باب بيان كثرة طرق الخير

[عاشقة الرسول]

http://img28.picoodle.com/img/img28/4/2/4/f_b048e4c2ebm_0c406a4.gif
http://www.gazzaz.net/frm/../s/f/031.gif
http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif
باب بيان كثرة طرق الخير
http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
اللهم صلي على سيدنا محمد صلاة تبلغنا بيها القبول
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقد تطرقنا من قبل إلى باب الازديادة من الخير في أواخر العمر والان ندخول في باب بيان كثرة طرق الخير.
http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم‏} (http://javascript<b></b>:openquran(1,215,215))‏ ‏(‏‏(‏البقرة 215‏)‏‏)‏‏.‏
http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وما تفعلوا من خير يعلمه الله‏} (http://javascript<b></b>:openquran(1,197,197))‏ ‏(‏‏(‏البقرة‏:‏ 197‏)‏‏)‏
http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره‏} (http://javascript<b></b>:openquran(98,7,7))‏ ‏(‏‏(‏الزلزلة‏:‏ 7‏)‏‏)‏
http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏من عمل صالحاً فلنفسه‏} (http://javascript<b></b>:openquran(44,15,15))‏ ‏(‏‏(‏الجاثية 15‏)‏‏)‏
http://www.gazzaz.net/s/f/031.gif
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ودخلت هذه الآيات في أسلوب تشويق لطيف، إنها توجه الإنسان تعليما وتربية،
و أن يسعى لفعل الخير بأسلوب يجعله مشتاقا له ويجعل غيره متقلبا محبا له
الخيرات .وما هي هذه الخيرات
تبدءا بالابتسامة وتنتهي بالجهاد في سبيل الله ومن مقومات الدعوة الابتسامة والجهاد في سبيل الله.

http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif
(وأما الأحاديث فكثيرة جداً، وهي غير منحصرة، فنذكر طرفاً منها).
http://www.gazzaz.net/s/f/031.gif
((الحديث الاول)) ::‏عن أبي ذرجندب بن جنادة رضي الله عنها قال‏:‏ قلت يا رسول الله، أي الأعمال أفضل‏؟‏ قال‏:‏‏"‏الإيمان بالله، والجهاد في سبيله‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ أي الرقاب أفضل‏؟‏ قال‏:‏‏"‏أنفسها عند أهلها، وأكثرها ثمناً‏"‏ قلت‏:‏ فإن لم أفعل‏؟‏ قال‏:‏ ‏" ‏تعين صانعاً أو تصنع لأخرق‏"‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل‏؟‏ قال‏:‏تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الصانع. بالصاد المهملة هذا هو المشهور وروي " ضائعا " بالمعجمة . أي ذا ضياع من فقر أو عيال ونحوذلك " والأخرق " الذي لا يتقن ما يحاول فعله .
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p>http://www.gazzaz.net/s/f/031.gif</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p>((شرح الحديث))</o:p>
<o:p>http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
سأل أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه قال : أي الإعمال أفضل قال عليه الصلاة والسلام
1- الإيمان بالله ومرة قال عليه الصلاة والسلام حج بيت الله ومرة قال بر الوالدين ومرة الصلاة في وقتها ومرة أخره قال الجهاد في سبيل الله
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لماذا هذا الاختلاف معنوي وهو صلاة الله عليه (( يكره التعميم )).
2 -وبعد ذلك قال أي الرقاب أفضل أي مقصود به العتق والضحية . وأيهما أفضل اعتق رقبة أوأكثرأواذبح خروف أوخروفين قالوا العلماء الضحية أفضل في النوعية والعتق أفضل في الكمية
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وتعين الصانع أي من ليس له عمل فلك الأجر إن تعينه .وهذا كان من باب المثال
<o:p>قلت يارسول الله إن ضعف عن بعض العمل اي لم أستطيع.</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
3- بان تكف شرك عن الناس أي العفو عند المقدرة .,وهذه قصة سيدنا علي رضي الله عنه في العفو وهو يتبارز مع أحد المشركين فيطرح المشرك أرضًا ، ويرفع علي بن أبى طالب سيفه ليضرب عنق المشرك ، فيبصق في وجه علي بن أبى طالب كرم الله وجهه لأن المشرك أحس بدنو أجله فيترك علي بن أبى طالب المشرك ولا يقتله ؛ حتى لا يكون قتله انتقامًا لنفسه ,,
( لست بخب ولا الخب يغلبني)
http://www.gazzaz.net/frm/../s/f/031.gif
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
((الحديث الثاني))‏:‏عن أبي ذرأيضاً رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرةصدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهى عن المنكر صدقة، ويجزيء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى‏"‏‏(‏‏(‏رواه مسلم ))
(( السلامى )) بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم . المفصل
http://www.gazzaz.net/frm/../s/f/031.gif
((شرح الحديث))

http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
سلامي المقصود بها المفاصل أي إن كل مسلم بدا يومه في صحة وعافية أن يقول لا اله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك و له الحمد و هو على كل شىء قدير . سبحان الله و الحمد لله و الله اكبر ولا اله إلا الله و لا حول ولا قوه إلا بالله الحمد الله عدد المفاصل وهى360 مفصل كانت له صدقة بيها والصدقة تدفع البلاء صدقة بالإنفاق أو التسبيح أو أو الى أخره وكل مفصل يحتاج إلى صدقة وهنا جاء بتميز بعض الصدقات وأبرزها ركعتين الضحى شكر على العافية وان لا يخرج الإنسان من يومه إلا في عبادة .
http://www.gazzaz.net/s/f/031.gif
http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif
ربنا انفعنا بما علمتنا .. رب علمنا الذي ينفعنا

[EbN Al7arameyN]

أختي عاشقة الرسول ...
أحسن الله إليك ونفعنا بما كتبت

ومن طرق الخير ما تقومين به مشكورة من نقلك فؤائد من دروس السيد حفظه الله تعالى

[عاشقة الرسول]

اللهم آمين يارب

ومنور المنتدى

http://www.gazzaz.net/s/e/157.gif

أسعدني مرورك الكريم

[مها قزاز]

الله يعطيك العافية وما يحرمنا من السيد عبدالله فدعق ولا من دروسه

[عاشقة الرسول]

يارب آمين

معليش مو زي ما تكتبي أنتي الله يحفظك ويارب ترجعي لنا الدرس بسلامة ويفرج همك وكربك يارب

ويبارك لنا في شيخنا وأستاذنا يارب

[أضواء الحجاز]

تسلمي استيتا عاشقة الرسول

على طرحك القيم

جزاكي الله خيرا

[عاشقة الرسول]

الله يسلمك ويسعدك يارب يا أضواء الحجاز



أسعدني مرورك

[latif1950]

ما اسهل دخول الجنة وما اصعب دخول النار
جزاك الله كل خير على هذه التذكرة المختصرة الجامعة
وجعلها فى موازين حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
وبارك اللــــــه فيك

[ركن الحرم]

ما شاء الله
المنتدى نور بالضيوف الجدد
وأسعدني مشاركة الجميع
وهذا من بركات سيدتي عاشقة الرسول
والبركة برضو في الأخت لالا وجميع الأخوة

وأسعدني بصفة خاصة تواجد الأخ الحبيب ابن الحرمين لمعرفتي بهمته ونشاطه
أعاده الله الى ارض الوطن سالما غانما

[محمود خياط]

اغلى الناس مشكورة وربتا يسعدك دنيا واخرة وربنا ما يحرمنا من سيدى الفاضل د\عبداللة فدعق من علمة وبركتة -

[عاشقة الرسول]

أسعدني مرورك وكلماتك الطيبة أخونا لطيف

أهلا وسهلا بيك وبين أهلك وناسك

والله يسهل أمورك بلطفه الخفي

[عاشقة الرسول]

أخونا ركن حقيقي أسعدني أنا كمان جميع المشاركات
ويارب الوالده بخير
لالا هى الخير وباركة
أبن الحرمين حقيقي بعيد بس هو قريب بكل جوارحه معانا الحمدالله .الله يرجعه إلى أرض الوطن سالما غانما يارب
أسعدني مرورك وحسيت بفرحتك الجميلة من الصباح

[عاشقة الرسول]

سيدي محمود الله لا يحرمنا من الدعوات الطيبة الله يسعدك ويفرج على الكل

أسعدني مرورك الكريم

[الأسيف]

إعداد رائع سيدتي عاشقة ،،

وفي ميزان الحسنات يا رب العالمين ، وبارك الله في علم سيدنا السيد

ورزقنا جميعا حسن الاستماع و بركة الاتباع ورحمة الاجتماع ..آمين

تقبلي مروري المتواضع / الأسيف

[عاشقة الرسول]

اللهم آمين أخونا الإسيف :586:

http://www.gazzaz.net/s/e/174.gif

حقيقي سعيدة جدا بمرورك

لا تغيب تاني مرة :606:

ويجمعنا حبنا في الله الله لا يحرمنا هذا الحب وهذه الجمعة المباركة

[الشريفة الهاشمية]

الله ماشاء الله

يشرح الصدر وينور البصيره

ربي يسعدك عاشقه

ولا يحرمنا من دروس السيد عبدالله حفظه الله

[EbN Al7arameyN]

الشكر أولا لشيخي و والدي السيد عبد الله ـ نفعنا الله به ـ ، ثم الشكر لك سيدتي عاشقة الرسول فلولا جهدك ما كان لنا أن نتابع دروس شيخنا من الغربة

سيدي ركن الحرم .. أحسن الله إليكم على حسن ظنكم

[عاشقة الرسول]

الحمدالله هذا من فضل ربي

والله يرجعك بسلامة وبتوفيق يارب

أسعدني مرورك الكريم

[الشريفة الهاشمية]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ماشاء اليوم كتن حافل بالذكر والاستغفار لان الاستغفار مستحب في هذه الايام

الاشهر الحرم

استفغر الله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته



بسم الله نبدا الدرس بالحديث الثالثعرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها فرأيت في محاسن أعمالها الأذى ينحى عن الطريق ورأيت في سيء أعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن).





تعالوا نرى اساليب التشويق في ذكر انواع طرق الخير
الخير ليس له طريق او مسلك واحد
اوضح لنا نبينا الكريم في هذاا الباب بيان كثرة الخير

ومنها اماطة الاذى عن الطريق من الحجر الى الشوك

استطاع الانسان ان يزيل الاذى عن الطريق سواء منديل سواء اشياء تؤذي الماشي

تعتبر اماطة الاذى عن الطريق

وعلينا نحن المربين ان نربي ابنائنا على امطة الاذى من الطريق
بالنصح والارشاد وبالقوانين ايضا

لان القيادة تكون بالطيب وتكون بالعنف

وهناك اذى معنوي واذى حسي والاذى المعنوي حتاج الى النصح والارشاد

والنخاعة البزقه التي يبزقه في المسجد
مثل الي يستاك ويبصق فعليه اثم
فلابد من دفن النخاعة الا وهي البزق

لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهانا عن البزق في السجد وانها من سيئ الاعمال
وعلينا دفنها



الانتقال الى الحديث الرابع

عن أبي ذر http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أيضاً، أن ناساً من أصحاب رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قالوا للنبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور؛ يُصلُّون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويـتـصـدقــون بفـضـول أمـوالهم. قـال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { أولـيـس قـد جعـل الله لكم ما تصدقون؟ إن لكم بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، وفي بضع أحـد كم صـدقـة }.
قالوا : يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟
قال: { أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال،



لما اشتكى الفقراء إلى رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أنه ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما يصلون ويصومون كما يصومون ويتصدقون بفضول أموالهم يعني والفقراء لا يتصدقون. بيّن لهم النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif الصدقة التي يطيقونها فقال: { أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به، إن لكم بكل تسبيحة صدقة } يعني أن يقول الإنسان سبحان الله صدقة { وبكل تكبيره صدقة } يعني إذا قال: ( الله أكبر ) فهذه صدقة { وكل تحميده صدقة } يعني إذا قال: ( الحمد لله ) فهذه صدقة { وكل تهليلة صدقة } يعني إذا قال: ( لا إله إلا الله ) فهذه صدقة { وأمر بالمعروف } يعني إذا أمر شخصاً أن يفعل طاعة فهذه صدقة { ونهي عن منكر } يعني إذا نهى شخصاً عن منكر فإن ذلك صدقة { وفي بضع أحدكم صدقة } يعني إذا أتى الرجل زوجته فإن ذلك صدقة وكل له فيها أجر ذكروا ذلك لتقرير قوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif { وفي بضع أحدكم صدقة } وليس للشك في هذا، لأنهم يعلمون أن ما قاله النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif فهو حق لكن أرادوا أن يقرروا ذلك فقالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر



قال: { أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ } والجواب: نعم يكون عليه وزر قال: { فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر } وهذا القياس سمونه قياس العكس يعني كما أن عليه وزراً في الحرام يكون له أجراً في الحلال فقال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif { فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر }.

في هذا الحديث من الفوائد:

حرص الصحابة رضي الله عنهم على السبق إلى الخيرات.
ينبغي للإنسان إذا ذكر شيئاً أن يذكر وجهه لأن الصحابة رضي الله عنهم لما قالوا: ( ذهب أهل الدثور بالأجور ) بيّنوا وجه ذلك فقالوا: ( يصلون كما نصلي... ) إلخ.
أن كل قول يقرب إلى الله تعالى فهو صدقة كالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكله صدقة.
الترغيب في الإكثار من هذه الأذكار، لأن كل كلمة منه تعتبر صدقة تقرب المرء إلى الله عزوجل.
أن الاكتفاء بالحلال والحرام يجعل الحلال قربة وصدقة لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { وفي بضع أحدكم صدقة }.
( أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ ).

والتنافس جميل مع نفسه ومع غيره

والتنافس يحي الاعمال
فالرسول صلى الله عليه وسلم يجبر الخاطر
فقال لهم كل تكبيرة صدقه وكل تهليلة صدقه
وهنا ياتي البحث عن المفهوم والبحث عن المنطوق
المنطوق الذي يذكر
والمفهوم الذي لا يذكر

استفدنا من الحديث ان الرسول الكريم يجبر خواطر الفقراء بالاعمال الدينيه اكثر من الدنيويه الحمد لله على نعمة الاسلام

والانتقال للحديث الخامس

الخامس عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق رواه مسلم


ومثل ما تقدم الكلمة الطيبة صدقة، لأن ما يراد به وجه الله عز وجل لا يحتقر، والله عز وجل لو تصدق العبد بشيء يسير أو تكلم بكلمة يسيرة، ولو تكلم بكلمة يسيرة، فإنه - سبحانه وتعالى- يقبلها بيمينه ويربيها، ولهذا لا يحتقر المسلم ما يراد به وجهه - سبحانه وتعالى- لأنه يضاعفه ويعظمه.
وهنا المخاطب المراة في هذه النصوص

الحمد لله الذي علمنا هذا والحمد لله على نعمة الاسلام
وجزا الله سيدنا السيد عبدالله على هذه الدروس القيمة
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[عاشقة الرسول]

http://www.gazzaz.net/s/f/010.gif
http://www.maktoobblog.com/userFiles/n/a/nahralhanine/images/phl21007.gif
http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة الكرام
http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif
نكمل درسنا من باب بيان كثرة طرق الخير
http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif

الحديث الثالث :عن أبي ذر جندب بن جنادةرضي الله عنه قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ عرضت علي أعمال أمتي حسنهاوسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في سيئها أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.
http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif
شرح الحديث
http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif
أساليب التشويق في ذكر أنواع طرق الخير <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
في هذا الحديث الشريف كل إنسان يستطيع إن يفعل الخير أي إن الخير له طرق كثيره ومتعددة عرضت عليا إذا صلى الله عليه وسلم يقول مشوقاً محاسن الإعمال ماهي ( الأذي ينحي عن الطريق ويحتاج هذا إلى مقدمات إن لا ترمي أي أذى في طريق .سيئها الأعمال وماهي ( سيئها أعمالها النخاعة أي البزق في المساجد وهذا أمر مستخدم وهذا يكون في البحث المقاصد إذا استطع الإنسان لا بد من دفنها .<o:p></o:p>
<o:p></o:p>

http://www.gazzaz.net/s/f/007.gif
الحديث الرابع :عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه قال :‏ أن ناساً قالوا‏:‏ يارسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كمانصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم قال‏:‏ ‏"‏ أو ليس قد جعل الله لكمما تصدقون به‏:‏ إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلةصدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا‏:‏ يارسول الله أيأتى أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏ أرأيتم لو وضعها فيحرام أكان عليه وزر‏؟‏ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ "الدثور" بالثاء المثلثة الأموال واحدها دثر.
http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif
شرح الحديث
http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif
في هذا الحديث يشتكي الفقراء لسيدنا محمد انه ذهب أهل الدثورهنا تنافس في الإنفاق الفقراء مع الأغنياء وهذا يدل على أحياء التنافس لما اشتكى الفقراء إلى رسول الله أنه ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما يصلون ويصومون كما يصومون ويتصدقون بفضول أموالهم يعني والفقراء لا يتصدقون وهنا في غبضه وفيها تنافس وهنا بيان أحياء التنافس . وهنا جبر الخواطر من سيدنا محمد للفقراء وبينا لهم النبي الصدقة التي يطيقونها فقال: { أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به، إن لكم بكل تسبيحة صدقة } فهذه(سبحان الله) صدقة { وبكل تكبيره صدقة } يعني إذا قال: ( الله أكبر ) فهذه صدقة { وكل تحميده صدقة } يعني إذا قال: ( الحمد لله ) فهذه صدقة { وكل تهليلة صدقة } يعني إذا قال: ( لا إله إلا الله ) فهذه صدقة { وأمر بالمعروف } يعني إذا أمر شخصاً أن يفعل طاعة فهذه صدقة { ونهي عن منكر } يعني إذا نهى شخصاً عن منكر فإن ذلك صدقة { وفي بضع أحدكم صدقة . وكل هذه أمثلة صدقات من قلب صادق وحاضر ذكرها في الحديث {وقال يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته هنا المقصود بالجماع المجرد المجمع بالنية الخلصه لله لا تكون الجماع كالبهيمة لا بد يكون فيه نية طاهرة يأخذ عليه الأجرقال: { أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ } والجواب: نعم يكون عليه وزر قال: { فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر } هنا يبان أصل أصيل في القياس من أصول القياس المحقة يكون حلال المفهوم وعنه المنطوق المفهوم.
وقال الامام الشافعي
وأبـيــت ســهــران الــدجــا وتـبـيـتـهنـومـاً وتـبـغـي بـعــد ذلـــك لـحـاقـي
<o:p>http://www.gazzaz.net/s/f/007.gif</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الحديث الخامس‏:‏ عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه قال لي النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طليق‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif
شرح الحديث
<o:p>http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif</o:p>
مثل ما تقدم من صدقات ومعروف هنا يأتي أيضا إن لا يحقر الإنسان ماجاء من قليل ام كثير ما تدري لعل القليل يجعل الله فيه خير كثيرلهذا لا يحقر المسلم مايراد به وجه الله عز وجل والمخاطب هنا المراة لانها دقيقة
http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif

http://www.gazzaz.net/s/f/010.gif
ربنا انفعنا بما علمتنا رب علمنا الذي ينفعنا

[مها قزاز]

الله يعطيكم العافيه يا بنات والله اثلجتو صدري وحسيت بالغبطة تنافس جميل وراقي
الله يسعدكم
وما يحرمنا استاذنا وعلمه

[مها قزاز]

الله يعطيكي العافيه يا عاشقه ما قصرتي في ميزانك يارب

[الشريفة الهاشمية]

شكرا لالا ويعطيك العافيه

سعدت بتواجدك

[عاشقة الرسول]

اللهم آمين

http://www.arbsonline.com/data/images/tar7eb/%28104%29.gif


http://forum.te3p.com/image.php?u=208599&type=sigpic&dateline=1206383316

[عاشقة الرسول]

يعطيكِ العافية هاشميتنا عجبني الحماس

[الشريفة الهاشمية]

الله يعافيك عاشقه

معليه ما كنت عارفه انك حتكتبي الدرس
الله يسعدك يارب

[عاشقة الرسول]

انتي اللى سامحيني سبحان الله انكتب في وقت واحد

ولا يهمك يا ستي انتي الخير والبركة انا طالبه في مدرستكم يا هاشميتنا

[عاشقة الرسول]

http://www.up.3jenan.com/uploads/54b4ff606a.gif (http://www.up.3jenan.com/)
http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif

نردد في هذا الباب كثيرا فعل الخيرات و أنها ليست منحصره في خير واحد فالصدقات مثلا متعدده
http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: كل سلامى من الناس عليه صدقة، وكل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها، أو ترفع له متاعه عليها صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة (http://javascript<b></b>:OpenHT('Tak/Hits24003218.htm'))رواه البخاري ومسلم.
http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif
هذا الحديث من حيث تفاصيل الصدقات يكفي عنه ما مر معنا في الحديث السابق؛ لأن هذه التي ذكرت بعضها من الصدقات الذاتية، وبعضها من الصدقات المتعدية،
وهذا أمثاله بعض الصدقات عمليه يوصل بها العبد الى مرضات الله عز وجل
http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif
-عليه الصلاة والسلام-: (كل سلامى) هذه المقصود منها العظام أو المفاصل
كل يوم تطلع فيه الشمس علمنا أن الوجوب يوميا، يعني: كل يوم من طلوع الشمس إلى طلوعها المرة الأخرى، يعني: كما نقول في كل أربع وعشرين ساعة يجب عليك تجاه هذه النعمة، وهي نعمة البدن: المفاصل، العظام -أن تشكر الله -جل وعلا- عليها ان كل يوم تطلع فيه الشمس على مسلم وهو في خير وصحة يجب عليه اتمام الشكر لله على هذه النعم وهى صدقة يجب عليه على كل مفصل أن يتصدق بصدقة تقابل تلك النعمة،
تعدل بين الأثنين صدقة . تعدل" يدخل في العدل الحكم بينهما بالعدل، يدخل في ذلك الصلح فيما يصلح به وهى من امثال الصدقة حقوق الناس وأبرزها العدل وأهمها المسواه ولا يصح أي عمل الا بنيه صالحه
وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها متاعه صدقة .الإعانة في كل ما يحتاج إليه هذا من أنواع الصدقات: تعينه في سيارته، تعينه في إصلاح شيء فيها، تعينه في الإركاب، تساعد كبير السن أو المحتاج... إلى آخره، كل هذا من أنواع الصدقات التي يحصل بها شيء من شكر نعمة المفاصل والعظام
والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة وتمشيها الى الصلاة صدقة الله هو الذي يجر الخير لك من كلمة طيبة فيها صدقة
والبخيل بخيل في السلام في الكلمة معنى الخطوة بضم الخاء يعني مسافة القدم والمقصود بخطوة هنا المره الى الصلاة أي ان تفعل ذلك بنيه صالحة النية بقية العمل
وتميط الأذى عن الطريق صدقة هذه أمثلة متنوعة للصدقات اللازمة والمتعدية بشرط النية الصالحة
http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif
ورواه مسلم أيضاً من رواية عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائه مفصل، فمن كبرالله، وحمد الله، وهلل الله، وسبح الله واستغفر الله، وعزل حجراً عن طريق الناس أوشوكة أو عظماً عن طريق الناس، أو أمر بمعروف أو نهى عن المنكر، عدد الستين والثلاثمائة، فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار‏"‏‏
http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif
ويجزئ من ذلك في الصحيح:
ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما المرء من الضحى (http://javascript<b></b>:OpenHT('Tak/Hits24003226.htm'))
فإذا استعملت هذه المفاصل في ركعتين تركعهما من الضحى -فقد أديت الشكر المستحب لهذه المفاصل.
ومن ذاق عرف ومن لم يذق لم يعرف
http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif
http://www.dobhran.com/images2/iwillbethere-anim1new.gif

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>http://www.up.3jenan.com/uploads/d9ee2b7307.gif (http://www.up.3jenan.com/)</o:p>

[الشريفة الهاشمية]

بارك الله فيك عاشقه

الحمد لله على نعمة الاسلام
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
الحمد لله الذي جعل من يعلمنا من امور ديننا
جزاك الله الف خير يا سيد عبدالله

[محمود خياط]

اغلى الناس جذاك اللة عنا خيرا - وربنا ما يحرمنا من سيدى الفاضل د\ عبداللة فدعق واسكنا معة فسيح جناتة - امين

[مها قزاز]

بوركت عاشقة الحبيب

[عاشقة الرسول]

أسعدني مرورك هاشميتنا

[عاشقة الرسول]

http://www.gazzaz.net/s/g/008.gif
http://www.gazzaz.net/s/g/014.gif
"اللهم صلى وسلم على سيدالمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم"
http://www.gazzaz.net/s/f/040.gif
الحديث السابع‏:‏ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ من غدا إلى المسجد أو راح،أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
http://www.gazzaz.net/s/f/041.gif
هذا باب أخر عن طرق الخير وتنويع في الخير إن الإنسان إذا غدا كما قال صلى الله عليه وسلم من غدا أي أول الوقت أو في أول النهار ومن راح أي في أواخر النهار المقصود لسيت تحديد الوقت هنا المقصود الذهاب إلى المسجد للصلاة ولطلب العلم أو الاعتكاف إذا راح للصلاة أخذ الثواب وإذا راح الاعتكاف أخذ الثواب وإذا راح إلى عقد قران في مسجد أيضا أخذ الثواب المقصود هنا الدخول إلى المسجد لأجل العبادة وهذه كلها عبادة طلب العلم عبادة الصلاة عباده الصلاة على جنازة عبادة وكلها عبادات .
http://www.gazzaz.net/s/f/041.gif
الحديث الثامن‏:‏ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ يا نساء المسلمات لا تحقرنجارة لجارتها ولو فرسن شاة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏
http://www.gazzaz.net/s/f/041.gif
هذا الحديث يبين صلى الله عليه وسلم أن على الجارة أن لا تحتقر شيئاً تقدمه لجارتها. معناه: أنت أيها الإنسان! إذا أردت أن تهدي لا تحتقر ما عندك، وقدم ما بيدك فإن الكل صغيراً كان أو كبيراً داخل في جنس الهدية. فيه كذا التفسير الأول إما يكون بحسب الغالب إن هذا الخُلق موجود عند النساء وهو الاحتقاربمعناها القلة استقلال الشئ . التفسير الثاني إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الحديث في محضر النساء لما كان سيدنا محمد موجه إلى النساء سمعه رجال من أهل الصفة لأنهم كانوا عند الرسول عليه الصلاة والسلام في بيته أو في المسجد سمع أبو هريرة هذا الحديث المخاطب إلى النساء التفسير الثالثة إن الحديث موجه إلى الرجال بحسب الغالب لأجل تأديب نسائهم من ضم الأخلاق التي يعلمها الرجال النساء عند الشئ ولو كان قليل من ضمن الأخلاق لسيت بتعلمهم لكل الأخلاق . التفسير الرابع النهي عن استقلال الشئ إن لا تحتقرأيها المعطي ولا تحتقر أيها الأخر.
التفسير الأول .المخاطب به النساء
التفسير الثاني .انه حسب الغالب
التفسير الثالث .انه للرجال
التفسير الرابع .أن لا تحقر أيها المعطي ولا تحقر أيها الأخر
ليست في هذا الحديث أبدا احتقار للنساء كما قال سيدنا محمد فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث الطيب؛ والنساء؛
فرسن شاة "أي العظام "
فإذا كنت تريدين الإهداء إلى جارتك وما عندك شيء إلا فرسن شاة فلا تحتقرينه، وقدم ما بيدك فإن الكل صغيراً كان أو كبيراً داخل في جنس الهدية. وليس المقصود فرسن الشاة بعينه، ولكنه ضرب المثل فلا تحتقر من المعروف شيئاً
<o:p>http://www.gazzaz.net/s/f/041.gif</o:p>
التاسع‏:‏ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ الإيمان بضع وسبعون، أو بضعوستون شعبة‏:‏ فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق،والحياء شعبة من الإيمان‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
<o:p>http://www.gazzaz.net/s/f/041.gif</o:p>
المسالة المهم هنا اختلاف العدد . التفسير الأول أما كان فعلا قال سيدنا محمد بضع وسبعون ثم قالها بضع وستون
التفسير الثاني الصحابي هل سمعها بضع وستون أو بضع وسبعون حرس الصحابي في الدقة لا يعطيك العداد مباشرة
وتفسير أخر ممكن قالها سيدنا محمد بضع وسبعون أوبضع وستون إن الله من على سيدنا محمد بمعرفة ثم زاده بمعرفة أخره
وتفسير أخر إما كان العدد هنا المبالغة والتكثير
وإما هو كان بحقيقتها
والإمام البيهقي والإمام القزويني اجتهدا جميعاً في عد هذا الشعب
ادناها لا يقصد هنا الأقل أي تعتبر كله الترتيب الأول حسب حالك أيها الإنسان
الإعمال الإيمانيه تنقسم إلى ثلاثة أقسام
قسم أعمال إيماني باللسان مثل الذكر وطلب العلم
وقسم أعمال إيمانية تكون بالقلب مثل الخشوع الحب في الله.
وقسم أعمال إيمانية بالعمل بالجوارح الصلاة التطهر
بعض أهل العلم استحسان دائما عندما يزيل الإنسان شئ من الأرض إن يجمع مابين اعلى الشعب وبينا أدنا الشعب بان يبدأ بقول لا إله ألا الله
اهم جزء في نص الحديث الحياء شعبة من الإيمان
الدين كله حياء يفضل إن يقول الإنسان لا حياء في تعلم الدين كان صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها
http://www.gazzaz.net/s/f/040.gif

[الشريفة الهاشمية]

جزاك الله الف خير

عاشقه الحمد لله على العلم النافع

[عاشقة الرسول]

الحمدالله

أسعدني مرورك

[EbN Al7arameyN]

نفعنا الله بما كتبت و أجزل لك المثوبة سيدتي

[عاشقة الرسول]

اللهم آمين


جعلها الله في ميزان الجميع يارب

منورنا دائما أبن الحرمين

[عاشقة الرسول]

http://www.gazzaz.net/s/g/073.gif

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد رسوله الأمين ومن تبعه الى يوم الدين

http://www.gazzaz.net/s/f/116.gif

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بينما رجل يمشي بطريق , اشتد عليه العطش , فوجد بئراً , فنزل فيها فشرب ثم خرج . فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش . فقال الرجل : لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني , فنزل البئر , فملأ خفه ماءً , ثم أمسكه بفيه حتى رقي , فسقى الكلب , فشكر الله له , فغفر له). قالوا يارسول الله ! وإن لنا في البهائم لأجراً ؟ فقال : (في كل كبد رطبة أجر) .متفق عليه
وفي رواية (( فشكر الله له فغفر له فأدخله الجنة ))
http://www.gazzaz.net/s/f/115.gif
شرح الحديث
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>http://www.gazzaz.net/s/f/115.gif</o:p>
<o:p></o:p>
الحديث بيان كثرة طرق الخير وأن أبوابة واسعة ممكن إن يصل إلى الله في إي كيفية على حسن النية
في هذا الحديث تصوير بليغ في سيق التطويرات أن لداعي الخير أن يسوق الأخبار والقصص وأن يفيد الناس بسوقه لها بذكر العبر والاعتبار،<o:p></o:p>
حينما كان رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئراً فنزل البئر حُفْرَةٌ عميقة يُسْتَخْرَجُ منها الماءُ. فإذا كلب يلهث أي يخرج لسانه من شدة العطش يأكل الثرى من العطش الثرى أي التراب الندى في روايه سقى الكلب حتى ارواه
حتى رقي فسقى الكلب هنا تحفيذ الى العمل حتى الاتقان
هنا صدقت نية الرجل، وأعطى الكلب لذاته . وفيه أن شكر الله تعالى يكون بالقول والفعل، وحتى تكون الفائدة كاملة، قالوا: شكر الله -جل وعلا<o:p></o:p>
قالوا يارسول الله وان لنا في بهائم أجرا فقال نعم في كل ذات كبد رطبة أجر </SINDEX>وفي قول الصحابة: يا رسول الله إن لنا في البهائم المقصود البهائم كل ذاتِ أَرْبِع قوائمَ من دَوابِّ البرِّ والبحرِ. أجرا، فيه حرص الصحابة على جميع سبل الخير. الرطب.ضد اليابس. كل كَبِـدٍ رطبـةٍ : المراد بها: كلُّ حَيَوان حَيٍّ وهنا كنية على الحياء <o:p></o:p>
مثال
دخلت امرأة النار في هرة لاحظ، رتب دخول النار أو جعل من أسباب دخول النار تعذيب ماذا؟ الحيوان، بينما هنا غفر الله له بإكرامه أو بسقيه الحيوان،أان أكرام البهائم والحيوان واجب بشرط عدم ايصالها لدرجة الانسانيه
<o:p>http://www.gazzaz.net/s/f/115.gif</o:p>
<o:p></o:p>
وفي رواية عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت مرقها فاستقت له به فسقته فغفر لها به ))<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(( المرق )) الخف (( ويطيف )) يدور حول (( ركية )) وهى البئر . (( البغي ))
هي زانية .<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الرحمة من صفات الامة الاسلامية
يجب على المسلمين أن تَشْمَلَ رحمَتهم الحَيَواناتِ.<o:p></o:p>
يُجازي اللّه كلَّ إِنسان على رحمته بغيرهولو كان حَيَواناً.<o:p></o:p>
امة سيدنا محمد امة مرحومة يرحم بعضهم بعضا إن الله يحب الرحماء الراحمون يرحمهم الله برحمته الرحمن .

http://www.gazzaz.net/s/f/116.gif

http://www.gazzaz.net/s/g/048.gif

[أسد الروحة]

شكل درسكم كان ممتعا للغاية

شكرا سيدي

[مها قزاز]

جزاك الله خير عاشقة الرسول
ومن ابواب الخير المتعدده تعلم الدين
فلا حياء في تعلم الدين والحياء شعبة من الايمان والرسول صلى الله عليه وسلم كان اشد حياء من العذراء في خدرها

[عاشقة الرسول]

أكثرمن ممتع الحقيقة سيدي أسد

أسعدني مرورك

[عاشقة الرسول]

لالا نورتي الدرس اليوم مع طفلنا معن الله يحفظه لكم

أسعدني مرورك

[الشريفة الهاشمية]

ماشاء الله تبارك الرحمن

درس رائع وفوائد قيمه ومتعدده

الحمد لله على هذه النعمة

ان شاء الله الاحد القادم اكون متواجده

الله يعطيك الف عافيه عاشقه
وجزا الله الف خير السيد عبدالله

[عاشقة الرسول]

أن شاءالله هاشميتنا وانتي بخير يارب


أسعدني مرورك

[عاشقة الرسول]

أن الحمدالله نحمده تعالى ونشكره ونتوب إليه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئا أعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
تابع باب بيان كثرة طرق الخير
http://www.gazzaz.net/s/g/022.gif
"اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين"
http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif
الحديث الحادي عشر :عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله علية وسلم قال " لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين " رواه مسلم
وفي رواية " مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال : والله لا نحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم , فأخل الجنة "
وفي رواية " بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له , فغفر له "
شرح الحديث
وفي هذا الحديث دليل على أن من أزال عن المسلمين الأذى فله هذا الثواب وفضيلة إزالة الأذى عن الطريق وأنه سبب لدخول الجنة ويكون ذلك بالنية مع العزم.
http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif
الحديث الثاني عشر : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم " من توضأ فأحسن الوضوء , ثم أتى الجمعة , فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام , ومن مس الحصا فقد لغا " رواه مسلم
شرح الحديث
في هذا الحديث دليل على أن الحضور إلى الجمعة بعد أن يحسن الإنسان وضوءه ثم يستمع إلى الخطيب وهو يخطب وينصت فإنه يغفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وفضل ثلاثة أيام وهذا عمل يسير ليس فيه مشقة على الإنسان أن يتوضأ ويحضر إلى الجمعة وينصت لخطبة الإمام حتى يفرغ . دليل على فضيلة الاستماع إلى الخطبة والإنصات ، الاستماع أن يرعاها بسمعه والإنصات أن لا يتكلم هذا هو الفرق بين الاستماع والإنصات فيستمع الإنسان ويتابع بسمعه كلام الخطيب ولا يتكلم لغا ومعنى لغا أي فاته أجر الجمعة ولهذا قال هنا ومن مس الحصى فقد لغا.
http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif
الحديث الثالث عشر : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا توضأ العبد المسلم , أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء , أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان يداه مع الماء , أو مع أخر قطر الماء , فإذا غسل رجليه خرجت كل مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب " رواه مسلم
شرح الحديث
حرص الرسول علىه أفضل الصلاة والسلام على الوضوء لأنه تطهيرا حسيا وهو يدل على كمال الإسلام حيث فرض على معتنقيه أن يطهروا هذه الأعضاء التي هي غالبا ظاهرة بارزة . أما الطهارة المعنوية وهي التي ينبغي أن يقصدها المسلم فهي تطهيره من الذنوب فإذا غسل وجهه خرجت كل خطايا نظر إليها بعينه وذكر العين والله أعلم إنما هو على سبيل التمثيل وإلا فالأنف قد يخطئ والفم قد يخطئ فقد يتكلم الإنسان بكلام حرام ولكن ذكر العين لأن أكثر ما يكون الخطأ في النظر . فلذلك إذا غسل الإنسان وجهه بالوضوء خرجت خطاياعينيه فإذا غسل يديه خرجت خطايا يديه فإذا غسل رجليه خرجت خطايا رجليه حتى يكون نقيا من الذنوب فينبغي للإنسان إذا توضأ أن يستشعر بهذا المعنى أي أن وضوءه يكون تكفيرا لخطيئاته حتى يكون بهذا الوضوء محتسبا الأجر على الله عز وجل.
http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif

[الشريفة الهاشمية]

اللهم اغسل ذنوبنا
فانت ارحم الراحمين بنا

الحمد لله على نعمة الاسلام

شكرا عاشقه

[عاشقة الرسول]

اللهم آمين

أسعدني مرورك هاشميتنا

[عاشقة الرسول]

http://www.gazzaz.net/s/f/007.gifالرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبي الرحمة وعلى آل وصحبة أجمعين
عشر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر رواه مسلم .
http://www.gazzaz.net/s/f/079.gif
شرح الحديث
<o:p></o:p>
طرق الخير متعددة وفيها بركة كبيرة من الله سبحانه وتعالى من جميع الأبواب من باب الدعاء باب البكاء باب الصلاة وأبواب كثيرة <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن وهذه في الصغائر تمسح وتعفو اللي بينك وبين الله عز وجل يعني أن الصلوات الخمس تكفر الخطايا من بين صلاة الفجر إلى الظهر ومن الظهر وجميع الفروض الخمس فإذا عمل الإنسان سيئة وأتقن هذه الصلوات الخمس فإنها تمحو الخطايا لكن قال إذا اجتنبت الكبائر يعني إذا اجتنبت كبائر الذنوب . وكبائر الذنوب هي : من كبائر الذنوب كل شيءفيه حد في الدنيا كالزنا وذلك لأن الكبائر لا بد لها من توبة خاصة وشروط التوبة النصوحة من الكبائر شروط التوبة النصوح هي:
ــ الإقلاع عن المعصية أي تركها نهائيا .
ــ العزم على أن لا يعود أن لمثل المعصية التي يريد أن يتوب منها ...
ــ والندم على ما صدر منه والاستغفار <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
واحسن مبيد لكل ذنب له منظمة خاصة ان الذنوب يكفرها الهموم أما ما بينك وبين الناس يجب العفو والتسامح والتصافح والدعاء له في ظهر الغيب وممكن تتعقب الحال تمتنع امتناع كلي وتام عن التكلم في ظهره مثل النميمة وغيره وطلب من الله ان يسامحه ويدعو له في السر اذا تكلم عنه في سر واذا تكلم عنه في جهر دعاء له في جهر وهذه لا تكفرها لا صلاة ولا صيام <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الله يبارك لكم في سنتكم الجديدة
وكل عام وانتم بخير
وسامحونا
http://www.gazzaz.net/s/f/007.gif
<o:p></o:p>

[مها قزاز]

الله يعطيك العافيه:553:
http://www.hawahome.com/vb/nupload/55649_1230407037.jpg

[الشريفة الهاشمية]

ستغفرك ونتوب اليك من كل ذنب

بارك الله فيك عاشقه

قرأنا واستفدنا

وكل عام وانتم بخير

سنة جديده ومباركه على الجميع

[عاشقة الرسول]

لالا

أسعدني مرورك

وكل عام أنتم بخير سامحونا

[عاشقة الرسول]

هاشميتنا

أسعدني مرورك

وكل عام وأنتم بخير سامحونا

[مها قزاز]

http://www.gazzaz.net/s/g/022.gif
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

من دروس مستفادةللسيد الدكتور عبدالله فدعق باب ماجاء في كثرة طرق الخيرمن كتاب رياض الصالحين الى ان وصلنا


الحديث الخامس عشر

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أََلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ )) .


إسباغ الوضوء على المكاره أحد الشواهد على تنوع ابواب الخير
وفي هذا الحديث ملحظ مهم وهو انه صلى الله عليه وسلم يحب أن ينقل الخير لغيره فهو الهادي المرشد المحب لأمته"ألا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا
ضرورة مبادلته صلى الله عليه وسلم حبا بحب وعشقا بعشق والتآسي به
واسباغ الوضوء أي الاتيان بآدابه وسننه وشرائطه خصوصا وقت المعاناة كالبرد الشديد والحر الشديد
المعنى الأعم أن الإنسان لابد أن يتحمل المشقة والالم في جميع العبادات سواء وضوء ام صلاة او حج او صيام
الأجر على قدر المشقة والالم
استخدام الانسان لبدنه في الوصول لاماكن العبادة زيادة له في الحسنات فلعبادة مصدر رزق للحسنات
كثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة الى الصلاة من الرباط
تعلق القب بالصلاة من الرباط وهو من درجات الجهاد
والجهاد الاكبر هو مجاهدة النفس وقهرها على الشهوات

الحديث السادس عشر:-
"من صلى البردين دخل الجنة"
والبردين قيل الصبح والعصر ولبعض أهل العلم الصبح والعشاء وهما وقت راحة الانسان التي يتاكسل فيها عن العبادةوالصلاة
فائدة من نام بعد العصر وذهب عقله فلا يلومنا الا نفسه
النوم بعد العصر من الاوقات التي يكره فيها النوم
وجوب المحافظة على الصلاة لاسيما الاوقات التي يشعر فيها بالخمول والكسل

الحديث السابع عشر:_

عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا)) .
اذا ابتلي العبد بالمرض او السفر في غير معصية الله فله اجر المقيم الصحيح

فالسفر قطعة من العذاب الا اذا كان لطاعة ففيه خمس فوائد تفريج هم وعلم وصحبة ماجد وآداب واكتساب معيشة
ومنه التعرف على عادات الشعوب والفلكلور من اطعمه والبسه وعادات



الحديث الثامن عشر:_
عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة رواه البخاري ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه .

وفيه مقدارالحكمة التي أودعها الله سبحانه في قلبه صلى الله عليه وسلم حكمة لا تضاهيها حكمة حيث قال صلى الله عليه وسلم"اوتيت جوامع الكلم"
دعوة الى اطلاق الفكر وعدم حجر العقل فهو من ابواب الخير المتعددة
والمعروف الذي يثاب عليه الانسان يبدأ بابتسامة انتهاء بالجهاد في سبيل الله ومنه الرباط

[عاشقة الرسول]

الله ما يحرمنا من القلم دا

فوائد السفر
تغرب عن الأوطان في طلب العلا *** وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تـفـرج هـم واكـتـسـاب مـعـيشـة *** وعـلـــم وآداب وصــحـبـــة مـاجـــد

[مها قزاز]

تسلمي يا قلبي بعد خيركم

[أسد الروحة]

سؤال برئي:

مكن تقولوا لنا ايش دخل الحديث 18 بتنوع الخير ؟؟؟

[عاشقة الرسول]

الحديث الثامن عشر : عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة رواه البخاري ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه .

كل معروف يشمل هذا وهذا ، فكل عمل تتعبد به إلى الله فإنه صدقة واقلها أن تلق أخاك بوجه طلق

وكملت لنا أخوتا لالا الشرح وجزاكم الله خير وراح يتم التعديل في الحديث

[مها قزاز]

معليش ما كنت باتبع في الكتاب
هادي فايدة التحضير قبل الدرس والمتابعه في الكتاب وقت الدرس
وسامحونا

[أسد الروحة]

الحمد لله في ناس مفتحة يا لالا
:562:

[مها قزاز]

اهم شي يا سيدي:122:

[مها قزاز]

الحديث التاسع عشر :
عن جابر رضي عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة رواه مسلم . وفي رواية له لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء إلا كانت له صدقة وروياه جميعا من رواية أنس رضي الله عنه . قوله يرزؤه أي ينقصه .

وفي روايه فلا يغرس المسلم غرساً,فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلاكان له ُصدقة إلى يوم القيامة )


من عادته صلى الله عليه وسلم إظهارالفأل وتبشير الناس
من فضل الله وكرمه ان الثواب متصل للعبد حتى بعد وفاته
يثيبه الله مالم يكن سببا في التفريط من بورك له في شيء فليلزمه
الزراعة افضل المكاسب وهي من ابواب الخير المتعددة وهي من المعروف التي يثاب عليه العبد


الحديث العشرون :
عنه قال أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم إنه قد بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد ؟ فقالوا نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك فقال بني سلمة دياركم تكتب آثاركم دياركم تكتب آثاركم رواه مسلم . وفي رواية إن بكل خطوة درجة رواه مسلم ورواه البخاري أيضا بمعناه من رواية أنس رضي الله عنه و بنو سلمة بكسر ال م قبيلة معروفة من الأنصار رضي الله عنهم وآثارهم خطاهم .


ومن الخير والمعروف الذي يثاب عليه العبد كثرة الخطى الى المساجد
يثاب العبد وتاتيه الحسنات سواء كان قريب من المسجد او بعيدا عنه متى تعلق قلبه بالمسجد والصلاة
وفي هذا الحديث بشرى وفال حسن منه صلى الله عليه وسلم لبني سلمة " دياركم تكتب آثاركم"

وفي هذه الحاديث أيضا دليل على كثرة طرق الخيرات وأن منها المشي إلى المساجد وهو كما سبق مما يرفع الله به الدرجات ويحط به الخطايا فإن كثرة الخطا إلى المساجد سبب لمغفرة الذنوب وتكفيرالسيئات ورفع الدرجات

الحادي والعشرون :
عن أبي المنذر أبي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه وكان لا تخطئه صلاة فقيل له أو فقلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء ؟ فقال ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله رواه مسلم . وفي رواية إن لك ما احتسبت الرمضاء الأرض التي أصابها الحر الشديد .


ابو المنذر ابي بن كعب يكنى بأبي المنذر وأبو الطفيل وهو من اهل البيعة ومن أجلاء الصحابةفاز بمنقبة خاصة
وهي أنه صلى الله عليه وسلم قرأ عليه القرآن بأمر من الله

ومن جميل هديه صلى الله عليه وسلم الفأل الحسن وإحياء الامل في النفوس وتحريرها من المحبطات "قد جمع لك الله ذلك كله"


وكما قال الشاعر
اعلل النفس بالأمال ارقبها**ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

[عاشقة الرسول]

وأن الإنسان يثاب على ما سرق من ماله أو أتلفته دابة أو طائر ونحوهما . ‏ويجب أن تحتسبه عند الله وأن تدعوا أنه يكون السارق يصرفه في خير
وحنين الأغنياء على الفقراء
خير العادة أن لا تكون لك عادة
أن يكون بيتك قريب أم بعيد عن المسجد لا يعطي فيها جواب عام الفائدة هى التعلق ببيوت الله عز وجل أذا كان بيتك قريب ام بعيد عن المسجد من بورك له في شئ بورك في الزمه هذا المكان
وأن الإنسان إذااحتسب الأجرعلى الله كتب الله له الأجرحال مجيئه إلى المسجد وحال رجوعه منه
أهم شئ النية في العمل
أسأل الله العظيم أن يمن علينا وعلى سيدنا بالإخلاص والمتابعة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إنه جواد كريم .

لالا جزاك الله خير الجزاء يا قمر

[مها قزاز]

واياك يا غالية

صلي وسلم وبارك يا نور على من لاظل له نور النور

[الشريفة الهاشمية]

الله كثير اعجبني الدرس

ماشاء الله الله ينور علينا بعلمه ويفتح علينا فتوح العارفين

جزاكم الله عنا كل خير

[مها قزاز]

بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله والحمدلله وصلى اله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
ختام باب بيان كثرة طرق الخير

الحديث الثاني والعشرين:
عن أبي محمد عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز , مامن عامل يعمل بخصلة منها , رجاء ثوابها وتصديق موعودهاإلا أدخله الله الجنة ,رواه البخاري

المنيحة أن يعطيه اياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه

عبدالله بن عمرو بن العاص كان اكثر الصحابة حفظا للحديث ومن المكثرين في الحفظ
فاق ابا هريرة حفظا للحديث لمنقبة فاز بها وهي الكتابة فالكتابة أفضل طريقة للحفظ
كان ابو هريرة اكثر رواية للحديث لسكنه بالمدينة اما عبدالله بن عمر فكان في مصر
وفي هذا الحديث بيان لان ابواب الخير متعددة واعلاهامنيحة العنز واكثرها اربعون بابا تركها صلى الله عليه وسلم مبهمة ليطلق لنا
عنان الفكر للبحث عن اعمال الخير مما نشاء كتوقير الكبير وحسن تبعل الزوج لزوجته ومسح رأس اليتيم والصبر على المكاره الدعاء لاخيك في ظهر الغيب تعويد اللسان على القول اللطيف ادخال السرور على قلب مسلم ما من مسلم يدخل السرور على قلب مسلم الا جعل الله له به لطف وقت الشدة الذب عن عرض مسلم والستر على اخيك المسلم وما اليها من صنائع المعروف...
الاعتقاد التام بأن هذا الفعل من الخير فيه ثواب من الله والتصديق بان موعود بالجزاء عليه ليس له اجر الا الجنة

الثالث والعشرون :_
عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه . وفي رواية لهما عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه ف يرى إ ما قدم وينظر أشأم منه ف يرى إ ما قدم وينظر بين يديه ف يرى إ النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة

دخول الجنة برحمة الله تتفاوت الدرجات بحسب العمل
اقل المعروف التصدق بشق تمرة
الكلمة الطيبة لها اثر في النفس ولها جزاء وقاية من النار

الرابع والعشرون :
عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم .

والأكلة بفتح الهمزة وهي الغدوة أو العشوة

التعود على شكر الله على نعمه الجما والاعتراف له بالفضل والمنة
الحمد من النعم التي ينبغي شكر الله عليها

الخامس والعشرون :
عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قال أرأيت إن لم يجد ؟ قال يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال أرأيت إن لم يستطع ؟ قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال أرأيت إن لم يستطع قال يأمر بالمعروف أو ال قال أرأيت إن لم يفعل ؟ قال يمسك عن الشر فإنها صدقة متفق عليه .

الحث على التعود على ان يكون الفرد عضو فاعل منتج يعمل بيده ما ينفع الناس
فالبركة في فضل السعي والحركة
بيان فضل الصدقة وانها من ابواب الخير المتعددة

ختامه مسك
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

[عاشقة الرسول]

سترعورة المؤمن
تعزية المسلم أو المسلمة بالمصيبة
الكلمة الطيبة
رد السلام
إماطة الأذى عن الطريق
تشميت العاطس
التبسم في وجه المسلم
بذل النصيحة
وصل صلة الرحم
تبرع الخير للغير
واهمها النية والتصديق عليها أجر وثواب والتاكيد انها من عند الله تعالى

جزاك الله خير يا لالا وكان يوم رائعه وعن جد ختامها مسك

[مها قزاز]

ربنا انفعنا بما علمتنا** ربي علمنا الذي ينفعنا
رب فقهنا وفقه اهلنا*** وقربات لنا في ديننا
مع اهل القطر أنثى وذكر** ربي وفقنا ووفقهم لما
ترتضي قولا وفعلا كرما**وارزق الكل حلال دائما
وأخلاء أتقياء علماء** نحظى بالخير ونكفى كل شر
ربنا واصلح لنا كل الشؤون**واقر بالرضا منك العيون
واقض عنا ربنا كل الديون** قبل ان تانتينا رسل المنون
واغفر استر انت اكرم من ستر وصلاة الله تغشى المصطفى
من الى الحق دعانا والوفا** في كتاب فيه للناس شفا
وعلى آل الكرام الشرفا وعلى الصحب المصابيح الغرر
اللهم اهدنا بهداك ***واجعلنا ممن يسارع لرضاك
ولا تولنا وليا سواك ولا تجعلنا ممن خالف امرك وعصاك

[الشريفة الهاشمية]

جزاكم الله الف خير

الحمد لله على هذا العلم النافع

حمدا طيبا مباركا فيه

[محمود خياط]

مشكورين ربنا يكتب لكم الاجر والثواب - ولايحرمنا من سيدى الفاضل د\ عبداللة فدعق حفظة اللة لنا -

[مها قزاز]

شاكرين مروركم الكريم
الله يرزقنا ملكة الحفظ
قال الامام الشافعي
العلم صيد والكتابة قيده****قيد صيودك بالحبال الواثقة
فمن الحماقة ان تصيد غزالة**وتتركها بين الخلائق طالقة