باب في الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها

[مها قزاز]

http://www.gazzaz.net/s/g/012.gif


دروس مستفادة من باب في الامر بالمحافظة على السنة وأدابها للسيد الدكتور عبدالله فدعق من كتاب رياض الصالحين للامام النووي


قال الله تعالى " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " الحشر
قال تعالى " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " النجم
قال تعالى " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم " آل عمران
قال تعالى " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر " الأحزاب
قال تعالى " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " النساء
قال تعالى " فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر " النساء قال العلماء معناه إلى الكتاب والسنة
قال تعالى " من يطع الرسول فقد أطاع الله " النساء
قال تعالى " وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله " الشورى
قال تعالى "فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" النور
قال تعالى " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة" الأحزاب والآيات في الباب كثيرة

وأما الأحاديث

فالأول عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( دعوني ما تركتكم إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم )متفق عليه

والسنة هي كل ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقوال وأفعال وتقريرات وشمائل
وكل ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم يمكن أن يطلق عليه قران مجازا
أهمية معرفة الفرق بين السنة والأداب كما أوضح الامام النووي
فالآداب في نفس المستوى إلا انها أقل في التأكيدلأنه يدخل فيها الأعراف والعادات مثلا
فهو صلى الله عليه وسلم من ترك أشياء على سبيل الأدب كتركه للحم الضب وأكله الدباء
الأكل بنية التقوي على طاعة الله من الأدب مع الله
كما قد يكون الأكل حرام اذا كان فيه اهلاك للنفس
والسنة هي من يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها بل يعاتب من سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
حب النبي صلى الله عليه وسلم وطاعته عبادة لله وطريق للوصول اليه سبحانه
قال تعالى " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم "
الفرق بين المحبة والاتباع
هناك من يحب مع التفريط والتقصير في العبادة
ومن يتبع دون محبة
لا يكفي الايمان بالشريعة بل ان تسلم وترضى
مخالفة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم موعود صاحبها بالفتنة في الدنيا والعذاب في الأخرة
والحكمة هي السنة وأدابها
"دعوني ما تركتكم"
النهي عن كثرة الاستفصال والاستفسار
لا تسبق القدر
لأن كثرة السؤال تسبب الخلاف
كثرة السؤال في غير ضرورةوحاجة موعود صاحبها بالهلاك

مقاصد لسكوته صلى الله عليه وسلم

سكت عن أشياء رحمة بنا
سكت عن أشياء منعا للحرج ورفعا للمشقة
سكت عن أشياء منعا للفتنة
سكت عن أشياء لأجل المحافظة على الحقوق

سكوته صلى الله عليه وسلم حكمه وتركه حكمة
السكوت بأمر من الله سبحانه لحكم وفوائد

[عاشقة الرسول]

الله ما يحرمنا من شيخنا وأستاذنا

ومن أهل الروحة كلهم

ومنك يا لالا

[EbN Al7arameyN]

ستي لالا ... الله يكرمك و يجزيك على صنيعك
هل من الممكن ترتيب الدروس بالأرقام أو التواريخ لنعرف ترتيبها الصحيح ، شاكرا لك و للخاشعات جهدكن

[ركن الحرم]

مقاصد لسكوته صلى الله عليه وسلم


سكت عن أشياء رحمة بنا
سكت عن أشياء منعا للحرج ورفعا للمشقة
سكت عن أشياء منعا للفتنة
سكت عن أشياء لأجل المحافظة على الحقوق


سكوته صلى الله عليه وسلم حكمه وحركته حكمة
السكوت بأمر من الله سبحانه لحكم وفوائد


الأخت لالا
بارك الله بك
1- مقاصد السكوت خمسة أين الخامس ، فكري وان عجزتم سأجيب.
2- لسكوته عليه الصلاة والسلام حكم ولتركه حكم وليس حركته ، أرجو التعديل.

[مها قزاز]

وما يحرمنا منك يا عاشقة الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم

ابن الحرمين ويجزيك كل الخير على مرورك وملاحظاتك ممكن جدا وراح نشوف الموضوع مع المشرفات

اخي ركن الحرم اتفضل كمل الناقص عجزت شاكره مرورك الكريم النافع

[مها قزاز]

http://frm.gazzaz.net/frm/showthread.php?t=3502


لقيت شرح لحديثه صلى الله عليه وسلم"ذروني ما تركتكم" في الرابط السابق

[الشريفة الهاشمية]

بارك الله فيكم ونفع بكم الجميع

[مها قزاز]

بالنسبة لطلب الاخ ابن الحرمين بعد مراجعه مع المشرفات اتضح ان تاريخ الدروس موجود في كل درس باليوم والساعه والدقيقه والثانيه12-04-2009, 09:51 pm

ولو لاحظت حتى ردك كمان موجود وقته
وبالنسبه لترقيم الدروس سبق وطلب مننا السيد اسد الروحه بامر من السيد عبدالله فدعق عدم الترقيم وتسمية الدروس باسمائها
ودمتم سالمين

[ركن الحرم]

العفو منكم أخت لالا
ليس لديكم نقص فجهودكم مباركة
وأنا لن اكمل الناقص ولكن اضيف الى المقاصد الأربعة التي ذكرتيها وهي كالتالي
مقاصد سكوت الرسول عليه الصلاة والسلام (كما ذكرها سيدي السيد):
1- رحمة منه (مثل عدم فرض الحج كل عام)
2- منعا للحرج ورفع المشقة (مثل توقفه عن تأخير صلاة العشاء الى الوقت الأفضل)
3- منعا للفتنة (مثل عدم اعادته لبناء الكعبة على قواعد ابراهيم)
4- للمحافظة على الحقوق (مثل عدم دخوله في السقيا ومزاحمته لبني عمومته في حقهم)
5- التخفيف (مثل عدم افصاحه بتفاصيل أجر الصف الأول في الصلاة في قوله (لو يعلم الناس مافي النداء والصف الأول لاستهموا عليهما ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون مافي العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ))

والله ورسوله أعلم.

[مها قزاز]

جزاك الله الف خير

[مها قزاز]

وبه اليه الى ان وصلنا

الثاني عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي وأنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح النواجذ بالذال المعجمة : الأنياب ، وقيل الأضراس .


العرباض بن سارية صحابي جليل من ابرز مناقبه انه رابع من اسلم مشهور بانه من البكائين سريع البكاء من خشيته والعرباض بمعنى الطويل وهو ليس بطويل

الرسول صلى الله عليه وسلم يتحرى الاوقات المناسبة للوعظ يتخول اصحابه كراهة السآمة
وقت الموعظة هو وقت الاستكانة والهدوء ليحصل التأثير في القلوب
اجتهاد الصحابة رضوان الله عليهم في وقت الموعظة بانه بعد صلاة الفجر
بكاء الصحابة من الموعظة لشدة تأثيرها في قلوبهم ولاحساسهم انها موعظة مودع
وصيته صلى الله عليه وسلم لأصحابه بتقوى الله وهي ان نجعل بيننا وبين عذاب الله وقاية باتباع أوامره واجتناب نواهيه
والسمع والطاعة لولي الامر"الحاكم الشرعي"
التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الراشدين رضوان الله عليهم
اختلاف الزمان والعلامات الكثيرة التي اخبر عنها صلى الله عليه وسلم الدالة على معجزاته
من اقوال الامام علي رضي الله عنه"ان الناس لا يصلحهم إلا امام عادل أو إمام فاجر"
تحذير الامة من البدع والضلالات في آخر الزمان
والمحدثة هي البدعة وهي كل أمر خلاف ما كان




الحديث الثالث
عن ابي هريرة

((كلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى))

بشارة منه صلى الله عليه وسلم لمن استجاب لدعوته وآمن بربه دخل الجنة
من أبرز الاحاديث في استخدام المجاز في محل الحقيقة
الاقتناع بأمر الله فهو الذي قدر لك ولم تخرج عن ارادته
السعي والعمل والتوبة لأن المستقبل مجهول
الانسان ليس معصوم من الخطأ والحفظ من الله سبحانه وتعالى




الحديث الرابع

وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه : أن رجلاً أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله فقال :
" كل بيمينك " قال: لا أستطيع قال : " لا استطعت "، ما منعه إلا الكِبْرُ ، فما رفعها إلى فيه

لا يجوز الأكل بالشمال تكبرا
من السنة وآدابها الأكل باليمين ومما يلي الانسان

[مها قزاز]

الخامس عن أبي عبد اللَّه النعمان بن بشير رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/20px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) يقول: (لَتُسَوُّنَّ صفوفكم أو ليخالفن اللَّه بين وجوهكم) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

أبو عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنه صحابي جليل وهوأول مولود انصاري بعده الهجره بعكس الصحابي الجليل عبدالله بن الزبير أول مولود مكي في المدينة
من اقوى درجات الحديث لانه قال سمعت اي سمعته بأذني ووعاه قلبي حمله مباشرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
تنافس الصحابة في أخذ الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
من تعمد عدم المحافظة على السنة عوقب
العقاب اما حقيقي اختلاف وتشوه في الوجه او على سبيل المجاز اي اختلاف في القلوب بالاختلاف فيما بينكم



وفي رواية لمسلم: كان رَسُول اللَّهِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/20px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح حتى رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يوماً فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجلاً بادياً صدره فقال: (عباد اللَّه لتسون صفوفكم أو ليخالفن اللَّه بين وجوهكم).

وجوب المحافظة على سنة النبي صلى الله عليه وسلم في تسوية الصف في الصلاة
اختلاف فقهي هل يجوز الكلام ما بين الاقامة والصلاة
يجوز حسب المصلحة ولكل دليله وفيه حث على توسيع المدارك


161- السادس عن أبي موسى رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال: احترق بيت بالمدينة على أهلـه من الليل، فلما حدث رَسُول اللَّهِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/20px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) بشأنهم قال: (إن هذه النار عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

فيه الحث على اخذ الحيطة والحذر من كل ما يؤدي الى الاضرار بالنفس
خصوصا وقت النوم لانه لا يعلم ما يصيبه وهو نائم سواء من النار او الكهرباء





162- السابع عنه رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/20px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) : (إن مثل ما بعثني اللَّه به من الـهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضاً، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع اللَّه بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا، وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ. فذلك مثل من فقه في دين اللَّه ونفعه بما بعثني اللَّه به فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ولم يقبل هدى اللَّه الذي أرسلت به) , مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الرسول صلى الله عليه وسلم هو سيد من احسن استغلال الوسائل التعليمية وذلك باستخدامه ضرب المثل لتقريب المعنى
فيشبه دعوته للناس كالمطر للارض العطشى
الناس في تقبل دعوته على ثلاث اقسام
قسم تقبل العلم فتعلم وعلم اهتدى وهدى "طائفة طيبة"
قسم قبل العلم ولكن لم يفيد به"أجادب"
قسم لا افاد ولا استفاد"قيعان لا تمسك الماء"
الحث على نشر العلم ولو للاقارب اهله زوجته اولاده

[عاشقة الرسول]

درسنا كان حلو الحمدالله .. الله مايحرمنا يارب

الله يسعدك يا لالا

[مها قزاز]

وبالسند الصحيح المتصل للامام النووي من رياض الصالحين الى ان وصلنا

- الثامن عن جابر رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/20px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) : (مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد ناراً فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

(الجنادب) نحو الجراد. والفراش، هذا المعروف الذي يقع في النار.
و (الحجز) جمع حجزة وهي: معقد الإزار والسراويل.

دعوة منه صلى الله عليه وسلم للتعقل والتفهم والتفكر
عدم الفهم الذي يؤدي الى الخطأ يوقع في النار
المحافظة على السنن والواجباتوالمباحات التي تركها لنا الرسول الكريم عليه السلام
كل ما تركه صلى الله عليه وسلم بمثابة المانع من الدخول في النار(حجزكم عن النار)
المخالف هو انسان جاهل غلبته الشهوة فرط بعدم التزام السنن والاآداب
ضعف التميز والتدبر والتفكر يعرض للهلاك

164- التاسع عنه رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/20px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال: (إنكم لا تدرون في أيه البركة) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
وفي رواية له: (إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة)
وفي رواية له: (إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى فليأكلها ولا يدعها للشيطان).


النعم تحتاج الى رعاية وصيانة
الانسان مطالب بالمحافظة على النعم حتى ولو اضطر لان يلعق غيره اصبعه لانه لايعلم في ايها البركة
على الانسان ان يتأهب ويحترز من ملازمة الشيطان ويتأهب للملازمة الربانية
من لطفه سبحانه ان عرضك لرحمته


165- العاشر عن ابن عباس رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال: قام فينا رَسُول اللَّهِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/20px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) بموعظة فقال: (يا أيها الناس إنكم محشورون إلى اللَّه تعالى حفاة عراة غرلاً {كما بدأنا أول خلق نعيده وعداً علينا إنا كنا فاعلين} (الأنبياء 103) ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام، ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: يا رب أصحابي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح: {وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم} إلى قوله: {العزيز الحكيم} (المائدة 117، 118) فيقال لي: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
(غرلا): أي غير مختونين.

سيحشر الناس على حالهم يوم ولادتهم حفاة عراة
أول من يكسى من الأنبياء عليهم السلام ابراهيم عليه السلام (مكافأة له من الله لأنه عندما القي في النار من قبل قومه القي عريان)
محمد صلى الله عليه وسلم يكسى بحلتين
قاعدة: المزية لا تقتضي الأفضلية
قوله صلى الله عليه وسلم يارب ارحم اصحابي هؤلاء الذين حن عليهم لم يرتدوا عن الاسلام بل ترك بعض شعائر الاسلام

166- الحادي عشر عن أبي سعيد عبد اللَّه بن مغفل رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال: نهى رَسُول اللَّهِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/20px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) عن الخذف وقال: (إنه لا يقتل الصيد، ولا ينكأ العدو، وإنه يفقأ العين، ويكسر السن) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وفي رواية: أن قريباً لابن مغفل خذف فنهاه وقال إن رَسُول اللَّهِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/20px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) نهى عن الخذف وقال: (إنها لا تصيد صيدا) ثم عاد فقال: أحدثك أن رَسُول اللَّهِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/20px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) نهى عنه ثم عدت تخذف! لا أكلمك أبداً.

الخزف ان لم يكن بنية منهي عنه لعبا وتخويفا
أما بقصد فلا حرمة فيه الا اذا اراد به ما قاله صلى الله عليه وسلم
وجوب المحافظة على تعاليم الشريعة
جواز الهجر لمن تعمد ترك السنن وتعاليم الدين


167- وعن عابس بن ربيعة قال: رأيت عمر بن الخطاب رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ يقبل الحجر (يعني الأسود) ويقول: إني أعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر، ولولا إني رأيت رَسُول اللَّهِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/20px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) يقبلك ما قبلتك. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

عمر رضي الله عنه صريح مع نفسه يخاطب الحجر باني لا اقبلك لو ماقبلك رسول الله
يصحح له علي بن أبي طالب ويصلح له النية بقوله(بل يضر وينفع)
يعود الى نفسه لما علم انه الحق
العقل يزيد وينقص كما الاسلام يزيد وينقص

[عاشقة الرسول]

جزاكِ الله خير يا لالا

الله ما يحرمنا يارب