ليل المحبين ...

[خالد 902]

ليل المحبين....

قيام الليل هو دأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين، ففي اللّيل يخلو المؤمنون بربّهم، ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله، فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القربات، وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات. وقد ذكر الله عزّ وجل المتهجدين فقال عنهم: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الذاريات:18،17] قال الحسن: \" كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثمّ جلسوا في الدعاء والإستكانة والإستغفار \". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل» [رواه مسلم]. قال الحسن البصري: \" لم أجد شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل \". وكان طاوس يثب من على فراشه، ثم يتطهر ويستقبل القبلة حتى الصباح، ويقول: \" طيَّر ذكر جهنّم نوم العابدين !! \".


اسال الله العظيم ان يوفقنا لصالح الاعمال
خاصة وان شهر رمضان قد قارب علي الحلول
فلنغتنم الفرصه اخواني واخوتي ونجعل لياليه ليل للمحبين

دمتم بود

[عاشقة الرسول]

اللهم امين يا خالد



جزاك الله الف خير

[خالد 902]

جزاك الله خيرا اختي
دمتي بود

[الشريفة الهاشمية]

شكرا خالد
فضل قيام الليل
قيام الليل سُنة مؤكدة , وقربة معظمة في سائر العام , فقد تواترت النصوص من الكتاب والسنة بالحث عليه , والتوجيه إليه , والترغيب فيه , ببيان عظم شأنه وجزالة الثواب عليه , وأنه شأن أولياء الله , وخاصة من عباده الذين قال الله في مدحهم والثناء عليهم : <SINDEX svalue="ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون" stype="آيات">أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ </SINDEX> <T آية>[يونس، الآية: 64] </T>
فقد مدح الله أهل الإيمان والتقوى , بجميل الخصال وجليل الأعمال , ومن أخص ذلك قيام الليل , قال تعالى : <SINDEX svalue="إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا" stype="آيات">إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ </SINDEX> <T آية>[السجدة، الآيات: 15-17] </T><!--pagenu>50 </pagenu-->ووصفهم في موضع آخر , بقوله : <SINDEX svalue="والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون" stype="آيات">وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا </SINDEX> إلى أن قال : <SINDEX svalue="أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها" stype="آيات">أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا </SINDEX> <T آية>[الفرقان، الآيات: 64-75] </T>
وفي ذلك من التنبيه على فضل قيام الليل , وكريم عائدته ما لا يخفى وأنه من أسباب صرف عذاب جهنم , والفوز بالجنة , وما فيها من النعيم المقيم , وجوار الرب الكريم , جعلنا الله ممن فاز بذلك . قال تعالى : <SINDEX svalue="إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك" stype="آيات">إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ </SINDEX> <T آية>[القمر، الآيتان: 54، 55] </T>
وقد وصف المتقين في سورة الذاريات , بجملة صفات - منها قيام الليل - , فازوا بها بفسيح الجنات , فقال سبحانه : <SINDEX svalue="إن المتقين في جنات وعيون آخذين ما آتاهم ربهم" stype="آيات">إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ </SINDEX> <T آية>[الذاريات، الآيات: 15-17] </T>
<!--pagenu>51 </pagenu-->فصلاة الليل لها شأن عظيم في تثبيت الإيمان , والإعانة على جليل الأعمال , وما فيه صلاح الأحوال والمآل قال تعالى : <SINDEX svalue="يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا" stype="آيات">يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا </SINDEX> إلى قوله : <SINDEX svalue="إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا إن ناشئة الليل" stype="آيات">إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا </SINDEX> <T آية>[المزمل، الآيات: 1-6] </T>
وثبت في صحيح مسلم عن النبي , صلى الله عليه وسلم , قال : <SINDEX svalue="أفضل الصلاة بعد المكتوبة يعني الفريضة" stype="أحاديث">أفضل الصلاة بعد المكتوبة - يعني الفريضة - صلاة الليل </SINDEX> وفي حديث عمرو بن عبسة قال صلى الله عليه وسلم : <SINDEX svalue="أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر" stype="أحاديث">أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر , فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن </SINDEX> ولأبي داود عنه - رضي الله عنه - قال : أي الليل أسمع - يعني أحرى بإجابة الدعاء - قال , صلى الله عليه وسلم : <SINDEX svalue="جوف الليل الآخر فصل ما شئت فإن الصلاة فيه" stype="أحاديث">جوف الليل الآخر فصل ما شئت , فإن الصلاة فيه مشهودة مكتوبة </SINDEX> وفي الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله , صلى الله عليه وسلم , قال : <SINDEX svalue="ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء" stype="أحاديث">ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا , حين يبقى ثلث الليل الآخر . فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ ! من يسألني فأعطيه ؟ ! من يستغفرني فأغفر له ؟ ! </SINDEX>
<!--pagenu>52 </pagenu-->وفي صحيح مسلم , عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله , صلى الله عليه وسلم , قال : http://www.albr.org/images/H2.gif <SINDEX svalue="من الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله" stype="أحاديث">من الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه , وهي كل ليلة </SINDEX>http://www.albr.org/images/H1.gif وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - عن النبي , صلى الله عليه وسلم , قال : http://www.albr.org/images/H2.gif <SINDEX svalue="من تعار من الليل يعني استيقظ يلهج بذكر" stype="أحاديث">من تعار من الليل - يعني استيقظ يلهج بذكر الله - فقال : لا إله إلا الله , وحده لا شريك له , له الملك , وله الحمد , وهو على كل شيء قدير . الحمد لله , وسبحان الله , ولا إله إلا الله , والله أكبر , ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال : اللهم ! اغفر لي , أو دعا , استجيب له . فإن توضأ وصلى قبلت صلاته </SINDEX>http://www.albr.org/images/H1.gif
وأخرج الإمام أحمد وغيره عن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله , صلى الله عليه وسلم : http://www.albr.org/images/H2.gif <SINDEX svalue="إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها" stype="أحاديث">إن في الجنة غرفا , يرى ظاهرها من باطنها , وباطنها من ظاهرها , أعدها الله لمن ألان الكلام , وأطعم الطعام , وتابع الصيام , وصلى بالليل والناس نيام </SINDEX>http://www.albr.org/images/H1.gif
وفي الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله , صلى الله عليه وسلم : http://www.albr.org/images/H2.gif <SINDEX svalue="قال الله عز وجل أعددت لعبادي الصالحين" stype="أحاديث">قال الله عز وجل : أعددت لعبادي <!--pagenu>53 </pagenu-->الصالحين , ما لا عين رأت , ولا أذن سمعت , ولا خطر على قلب بشر </SINDEX>http://www.albr.org/images/H1.gif قال أبو هريرة اقرءوا إن شئتم : <SINDEX svalue="فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء" stype="آيات">فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ </SINDEX> <T آية>[السجدة، الآية: 17] </T>
وجاء في السنة الصحيحة , ما يفيد أن قيام الليل من أسباب النجاة من الفتن , والسلامة من دخول النار. ففي البخاري وغيره عن أم سلمة - رضي الله عنها - أن النبي , صلى الله عليه وسلم , استيقظ ليلة فقال : http://www.albr.org/images/H2.gif <SINDEX svalue="سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتنة" stype="أحاديث">سبحان الله , ماذا أُنزل الليلة من الفتنة ؟ ! ماذا أنزل الليلة من الخزائن ؟ ! من يوقظ صواحب الحجرات ؟ ! </SINDEX>http://www.albr.org/images/H1.gif وفي ذلك تنبيه على أثر الصلاة بالليل في الوقاية من الفتن .
وفي قصة رؤيا http://www.albr.org/images/H2.gif <SINDEX svalue="ابن عمر قال فرأيت كأن ملكين أخذاني فذهبا" stype="أحاديث">ابن عمر قال : "فرأيت كأن ملكين أخذاني , فذهبا بي إلى النار , فإذا هي مطوية كطي البئر , وإذا لها قرنان - يعني كقرني البئر - وإذا فيها أناس قد عرفتهم , فجعلت أقول أعوذ بالله من النار , قال : فلقينا ملك آخر . فقال : لم ترع " فقصصتها على حفصة , فقصتها حفصة على النبي , صلى الله عليه وسلم , فقال : نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من <!--pagenu>54 </pagenu-->الليل , فكان عبد الله لا ينام من الليل إلا قليلا </SINDEX>http://www.albr.org/images/H1.gif
وأخرج الحاكم وصححه , ووافقه الذهبي عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - عن رسول الله , صلى الله عليه وسلم , قال : http://www.albr.org/images/H2.gif <SINDEX svalue="عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم" stype="أحاديث">عليكم بقيام الليل , فإنه دأب الصالحين قبلكم , وقربة لكم إلى ربكم , ومكفرة للسيئات , ومنهاة عن الإثم </SINDEX>http://www.albr.org/images/H1.gif
فتلخص مما سبق أن قيام الليل:
أ - من أسباب ولاية الله ومحبته .
ب - ومن أسباب ذهاب الخوف والحزن , وتوالي البشارات بألوان التكريم والأجر العظيم .
جـ - وأنه من سمات الصالحين , في كل زمان ومكان .
د - وهو من أعظم الأمور المعينة على مصالح الدنيا والآخرة ومن أسباب تحصيلها والفوز بأعلى مطالبها .
هـ - وأن صلاة الليل أفضل الصلاة بعد الفريضة وقربة إلى الرب ومكفرة للسيئات .
و - وأنه من أسباب إجابة الدعاء , والفوز بالمطلوب المحبوب والسلامة من المكروه المرهوب ومغفرة سائر الذنوب .
<!--pagenu>55 </pagenu-->ز- وأنه نجاة من الفتن , وعصمة من الهلكة , ومنهاة عن الإثم .
حـ - وأنه من موجبات النجاة من النار , والفوز بأعالي الجنان

[الشريفة الهاشمية]

فصل في هديه <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم في قيام الليل

<HEADINGTEST><SINDEX svalue="هل كان قيام الليل عليه فرضا؟" stype="الكلمات المفتاحية">[ هل <M بينها="367020">كان قيام الليل عليه فرضا ] </SINDEX>
</HEADINGTEST>قد اختلف السلف والخلف في أنه هل <M بينها="367020">كان فرضا عليه أم لا ؟ <M بينها="2658236">والطائفتان <M بينها="0823137">احتجوا بقوله تعالى : http://sirah.al-islam.com/media/b2.gif<SINDEX svalue="ومن الليل فتهجد به نافلة" stype="الآيات"> ومن <M بينها="38921">الليل فتهجد به <M بينها="4379236">نافلة لك (javascript:DisplayAyaa(17,79))</SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif [ <M بينها="2005149">الإسراء 79 ] <M بينها="347220">قالوا : فهذا صريح في عدم الوجوب <M بينها="347220">قال الآخرون <M بينها="013820">أمره بالتهجد في هذه السورة كما <M بينها="013820">أمره في قوله تعالى : http://sirah.al-islam.com/media/b2.gif<SINDEX svalue="يا أيها المزمل قم الليل" stype="الآيات"> يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا (javascript:DisplayAyaa(73,1))</SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif [ المزمل 1 ] . ولم <!--PageNo>312</PageNo-->يجئ ما ينسخه عنه وأما قوله تعالى : http://sirah.al-islam.com/media/b2.gif <SINDEX svalue="نافلة لك" stype="الآيات"><M بينها="4379236">نافلة لك (javascript:DisplayAyaa(17,79))</SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif فلو <M بينها="367020">كان المراد به التطوع لم يخصه بكونه <M بينها="4379236">نافلة له وإنما المراد <M بينها="4379236">بالنافلة <M بينها="1906181">الزيادة ومطلق <M بينها="1906181">الزيادة لا يدل على التطوع <M بينها="347220">قال تعالى : http://sirah.al-islam.com/media/b2.gif<SINDEX svalue="ووهبنا له إسحاق ويعقوب" stype="الآيات"> ووهبنا له إسحاق ويعقوب <M بينها="4379236">نافلة (javascript:DisplayAyaa(21,72))</SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif [ <M بينها="4172316">الأنبياء 72 ] أي <M بينها="1906181">زيادة على الولد وكذلك <M بينها="4379236">النافلة في تهجد النبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم <M بينها="1906181">زيادة في درجاته وفي <M بينها="00341">أجره ولهذا <M بينها="112920">خصه بها فإن قيام الليل في حق غيره مباح ومكفر للسيئات وأما النبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم فقد <M بينها="29952">غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فهو يعمل في <M بينها="1906181">زيادة الدرجات وعلو المراتب وغيره يعمل في التكفير . <M بينها="347220">قال <SINDEX svalue="مجاهد" stype="الأعلام">مجاهد </SINDEX>: إنما <M بينها="367020">كان <M بينها="4379236">نافلة للنبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم لأنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر <M بينها="367020">فكانت طاعته <M بينها="4379236">نافلة أي <M بينها="1906181">زيادة في الثواب ولغيره كفارة لذنوبه <M بينها="347220">قال <SINDEX svalue="ابن المنذر" stype="الأعلام">ابن المنذر </SINDEX>في تفسيره حدثنا <SINDEX svalue="يعلى بن أبي عبيد" stype="الأعلام">يعلى بن <M بينها="00161">أبي عبيد </SINDEX>حدثنا الحجاج عن <SINDEX svalue="ابن جريج" stype="الأعلام"><M بينها="0381449">ابن <M بينها="26870">جريج </SINDEX>عن <SINDEX svalue="عبد الله بن كثير" stype="الأعلام">عبد الله بن كثير </SINDEX>عن <SINDEX svalue="مجاهد" stype="الأعلام">مجاهد </SINDEX><M بينها="347220">قال ما سوى المكتوبة فهو <M بينها="4379236">نافلة من <M بينها="00371">أجل أنه لا يعمل في كفارة الذنوب وليست للناس نوافل إنما هي للنبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم خاصة والناس جميعا يعملون ما سوى المكتوبة لذنوبهم في كفارتها . حدثنا <SINDEX svalue="محمد بن نصر" stype="الأعلام">محمد بن نصر </SINDEX>حدثنا عبد الله حدثنا عمرو عن سعيد <SINDEX svalue="قبيصة" stype="الأعلام">وقبيصة </SINDEX>عن سفيان عن <M بينها="00161">أبي عثمان عن الحسن في قوله تعالى : http://sirah.al-islam.com/media/b2.gif<SINDEX svalue="ومن الليل فتهجد به نافلة" stype="الآيات"> ومن الليل فتهجد به <M بينها="4379236">نافلة لك (javascript:DisplayAyaa(17,79))</SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif . <M بينها="347220">قال http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="لا تكون نافلة الليل" stype="الأحاديث والآثار">لا تكون <M بينها="4379236">نافلة الليل إلا للنبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif
وذكر عن الضحاك <M بينها="347220">قال <M بينها="4379236">نافلة للنبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم خاصة . <M بينها="145020">وذكر <SINDEX svalue="سليم بن حيان" stype="الأعلام">سليم بن حيان </SINDEX>حدثنا <SINDEX svalue="أبو غالب" stype="الأعلام">أبو غالب </SINDEX>حدثنا أبو <M بينها="2205756">أمامة <M بينها="347220">قال http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="إذا وضعت الطهور مواضعه قمت مغفورا" stype="الأحاديث والآثار">إذا وضعت الطهور مواضعه قمت مغفورا لك فإن قمت <M بينها="243030">تصلي <M بينها="367020">كانت لك <M بينها="3173217">فضيلة وأجرا <M بينها="347220">فقال رجل يا <M بينها="00161">أبا <M بينها="2205756">أمامة أرأيت إن قام <M بينها="243030">يصلي تكون له <M بينها="4379236">نافلة ؟ <M بينها="347220">قال لا <SINDEX svalue="إنما النافلة للنبي" stype="الأحاديث والآثار">إنما النافلة للنبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم <M بينها="1">فكيف يكون له <M بينها="4379236">نافلة وهو يسعى في الذنوب والخطايا ؟ تكون له <!--PageNo>313</PageNo--><M بينها="3173217">فضيلة وأجرا </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif
قلت والمقصود أن <M بينها="4379236">النافلة في الآية لم يرد بها ما يجوز فعله <M بينها="04631">وتركه كالمستحب والمندوب وإنما المراد بها <M بينها="1906181">الزيادة في الدرجات وهذا قدر مشترك بين الفرض والمستحب فلا يكون قوله http://sirah.al-islam.com/media/b2.gif <SINDEX svalue="نافلة لك" stype="الآيات"><M بينها="4379236">نافلة لك (javascript:DisplayAyaa(17,79))</SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif <M بينها="438156">نافيا لما <M بينها="136320">دل عليه الأمر من الوجوب وسيأتي <M بينها="1906200">مزيد بيان لهذه المسألة إن <M بينها="233720">شاء الله تعالى عند ذكر خصائص النبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم .
<HEADINGTEST>

[الشريفة الهاشمية]

مثابرته عليه سفرا وحضرا ] </SINDEX></HEADINGTEST>
ولم يكن <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم يدع قيام الليل حضرا ولا سفرا <M بينها="367020">وكان إذا <M بينها="300320">غلبه نوم أو وجع <M بينها="243021">صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة . فسمعت شيخ الإسلام <SINDEX svalue="ابن تيمية" stype="الأعلام">ابن <M بينها="3055792">تيمية </SINDEX>يقول في هذا دليل على أن الوتر لا يقضى لفوات محله فهو كتحية المسجد وصلاة الكسوف والاستسقاء <M بينها="42231">ونحوها لأن المقصود به أن <M بينها="367032">يكون آخر صلاة الليل وترا كما أن المغرب آخر صلاة النهار فإذا انقضى الليل <M بينها="243021">وصليت الصبح لم يقع الوتر موقعه . هذا معنى <M بينها="361882">كلامه .
وقد روى أبو <M بينها="1">داود <SINDEX svalue="ابن ماجه" stype="الأعلام">وابن ماجه </SINDEX>من حديث <M بينها="00161"><SINDEX svalue="أبو سعيد الخدري" stype="الأعلام">أبي سعيد <M بينها="10674">الخدري </SINDEX>عن النبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم <M بينها="347220">قال http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="من نام عن الوتر أو نسيه" stype="الأحاديث والآثار">من <M بينها="446820">نام عن الوتر أو <M بينها="428524">نسيه <M بينها="243030">فليصله إذا <M بينها="235841">أصبح أو <M بينها="145020">ذكر </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif ولكن لهذا الحديث <M بينها="272661">عدة علل .
أحدها : أنه من رواية <SINDEX svalue="عبد الرحمن بن زيد بن أسلم" stype="الأعلام">عبد الرحمن بن زيد بن <M بينها="207442">أسلم </SINDEX>وهو ضعيف . <!--PageNo>314</PageNo--><M بينها="059456">الثاني : أن الصحيح فيه أنه مرسل له عن <M بينها="00161">أبيه عن النبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم <M بينها="347220">قال الترمذي : هذا أصح يعني المرسل .
الثالث أن <SINDEX svalue="ابن ماجه" stype="الأعلام">ابن <M بينها="4959492">ماجه </SINDEX>حكى عن <SINDEX svalue="محمد بن يحيى" stype="الأعلام">محمد بن يحيى </SINDEX>بعد أن روى حديث <M بينها="00161">أبي سعيد الصحيح أن النبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم <M بينها="347220">قال http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="أوتروا قبل أن تصبحوا" stype="الأحاديث والآثار">أوتروا قبل أن تصبحوا </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif <M بينها="347220">قال فهذا الحديث دليل على أن حديث عبد الرحمن رواه .

[الشريفة الهاشمية]

<HEADINGTEST><SINDEX svalue="عدد ركعاته في القيام" stype="الكلمات المفتاحية">[ عدد ركعاته في القيام ] </SINDEX>
</HEADINGTEST><M بينها="367020">وكان قيامه <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم بالليل إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة كما <M بينها="347220">قال <SINDEX svalue="ابن عباس" stype="الأعلام">ابن عباس </SINDEX><M بينها="2914236">وعائشة فإنه <M بينها="053020">ثبت عنهما هذا وهذا ففي <SINDEX svalue="الصحيحان" stype="الكتب">" الصحيحين " </SINDEX>عنها : http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="ما كان رسول الله يزيد في رمضان" stype="الأحاديث والآثار">ما <M بينها="367020">كان رسول الله <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif
وفي " الصحيحين " عنها أيضا http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <M بينها="367020">كان رسول الله <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم <M بينها="243030">يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرهن http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif والصحيح عن <M بينها="2914236">عائشة الأول والركعتان فوق الإحدى عشرة هما ركعتا الفجر جاء ذلك مبينا عنها في هذا الحديث بعينه http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <M بينها="367020">كان رسول الله <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم <M بينها="243030">يصلي <SINDEX svalue="ثلاث عشرة ركعة" stype="الأحاديث والآثار">ثلاث <!--PageNo>315</PageNo-->عشرة ركعة </SINDEX>بركعتي الفجر http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif <M بينها="145020">ذكره <SINDEX svalue="صحيح مسلم" stype="الكتب">مسلم في " صحيحه " </SINDEX>. <M بينها="347220">وقال <SINDEX svalue="البخاري" stype="الأعلام">البخاري </SINDEX>: في هذا الحديث http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <M بينها="367020">كان رسول الله <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم <M بينها="243030">يصلي بالليل <SINDEX svalue="ثلاث عشرة ركعة" stype="الأحاديث والآثار">ثلاث عشرة ركعة </SINDEX>ثم <M بينها="243030">يصلي إذا سمع النداء بالفجر ركعتين خفيفتين http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif وفي " الصحيحين " عن <SINDEX svalue="القاسم بن محمد" stype="الأعلام">القاسم بن محمد </SINDEX><M بينها="347220">قال سمعت <M بينها="2914236">عائشة <M بينها="161724">رضي الله عنها تقول http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <M بينها="367020"><SINDEX svalue="كانت صلاة رسول الله من الليل عشر" stype="الأحاديث والآثار">كانت صلاة رسول الله <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر وذلك ثلاث عشرة ركعة </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif فهذا مفسر مبين .
وأما <SINDEX svalue="ابن عباس" stype="الأعلام">ابن عباس </SINDEX>فقد اختلف عليه ففي " الصحيحين " عن <M بينها="00161">أبي جمرة عنه <M بينها="367020">http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif كانت صلاة رسول الله <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم <SINDEX svalue="ثلاث عشرة ركعة" stype="الأحاديث والآثار">ثلاث عشرة ركعة </SINDEX>يعني بالليل http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif لكن قد جاء عنه هذا مفسرا أنها بركعتي الفجر . <M بينها="347220">قال <SINDEX svalue="الشعبي" stype="الأعلام">الشعبي </SINDEX>: سألت <SINDEX svalue="عبد الله بن عباس" stype="الأعلام">عبد الله بن عباس </SINDEX><SINDEX svalue="عبد الله بن عمر" stype="الأعلام">وعبد الله بن عمر </SINDEX><M بينها="161724">رضي الله عنهما عن صلاة رسول الله <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم بالليل <M بينها="347220">فقالا : http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="ثلاث عشرة ركعة" stype="الأحاديث والآثار">ثلاث عشرة ركعة منها <M بينها="059282">ثمان ويوتر بثلاث وركعتين قبل صلاة الفجر </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif
وفي <SINDEX svalue="الصحيحان" stype="الكتب">" الصحيحين " </SINDEX>عن <M بينها="2702888">كريب عنه في قصة <M بينها="0421100">مبيته عند <M بينها="1218446">خالته ميمونة بنت الحارث أنه <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="صلى ثلاث عشرة ركعة ثم نام" stype="الأحاديث والآثار"><M بينها="243021">صلى ثلاث عشرة ركعة ثم <M بينها="446820">نام حتى <M بينها="436620">نفخ فلما تبين له الفجر <M بينها="243021">صلى ركعتين خفيفتين </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif وفي لفظ <M بينها="243021">http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن . فقام <M بينها="243021">فصلى ركعتين خفيفتين ثم <M بينها="108620">خرج <M بينها="243030">يصلي الصبح http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif
<!--PageNo>316</PageNo-->فقد <M بينها="090320">حصل الاتفاق على إحدى عشرة ركعة

[الشريفة الهاشمية]

[ أنواع صلاة القيام ] </SINDEX></HEADINGTEST>
<M بينها="367020">وكان قيامه بالليل ووتره أنواعا فمنها هذا الذي <M بينها="145020">ذكره <SINDEX svalue="ابن عباس" stype="الأعلام">ابن عباس </SINDEX>.
النوع <M بينها="059456">الثاني : الذي ذكرته <M بينها="2914236">عائشة أنه http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <M بينها="367020">كان يفتتح صلاته بركعتين خفيفتين ثم يتمم ورده إحدى عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بركعة http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif
النوع الثالث ثلاث عشرة ركعة كذلك .
النوع الرابع http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="يصلي ثمان ركعات يسلم" stype="الأحاديث والآثار"><M بينها="243030">يصلي ثمان ركعات يسلم من كل ركعتين ثم يوتر بخمس سردا متوالية لا يجلس في شيء إلا في آخرهن </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif
النوع الخامس تسع ركعات يسرد منهن ثمانيا لا يجلس في شيء منهن إلا في الثامنة يجلس يذكر الله تعالى ويحمده <M بينها="132032">ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم <!--PageNo>319</PageNo--><M بينها="243030">يصلي التاسعة ثم يقعد ويتشهد ويسلم ثم <M بينها="243030">يصلي ركعتين جالسا بعدما يسلم .
النوع السادس <M بينها="243030">يصلي سبعا كالتسع المذكورة ثم <M بينها="243030">يصلي بعدها ركعتين جالسا .
النوع السابع أنه <M بينها="367020">كان <M بينها="243030">يصلي مثنى مثنى ثم يوتر بثلاث لا يفصل بينهن . فهذا رواه <SINDEX svalue="أحمد بن حنبل" stype="الأعلام">الإمام <M بينها="097142">أحمد </SINDEX><M بينها="154424">رحمه الله عن <M بينها="2914236">عائشة أنه http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="كان يوتر بثلاث لا فصل فيهن" stype="الأحاديث والآثار"><M بينها="367020">كان يوتر بثلاث لا فصل فيهن </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif
وروى <SINDEX svalue="النسائي" stype="الأعلام"><M بينها="203196">النسائي </SINDEX>عنها : http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="كان لا يسلم في ركعتي الوتر" stype="الأحاديث والآثار"><M بينها="367020">كان لا يسلم في ركعتي الوتر </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif وهذه الصفة فيها نظر فقد روى <SINDEX svalue="صحيح ابن حبان" stype="الكتب">أبو حاتم بن حبان في " صحيحه " </SINDEX>عن <M بينها="00161">أبي هريرة عن النبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="لا توتروا بثلاث أوتروا بخمس" stype="الأحاديث والآثار">لا توتروا بثلاث أوتروا بخمس أو سبع ولا <M بينها="216353">تشبهوا بصلاة المغرب </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif <M بينها="347220">قال <SINDEX svalue="الدارقطني" stype="الأعلام"><M بينها="3693792">الدارقطني </SINDEX>: رواته كلهم ثقات <M بينها="347220">قال <SINDEX svalue="مهنا" stype="الأعلام">مهنا </SINDEX>: سألت <M بينها="00161">أبا عبد الله إلى أي شيء تذهب في الوتر تسلم في الركعتين ؟ <M بينها="347220">قال نعم . قلت لأي شيء ؟ <M بينها="347220">قال لأن الأحاديث فيه <M بينها="347642">أقوى وأكثر عن النبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم في الركعتين . <SINDEX svalue="الزهري" stype="الأعلام"><M بينها="1880127">الزهري </SINDEX>عن عروة عن <M بينها="2914236">عائشة أن <!--PageNo>320</PageNo-->النبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="سلم من الركعتين" stype="الأحاديث والآثار">سلم من الركعتين </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif
<M بينها="347220">وقال حرب سئل <M بينها="097142">أحمد عن الوتر ؟ <M بينها="347220">قال يسلم في الركعتين . وإن لم يسلم رجوت ألا يضره إلا أن التسليم أثبت عن النبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم <M بينها="347220">وقال أبو طالب سألت <M بينها="00161">أبا عبد الله إلى أي حديث تذهب في الوتر ؟ <M بينها="347220">قال أذهب إليها كلها : من <M بينها="243021">صلى خمسا لا يجلس إلا في آخرهن ومن <M بينها="243021">صلى سبعا لا يجلس إلا في آخرهن وقد روي في حديث <M بينها="126380">زرارة عن <M بينها="2914236">عائشة <SINDEX svalue="يوتر بتسع يجلس في الثامنة" stype="الأحاديث والآثار">يوتر بتسع يجلس في الثامنة </SINDEX>.
<M بينها="347220">قال ولكن <M بينها="351842">أكثر الحديث <M بينها="347642">وأقواه ركعة فأنا أذهب إليها . قلت : <SINDEX svalue="ابن مسعود" stype="الأعلام">ابن مسعود </SINDEX>يقول ثلاث <M بينها="347220">قال نعم قد <M بينها="290920">عاب على سعد ركعة <M بينها="347220">فقال له سعد أيضا شيئا يرد عليه .
النوع الثامن ما رواه <SINDEX svalue="النسائي" stype="الأعلام"><M بينها="203196">النسائي </SINDEX>عن حذيفة أنه <M بينها="243021">صلى مع النبي <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم في رمضان فركع <M بينها="347220">فقال في ركوعه http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="سبحان ربي العظيم" stype="الأحاديث والآثار">سبحان <M بينها="14851">ربي العظيم </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif مثل ما <M بينها="367020">كان قائما ثم جلس يقول http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="رب اغفر لي" stype="الأحاديث والآثار"><M بينها="14851">رب اغفر لي <M بينها="14851">رب اغفر لي </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif مثل ما <M بينها="367020">كان قائما . ثم <M بينها="194720">سجد <M بينها="347220">فقال http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="سبحان ربي الأعلى" stype="الأحاديث والآثار">سبحان ربي الأعلى </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif مثل ما <M بينها="367020">كان قائما فما <M بينها="243021">صلى إلا <M بينها="149942">أربع ركعات حتى جاء بلال <M بينها="132032">يدعوه إلى الغداة وأوتر <M بينها="470242">أول الليل <M بينها="48232">ووسطه وآخره . وقام ليلة تامة بآية <M بينها="048932">يتلوها ويرددها حتى الصباح وهي http://sirah.al-islam.com/media/b2.gif<SINDEX svalue="إن تعذبهم فإنهم عبادك" stype="الآيات"> إن تعذبهم فإنهم عبادك (javascript:DisplayAyaa(5,118))</SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif [ <M بينها="4131236">المائدة 118 ] .

[الشريفة الهاشمية]

وكانت صلاته بالليل ثلاثة أنواع . أحدها - وهو أكثرها : صلاته قائما . <M بينها="059456">الثاني : أنه <M بينها="367020">كان <M بينها="243030">يصلي قاعدا ويركع قاعدا .
الثالث أنه <M بينها="367020">كان يقرأ قاعدا فإذا بقي يسير من <M بينها="3314181">قراءته قام فركع قائما والأنواع الثلاثة صحت عنه .
وأما صفة جلوسه في محل القيام ففي " <SINDEX svalue="سنن النسائي" stype="الكتب">سنن <M بينها="2038348">النسائي </SINDEX>" عن <SINDEX svalue="عبد الله بن شقيق" stype="الأعلام">عبد الله بن شقيق </SINDEX>عن <M بينها="2914236">عائشة <M بينها="347220">قالت http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif <SINDEX svalue="رأيت رسول الله يصلي متربعا" stype="الأحاديث والآثار">رأيت رسول الله <M بينها="243021">صلى الله عليه وسلم <M بينها="243030">يصلي متربعا </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif <M بينها="347220">قال <SINDEX svalue="النسائي" stype="الأعلام"><M بينها="203196">النسائي </SINDEX>: لا <M بينها="285831">أعلم <M بينها="00412">أحدا روى هذا الحديث غير <M بينها="00161">أبي دواد يعني <SINDEX svalue="الحفري" stype="الأعلام">الحفري </SINDEX>وأبو <M بينها="1">داود ثقة ولا <M بينها="087631">أحسب إلا أن هذا الحديث خطأ والله <M بينها="285842">أعلم