
وسميت أيضاً بحجة البلاغة لأن النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم ذكر فيها كثيراً أَلاَ هَلْ بَلَّغت ؟
وسميت أيضاً بحجة الإسلام لأن النَّبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم أتاه نهايات كماليات الإسلام .

((عَوَانٌ )) أي : أسِيرات ٌ
الزوجة عند زوجها بمنزلة الأسير عند من أسره ؛ لأنه يملكها ، وإذا كان يملكها فهي كالأسير عنده ، كما قال النَّبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم .
عندما تنتقل المرأة الى بيت زوجها فحقها بالنسبة للبر ينتقل إلى الزوج .
قبل أن تتزوج البنت لابد من الإختيار فلا يأخذها إلا من يستحقها ويقدرها .

يملك الزوج من زوجته حفظ البيت وتربية الأولاد .
الحق الذي يملكه الزوج بلا خلاف المتعة وحفظ البيت وما عدا ذلك يأتي من باب الفضل الذي يستوجب عليه شكره .

المرأة تعيش في وسط الحب ، بينما الرجل فالحب يمثل له نسبة معينة ، ومن هنا أتى الفرق في التعامل بين الإثنين .
إذا رزقك الله بالزوجة الصالحة فأحمد الله على ذلك ، وإن لم تكن أنت من أهل الصلاح فأدعي بأن يصلحك الله .


(( لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئاً غَيْرَ ذَلِكَ ، إِلاَ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة )) مُبَيِّنَة ومُبَيَّنَة كلاهما صحيح .بفاحشة مبينة من زنا ودواعيه التي أُقِرَّ على أنها من الفواحش .

((فَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ )) يكون الهجر الذي وضحه النَّبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم في المراقد وعدم ادخالهنَّ تحت اللحف .
لن يدوم الهجر طويلا لأن الله ضمن المودة والرحمة بين الزوجين .

((وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْباً غَيْرَ مُبَرِّح )) قال العلماء الضرب يكون بمنديل ملفوف ( قطعة قماش ) لا بسوطٍ ولا عصا .
قال أحد الشعراء : رأيت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني يوم تضرب زينب
يقولُ احد العلماء عندما يجيئ ذكر هذا البيت : رأيت رجالا يضربون نساءهم فشلت ( يمينه ) يوم تضرب زينب ؛ فهو يبعدعنه هذه الصفة المذمومة .

التّاَئِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ فإن بادر أحدهم بتقديم الأسف والإعتذار حسناً فعل .

((وَلا يَأْذَنَّ في بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ )) ممنوع على المرأة أن تدخل البيت من لا يرتضيه زوجها .
على الزوجة والزوج معرفة مايريده كل واحد من الآخر .
حق الزوجة على الزوج : النفقة الواجبة ، الكسوة ، الطعام ، وعلاجها ان مرضت .
إذا كان الرجل في بيته سيئ فكيف سيكون حاله إذا تولى أمور المسلمين ؟!!

*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•

وَصَلَّى الله تَعَالَى عَلَى سَيدِنَا مُحَمَّد وَعَلى آلِه وَصَحبِه وَسَلِّم


__________________

أخر مواضيعي

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 20-12-2010, 07:40 AM
الصورة الرمزية مها قزاز
مها قزاز مها قزاز غير متواجد حالياً
المشرفة العامة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 3,275
المواضيع: 264
عدد الردود: 3011
افتراضي

وبالسند الصحيح المتصل بالإمام يحي بن شرف النووي من كتاب رياض الصالحين إلى أن وصلنا إلى ختــام باب الوصية بالنساء

وَعَن مُعَاوِيةَ بن حَيْدَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ يَارَسُولَ الله ، مَاحَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْه ؟ قَال :
(( أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ ، وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ ، وَلاَ تَضْرِبِ الوَجْهَ ، وَلاَ تُقَبِّحْ ، وَلاَ
تَهْجُرْ إِلاَّ فِي البَيْتِ
)) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .

الشرح :

•.¸ ¸.•°°•.¸.•

زوجة أو زوج كلاهما صحيح ولكن اللفظ القرآني كما في قوله تعالى : ( .. أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَك ) بلا شك هو الأصح.

(( أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ ، وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ )) : من باب المروءة أن الزوج كما يأكل ينبغي عليه أن يطعم زوجته مما يأكل ، وكما يلبس ينبغي عليه أن يكسوها مما يلبس ، فلا يحب لنفسه الخير ويكره لزوجته وما ينفقه على نفسه ينفق عليها .
بعض الرجال لديه هذه الصفات ، يهنأ باللقمة بدون زوجته .
هناك رجال ألهمهم الله بالتتبع لآثار النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يهنأ إلا مع أهله ، ولا يلبس الا بحسب لباسهم .
لو نظرنا لجميع المشاكل الموجودة نرى أن سببها أمران :
1- فقدان الغيرة .
2- موت المروءة والرجولة .

(( وَلاَ تَضْرِبِ الوَجْهَ )) : الرجل لا يضرب وإن ضرب يضرب من أجل التنبيه لا لأجل الإيلام .
الضرب والشتم أول الطريق لطريق الفرقة بمجرد البدء فيه ستبدأ البيوت تتهدم .

(( وَلاَ تُقَبِّحْ )) : أي لا تَعِيبَ في شكلها وتقول شكلك غير جميل لأن الإنسان عندما يعيب يعيب الصانع وهو الله تبارك وتعالى .

(( وَلاَ تَهْجُرْ إِلاَّ فِي البَيْتِ )) : الرجل إذا وصل لمرحلة النزاع فلديه طرق لحلها ومن أهمها : الهجران ولايكون إلا في البيت .
يكون الهجر الذي وضحه النَّبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم في فِي المَضَاجِعِ وعدم ادخالهنَّ تحت اللحف وأن يكون وجهه على جهة وهي على الجهة الأخرى .
لن يدوم الهجر طويلا لأن الله ضمن المودة والرحمة بين الزوجين .

على المسلم أن ينفذ ويراعي تلك الأوامر والتعاليم النبوية ففيها سعادة أبدية للبيوت.


*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•


وَعَن أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ الله عَنه قَال : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم : (( أَكْمَلُ المُؤمِنِينَ إِيمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً ، وَخِيَارُكُمْ خياركم لِنِسَائِهِمْ )) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .

الشرح :
•.¸ ¸.•°°•.¸.•

خُلُقَا بضم الخا واللام ، وخُلْقَا بضم الخا وتسكين اللام ، كلاهما صحيح في اللغة العربية .
خَلْقَا بفتح الخا وتسكين اللام بمعنى الشكل .

من مقاييس الخيرية التي وضعها الرسول صلى الله عليه وسلم : حالتك في البيت .
هناك مقاييس كثيرة للخيرية منها خارجي : (( كنتم خير أمة أخرجت للناس )) مقياس الخيرية بها تأمرون الناس بالمعروف وتنهون عن المنكر .
مقياس للخيرية داخلي : حالتك في البيت كيف تكون مع زوجتك وأهل بيتك .
من عاش سعيداً ومسالما داخل بيته تجده سعيداً خارج بيته ، والعكس كذلك بمن لم يكن سعيد في بيته .
قال صلى الله عليه وسلم : (( ثلاثة يدعون فلا يستجاب لهم : رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها .. )) أخرجه الحاكم في المستدرك .


*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•



وَعَنْ إِيَاس عَبدالله بن أَبِي ذُبَاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَال : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم : (( لاَ تَضْرِبُو إِمَاءَ الله )) فَجَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم فَقَال : ذَئِرْنَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ ؛ فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ ، فَأَطَافَ بِآلِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ ، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم : (( لَقَدْ أَطَافَ بِآلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ )) رواه أبو داود ، بإسناد صحيح . قوله (( ذَئِرْنَ )) هو بذال معجمة مفتوحة ثم همزة مكسورة ثم راء ساكنة ثم نون ، أي : اجترأن . قوله (( أَطَافَ )) أي : أحاط .

الشرح :
•.¸ ¸.•°°•.¸.•

(( ذَئِرْنَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ ؛ فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ )) سيدنا عمر جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له أن النساء بدأن يتجرأن ويجادلن بعد أن منعتنا من ضربهن ، فأذن صلى الله عليه وسلم بضربهن لكن بشرط التأديب وعدم الإيلام .

(( فَأَطَافَ بِآلِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ )) بعد أن أذن الرسول صلى الله عليه وسلم بضرب الزوجات قام الأزواج بضربهن فأتت النساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكون أزواجهن .
(( لَقَدْ أَطَافَ بِآلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ ))
عادته صلى الله عليه وسلم الوعظ في وقت الوعظ .
من سمع كلام النبي فهو ليس من الخيار لأن الضرب لايكون فيه الإيلام ولا يكون إلا لأجل التنبيه ولا يتكرر .

قال صلى الله عليه وسلم : (( خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي ))
المقصود بالخيرية :
1- الصبر على الزوجة وهي من أعلى مراتب الخيرية .
2- الإحسان إلى الزوجة .
3- طلاقة الوجه ؛ فلا يكون الرجل متجهماً كشراً في وسط البيت .
غريب أن نرى بعض الرجال في وسط بيته ومع أهله مكفهراً كشراً وما أن يأتيه اتصال من أحد أصدقائه نراه مبتسما سعيدا تغير حاله في غمضة عين !!
4- كف الأذى ؛ فنرى رجالاً يتفننون في أذية الزوجة .

*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•

وَعَن عَبْدُالله ببن عَمْرو بن العَاص رَضِيَ اللهُ عَنْهمَا أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم قَال : (( الدُّنْيَا مَتَاعٌ ، وَخَيْرُ مَتَاعِهَا المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ )) رواه مسلم .

الشرح :
•.¸ ¸.•°°•.¸.•

مقياس المرأة الصالحة وكما فسرها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث آخر : (( إِذَا نَظَرْتَ الَيْهَا سَرَّتْكَ ، وَإِذَا أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ ، وَإِذَا أَقْسَمْتَ عَلَيْهَا أَبَرَّتْكَ ، وَإِذَا غِبْتَ عَنْهَا حَفِظَتْكَ فِي نَفْسِهَا وَمَالِكَ )) .

(( إِذَا نَظَرْتَ الَيْهَا سَرَّتْكَ )) : فبمجرد أن ينظر اليها يفرح لا يجدها شعثة شعرها غير مرتب .
الرسول صلى الله عليه وسلم نهى الرجل أن يدخل على أهله طروقاً أي بالليل حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة
تستحد المغيبة : المغيبة هي الغائب عنها زوجها ومعناه : أي تستعمل الحديد لإزالة شعرها
تمتشط الشعثة : ترتب شعرها وتسرحه .

((وَإِذَا أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ )) : الزوجة واجب عليها طاعة زوجها في غير معصية الخالق .

((وَإِذَا غِبْتَ عَنْهَا حَفِظَتْكَ فِي نَفْسِهَا وَمَالِكَ )) .

*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•*°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•

وَصَلَّى الله تَعَالَى عَلَى سَيدِنَا مُحَمَّد وَعَلى آلِه وَصَحبِه وَسَلِّم
__________________

أخر مواضيعي

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 01-12-2013, 01:36 PM
لؤلؤة الخليج لؤلؤة الخليج غير متواجد حالياً
ضيف جديد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 248
المواضيع: 4
عدد الردود: 244
افتراضي

دروس رائعة
جزاكى الله خيرا lala
استفدت منها كتير
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 01-12-2013, 06:52 PM
همسة همسة غير متواجد حالياً
ضيف جديد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 481
المواضيع: 51
عدد الردود: 430
افتراضي

اقتباس:
227 عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله : (( مَن لاَ يَرْحَمِ النَّاسَ لاَ يَرْحَمُهُ الله )) .
ربنا يجعلنا من المتراحمين
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 02-12-2013, 04:14 PM
الصورة الرمزية *ضوء القمر*
*ضوء القمر* *ضوء القمر* غير متواجد حالياً
ضيف جديد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 222
المواضيع: 1
عدد الردود: 221
افتراضي

جزاكى الله خيرا يا لالا
موضوع جميل وقيم
__________________




أخر مواضيعي

لو اعطوك تذكرة سفر وين تروح
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:50 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd