دروس الروحة لعام 2007

[مها قزاز]

تم بحمد الله جمع دروس الروحة لعام 2007 في هذه الصفحة


الاحد 18/2/2007

بسم الله الرحمن الرحيم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم<o:p></o:p>
دروس مستفادة من درس اليوم للسيد عبد الله فدعق جزاه الله خير الجزاء<o:p></o:p>
من باب الصبر<o:p></o:p>
من احتسب شيئا لله عوضه الله<o:p></o:p>
ان من حكمة الله ابتلاءه لخلقه وهذا دليل محبته لهم فمن رضي له الرضا ومن سخط فله السخط<o:p></o:p>
ان الانسان له حرية الاختيار في ان يرضى بقضاء الله وبذلك ينال الاجر والثواب العظيم فالايمان بالقدر<o:p></o:p>
من اهم علامات الصبر على القضاء والقناعة بما قسم الله وقدر<o:p></o:p>
من علامات محبة الله لعبده تعجيل العقوبه في الدنيا لذنب اصابه ليخفف عنه الحساب في الاخره<o:p></o:p>
دروس مستفادة من حديث انس رضي الله عنه<o:p></o:p>
على الزوج ان لا يتتبع عورات بيته حتى يزرع الثقة والمحبه بين افراد اسرته<o:p></o:p>
اذا احتد النقاش بين الزوجين عليهم تغير وضعهم بترك المكان والاستعاذه من الشيطان واللجوء الى الله في كل الاحوال<o:p></o:p>
الاستئذان على اهل البيت عند الدخول عليهم حتى يراهم على احسن حال<o:p></o:p>
جواز تزين المراءه لزوجهاوالتعرض له تسلية له وقت وقوع المصائب ومنه ان لا تغضب عند فرحه ولا تلقاه الا بالبشر والدعاء له<o:p></o:p>
وهذا بحر من فيض تعلمناه اليوم من العلامه السيد عبدالله فدعق


26/2/2007

<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
دروس مستفاده من درس يوم الاحد<o:p></o:p>
العفو عند المقدره من شيم الكرام<o:p></o:p>
الشدة المحمودة:كظم الغيظ والعفو عن الناس والاحسان اليهم<o:p></o:p>
المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف<o:p></o:p>
الساكت عن الحق شيطان اخرس<o:p></o:p>
ليس الشديد بالصرعه ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب<o:p></o:p>
فضل الاستعاذه من الشيطان الرجيم واسرارها العظيمة<o:p></o:p>
ما للذكر من فضل عظيم<o:p></o:p>
الاصلاح يبدا من النفس<o:p></o:p>
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم<o:p></o:p>
تغير الظاهره يحدث بصوره تلقائيه غير مقصودة نتيجة تاثيرات وخدمات وبرامج احدثها<o:p></o:p>
الانسان في واقعه الاجتماعي <o:p></o:p>
مثالها:لو 20% اتفقوا على عدم قطع الاشاره تلقائيا انضبط الباقين<o:p></o:p>
وضع الاسس على اساس سليم<o:p></o:p>
ان لا اكون وصيا على غيري (التعليم بالقدوة )<o:p></o:p>
الاسلام هو دين التكامل الثقافي بحق فمنهجه الكتاب والسنه فهو يدعو الى التكامل والتناغم في جميع مناحي الحياة<o:p></o:p>
فلا رهبانية في الاسلام هو دين العمل والكد وعلى المسلم مراقبة الله في كل عمل يعمله<o:p></o:p>
قال تعالى:"قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبت من الرزق قل هي للذين ءامنوا في الحياة الدنيا<o:p></o:p>
خالصة يوم القيمة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون"


5/3/2007

باب الصبر<o:p></o:p>
قال صلى الله عيه وسلم:"من كظم غيظا وهو قادر على ان ينفذه دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء"<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
حث النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه على حسن الخلق وترغيبهم اليه وذلك بان جعل الحور العين جزاء من كظم غيظه وهو قادر على انفاذه<o:p></o:p>
حسن الخلق والحلم والصبر وكظم الغيظ من القوة والعزة التي دعا اليها الاسلام فالاسلام دين القوة والعزة<o:p></o:p>
فلله العزة ولرسوله وللمؤمنين<o:p></o:p>
الله جميل يحب الجمال عزيز قوي يحب ان يرى اثر نعمته على عباده "واما بنعمة ربك فحدث"<o:p></o:p>
قوة في البدن والمال والملبس والدين<o:p></o:p>
اباح لهم الطيبات من الرزق مع التوسط فالله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده<o:p></o:p>
تحريم لبس الحرير والذهب للرجال وجواز لبسه للحريم<o:p></o:p>
جواز لبس الحرير عند الضرورة لمن يشتكي الحكه<o:p></o:p>
نهيه صلى الله عليه وسلم عن سوء الخلق وكل ما يدعو اليه من غضب وكبرياء وخيلاء<o:p></o:p>
يحثنا نبينا الكريم ويوصينا دوما ان نتزود من ابواب الخير المتعدده فللخير ابواب وطرق لا تنقطع ولا تنتهي<o:p></o:p>
من ابواب الخير برالوالدين والاحسان اليهم والدعاء لهم<o:p></o:p>
فضل التزود بقصص السابقين واخذ العبرة والعظة والبحث في سيرة الصحابة وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وفضلهم<o:p></o:p>
وكانت للدرس خاتمة اراحت النفس من عناها بجوله مع مناقب السيدة الطاهرةوالدرة الفاخرة التقية الرضية<o:p></o:p>
السيدة ميمونة بنت الحارث الهلالية

12/3/2007

درس اليوم الاحد الموافق 22 -2 - 1428
في باب الصبر من كتاب رياض الصاحين
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا ومولانا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده ة وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة‏"</C_H52>‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‏)‏‏
يبين الحديث الشريف ادخال الجانب الانثوي في النص خصص الرسول المراة لانها تحتاج الى تصبر خاص

ما يزال البلاء بالمؤمن " أي ينزل بالمؤمن الكامل " والمؤمنة " في نفسه وماله وولده " حتى يلقى الله " أي يموت " وما عليه خطيئة " أي وليس عليه سيئة لأنها زالت بسبب البلاء
وهكذا يجب أن يكون حال المسلم ، يصبر ويحتسب ولا يلجأ إلا لخالقه سبحانه ، فيسأله الشفاء ويرضى بالقضاء ويتذكر الموت والبعث والنشور وتطاير الصحف ، ثم هل إلى الجنة أم إلى النار ؟ إن تفكر في ذلك سيعلم آنذاك أن الابتلاء نعمة ، والصبر فوز وعافية ، والقنوط خسران ونقمة 0


وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قدم عيينة بن حصن فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس، وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه، وكان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولاً كانوا أو شباناً، فقال عيينة لابن أخيه ‏:‏ يا ابن أخي لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه، فاستأذن فأذن عمر‏.‏ فلما دخل قال‏:‏ هِىَ يا ابن الخطاب، فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل، فغضب عمر رضي الله عنه حتى همّ أن يوقع به، فقال له الحر‏:‏ يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏<C_Q14>{‏خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين‏}</C_Q14> (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:openquran(6,199,199))‏ ‏(‏‏(‏الأعراف ‏:‏198‏)‏‏)‏‏.‏ وإن هذا من الجاهلين، والله ما جاوزها عمر حين تلاها، وكان وقافاً عند كتاب الله تعالى</C_H53>‏

ان اعظم آية هي قوله تعالى ‏خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين‏
يامرك ان تصل من قطعك , وتعفوا عن من ظلمكظ , تعطي من حرمك

هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله


من كتاب الشفاء
الفصل الخامس
في قضية جعل الرسول يرى او لا يرى الله تعالى في قصة الاسراء

ما ورد على طريق الاثبات فهذا باعتبار تجلي الصفات
وما ورد على طريق النفي هذا باعتبار الذات



18/3/2007

دروس مستفادة من درس الاحد28/2/1428
ختام باب الصبرhttp://frm.gazzaz.net/s/i/22/600.gif <o:p></o:p>
حديث ابن مسعود رضي الله عنه<o:p></o:p>
انكشاف آخر الزمان للرسول صلى الله عليه وسلم فهو من لا ينطق عن الهوى ورؤيته ما يؤول اليه البشر لكثرة الامور المنكرة بعده<o:p></o:p>
حثه صلى الله عليه وسلم على اداء الحقوق ما له وما عليه لنفسه ورعاياه مادية ومعنوية (عدم الاستئثار بالشيء عن من له به حق)<o:p></o:p>
الايجابية النبوية الصالحة لكل زمان ومكان فهو الرحمة المهداة للعالم اجمع<o:p></o:p>
جواز طلب منصب قادرا على آداه <o:p></o:p>
من الناس من يكبر بالمنصب ومنهم من يكبر المنصب بهم<o:p></o:p>
حديث ابن ابي اوفى رضي الله عنهم اجمعين<o:p></o:p>
بيان ما للوقت من اهمية في ادارة حياة الفرد واثره على المجتمع وما للتخطيط والترتيب من فوائد في استثمار الوقت لصالح الفرد كما حثنا النبي صلى الله عليه وسلم وعلمنا <o:p></o:p>
اللجوء الى الله في كل وقت وحين فهو من ييسر الامر ويقضيه بامره<o:p></o:p>
حثه صلى الله عليه وسلم على عدم تمني لقاء العدو تجنبا للعجب بالنفس والتوكل على الله<o:p></o:p>
حكم مستفادة<o:p></o:p>
قال ابو بكر رضي الله عنه(لأن اعافى فاشكر احب الي من ان ابتلى فاصبر)<o:p></o:p>
فضل الام الصالحة في انتاج الرجال الابطال الصالحين لحمل الامانة متى احسنت واعتنت وربت<o:p></o:p>
وخير مثال للام الصالحة السيدة امنة بنت وهب سيدة نساء الارض وخير من انجب لحمل الرسالة الامين الصادق سيد البشر صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها وارضاها<o:p></o:p>
حكم مستفاده<o:p></o:p>
عبارة لنابليون بونابارت(ان التي تهز السرير بيمينها تهز العالم بيسارها)<o:p></o:p>
جواز الدعاء للعدو بالهداية اذا كانت قدرة الله في هدايتهم تقتضي ذلك والدعاء عليهم فيما دون الاهلاك<o:p></o:p>
الحث على الاستزاده من سيرة الرسول واصحابه وزوجاته وغزواته وال بيته رضي الله عنهم اجمعين<o:p></o:p>









<o:p></o:p>

[مها قزاز]

22/4/2007<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>


دروس مستفاده الاحد 4/4

بابالصدق

الصدق اساس كل شيء وهو منجاةللعبد متى استوا السر والعلن وتطابق الظاهر بالباطن كان صادقا مخلصا

قاعده مستفاده

(شرع من قبلنا شرع لنا اذا لم ياتي في شرعنا مايخالفه)

قدوتنا في ذلك رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام كان يبني على اساس شرائع من قبله من الانبياء

كما جاء في حديث ابي هريرة
مقولة مستفادة للامام ابي حنيفة
(لو كلفوني بصلة ما حفظت مسأله)
الشواغل تعيق الوصول الى العلم والحكمة والقرب الى الله فلا يكون الحفظ الا بخلو الذهن وتنظيم الوقت
والعمر يغتني بالأعمال الصالحة ، ويصبح تافهاً بافتقاره إلى الأعمال الصالحة ، فكلما ازداد عملك الصالح كان عمرك ثميناً<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 37.5pt; HEIGHT: 32.25pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.gazzaz.net/s/i/22/598.gif" src="file:///C:\Users\WELCOM~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\ 01\clip_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>، وكلما قَلَّ عملك الصالح كانت حياتك تافهةً ، وكنتَ إنسانًا هامشيًّا<v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 39.75pt; HEIGHT: 21.75pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.gazzaz.net/s/i/11/542.gif" src="file:///C:\Users\WELCOM~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\ 01\clip_image002.gif"></v:imagedata></v:shape>
ترابط بين معجزات الانبياء عليهم صلوات الله وسلامه وبركته تتجلى في انحباس الشمس لرسولنا الكريم مرتين
في قصة الاسراء_وغزوة الخندق
الاخلاص في النية والصدق مع النفس حافز للنجاح والفوزوالنصر
الخيانه سبب لعدم استحلال فضل الله ولو كانت من نفرقليل
كما الصدق في القول والعمل والنيات هو ادب من آداب البيع التي تتم البركة به
فضائل الصحابي الجليل حكيم بن حزام وهومن مسلمة يومالفتح<o:p></o:p>











15/4/2007<o:p></o:p>


دروس مستفاده الاحد 27/3


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمدوعلى اله وصحبه اجمعين



باب الصدق


قال تعالى:"يا ايها اللذين امنوا اتقوا الله وكونوا معالصادقين"


الحث على التمسك بالصدق في جميع الاعمال الظاهرة والباطنةفهو اصل والاخلاص فرع منه


ومعناه الصدق مع الله ومع خلقه في السر والعلن ظاهراوباطنا


صدق الانسان دليل اخلاصه فكل عمل يتوقف قبوله على صدق صاحبه واخلاصه


انما الاعمال بالنيات ولكل امريء مانوى


استحباب استحضار النيات الحسنه لكل عمل يهم بالقيام به خالصا لله


الحث على التقوى وملازمة اهل الصدق اللذين سلكو منهج الحق


الصدق منجاة وهو طريق كل خير يؤدي الى الجنه


الحث على اتخاذ الصدق سجية وصفة ملازمة وخلقا يتحلى به المؤمن الحق ليكتب في الملاء الاعلى من الصديقين ويبلغ منازل الشهداء


البعد عن الكذب وكل ما قرب اليه من قول وعمل فهو طريق الهلاك والفجور


الابتعاد عن كل شيء غير مألوف في محيطه وكل ما هو خارق لمرؤته


(دع ما يريبك الى مالا يريبك)


استفت قلبك فهو دليلك


ما خاب من استخار ولا ندم من استشار


الحلال بين والحرام بين والقلب يضطرب للحرام ويطمئن للحلال فاستعن بالله وتوكل عليه


المسلم الورع يترك الصغيرة مخافةالكبيرة


المراقبة وصدق العمل والعفاف وصلة الارحام وملازمةاهل المرؤه والعلم


واعطاء كل منها حقها من الوقت


ماللوقت والالتزام به من اثر على الفرد المؤمن في انجاز ما عليه من واجبات واعمال


وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم<o:p></o:p>


<o:p></o:p>


<o:p></o:p>

[مها قزاز]

5/6/2007<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>


دروس مستفاده من باب المراقبه


المراقبه هي الاحسان وهي ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك

ومن اكمل درجات الايمان ان تعلم ان الله معك

من الاقوال الماثوره عن عطاءالاسكندري

الهي عميت عين لا تراك عليهارقيبا

والمراقبه والاخلاص والصدق رؤس لزوايا اساسيه في عقيدةالمسلم السليمه

(وهو معكم اينما كنتم)ايان الله لا يحجبه عنكم زمان ولا مكان

يراقبكم في السجودوالصلاة وتقلبكم في كل حال

(الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين)

عليم بما في الصدور مااسررتم من قول او جهرتم به

رقيب عليكم(ان ربك لبالمرصاد)في كل صغيرة كانت ام كبيره
(يعلم خائنة الاعين وماتخفي الصدور)
الصغائر على حقارتهامسجله عند الله فما بالنا بالكبائر
وما زال الانسان له حريةفي الاختيار اذا لم تستح فافعل ماشئت
الهي عميت عين لا تراك عليها رقيبا
جواز التحسين من النفس والمكان فالله جميل يحب الجمال نظيف يحب النظافه
والنظافة شطرالايمان
استحباب الزينه لينعكس جمال الباطن
حسن الظاهر دليل على الباطن
وللامام الشافعي من طاب ريحه زان عقله
وعن عمر رضي الله عنه لو انفقت ثلث مالي في الطيب ماانفقت شيئا
كما ان الانسان مسؤول عن نفسه يهذبها من الباطن والظاهر ويراقب الله في كل صغيرة وكبيره
هو مسؤول عن رعيته وكل من يعوول
فبعض الناس يعذبون في قبورهم بسبب ان اولادهم لايصلون
(وأمر أهلك بالصلاة واصطبرعليها)
وجوب التأدب مع المعلم
اثبات الفضل للرسل جميعهم
لا يكون الاحتجاج بالقدر الا بعد وقوع المصاب
وجوب الاخذبالاسباب
(هذا جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم) يلقب هذا الحديث بأم السنه
كما ان الفاتحه ام الكتاب كما جاء عن الامام القرطبي في تفسيره لسورة الفاتحه
من علامات الساعه توضع الاخيار وترفع الاشرار
وللامام العسكري صاحب كتاب جمهرة الامثال هذا القول الجميل
جلوسي في سوق ابيع واشتري***دليل على ان الانام قرود
ولا خير في قوم تذل كرامهم *** ويعظم فيهم نذلهم ويسود














18/6/2007

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياءوالمرسلين سيدنا محمد

وعلى اله وصحبه وسلم

ختام باب المراقبه

من الصفات التي ينبغي للعبد التحلي بها صفةالمراقبه

وهي ان يعلم ان الله معه في كل حال من احواله فلا ينبغي التساهل في ادق الامور

فالحذر الحذر من كل امر ولوكان صغيرا فهو عند الله عظيم

والكيس من دان نفسه وعمل لمابعد الموت

اغتنم في الفراغ فضل ركوع**فعسى ان يكون موتك بغته

كم صحيح رايته في غير سقم**ذهبت نفسه النقية فلته

واياكم اياكم وطول الامل وقصر الامل
لاتنظر الى صغر المعصيه ولكن انظر الى عظمةالخالق
فالله يغار ان تنتهك حرماته ولا يرضى بالمعاصي ولا يرضى الظلم والضيم
واياكم وآفات اللسان(الغيبه النميمه الكذب) فهي من المعاصي المهلكه
وقد كانت في زمن الرسول صلىالله عليه وسلم من الموبقات
وهي من افحش الفحش الذي ينبغي انكاره والبعد عنه وعدم التساهل به
وهو من المراقبه التي حث عليهاالدين
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهي من المراقبه التي دعااليها الدين
الحث على الانفاق في الاوجه المشروعه بالموزانه والتوسط فلا ضرر ولاضرار
(انفق ما في الجيب ياتيك ما في الغيب ×من انفق ولا يحسب افلس ولا يدري)
اخذ العظه والعبره من قصصالامم السابقه فشرع من قبلنا شرع لنا ان لم يات في شرعنا مايخالفه
اللهم عافنا واعف عنا اللهم لا تؤاخذنا بالسلب بعد العطاءاللهم جازنا بالاحسان احسانا وبالمعاصي عفواوغفرانا
اللهم انا عبيدك وقفنا ببابك فلا تخيبنا يا ارحم الراحمين













23/10/2007<o:p></o:p>

بسم الله الرحمنالرحيم )


الحمد الله اللهم صلي وسلم على سيدنا محمدوآله وصحبه صلاة تبلغني بها المطالب والمقاصد

وتكفيني ببركتها شر كل عدووحاسد


قال الله تعالى‏:‏‏{‏يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حقه تقاته‏}‏ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3e:openquran(2,102,102)) ‏(‏‏(‏آل عمران ‏:‏ 102‏)‏‏)‏



التقوى . هي الغطاءهي أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية( أي حجاب وغطاء ).


والتقوىهي مجاهدةالنفس بتوبة والصبر والرجاء والعفو والمراقبة والإخلاص والصدق مع الله


وقال الله تعالى ‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاًسديداً‏} (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3e:openquran(32,70,70))‏ ‏(‏‏(‏الأحزاب ‏:‏ 70‏)‏‏)



التقوىتهذيب للنفسوالجوارح وصفاء للقلب والروح وشفاء من كل داء وكرب .


وقالتعالى‏:‏ ‏{‏فاتقوا الله مااستطعتم‏} (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3e:openquran(63,16,16))‏ ‏(‏‏(‏التغابن ‏:‏ 16‏)‏‏)


وهى من درجات الإيمان فالإيمان ميزان يعلوويزيد بعمل وينقص على حسب جهاد الإنسان فالتقوى تتطلب


المزيد من العمل الدؤوب والبعد عن الكسل فليسمن التقوى التهاون والركون ومن راقب الله وإخلاص له واتقه

حزيت له الدنيا بحذافيرها واتقه رغامه ورزقهالله من حيث لا يحتسب


وقالتعالى‏:‏ ‏{‏ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه منحيث لا يحتسب‏} (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3e:openquran(64,2,2))‏ ‏(‏‏(‏الطلاق ‏:‏ 2،3‏)‏‏)


كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا أبو ذرلو إن الناس آخذو بها لكفتهم ومن التقوى صنايع المعروف


وقد جاء رجل إلى الرسول صلى الله عليه وسلميشكو إن قوم اغارو فآخذو إبله وولده واخبره نبي الله صلى الله



عليه وسلم إن آل محمد لكذا وكذا بيت مافيهامدان من الطعام فاسأل الله تعالى فرجع الرجل إلى زوجتهواخبرها



فقالت نعم ماردك إليه فما لبث إن رد الله عليهإبله اوفرما كانت وابنه وقال صلى الله عليه وسلم ومن يتقى الله


يجعل له مخرجا حين تاب الرجل إلى الله وتمكنالخوف والرجاء منه لينفذ أمر الله وأدا حق ماله بارك الله في ماله وولده.

( وانه من تقوى القلوب )


والقرب من الله بدعاء والعبادة من أسباب السعادة التي يصنعها الإنسان بنفسهوبتقاته


وليست أراء السعادة بجمع مال ولكن التقى هوالسعيد


وتقوا الله خير الزاد زخر وللتقي من اللهالمزيد


توكلنا على الله فهو حسبناونعم الوكيل
<o:p></o:p>

28/10/2007

دروس مستفاده من بابالتقوى درس الاحد الموافق 17/ 10

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على خير خلق الله سيد البشر وقائدهم وشفيعهم وحامل لواء الحمد عليه افضل الصلاةوالسلام

والتقوى وكما سبق وان عرفنا هي ان تجعل بينك وبينعذاب الله وقايه باتباع اوامره واجتناب نواهيه

وهي ان يطاع فلا يعصى -------- طاعه(وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير)

ان يذكر فلا ينسى ------------------- ذكر(والذين اذا فعلو فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلو وهم يعلمون)

ان يشكر فلا يكفر ------------------- شكر( ولئن شكرتم لازيدنكم)

قناعه ورضى حمدا وشكر

الدين متين فاوغل فيه برفق

واتق الله مااستطعت


فائده لغويه(حين يستفهم عن معنى التقوى بسؤال نقول ما التقوى؟؟ وما اداة استفهام يستفهم بها عن غيرالعاقل)

وفي حديث ابي هريرة عن هرضي الله عنه قيل: يا رسول الله من ؟اكرم الناس؟ قال: (اتقاهم)

فقالوا: ليس عن هذانسالك

قال: فيوسف نبي الله بن نبي الله بن خليل الله)

قالوا: ليس عن هذا نسالك قال(فعن معادن العرب تسالوني؟ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذافقهوا)


وفي هذا الحديث رؤيةلما كان عليه زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو يعلمنا صلى الله عليه وسلم

ادب الحوار والتخاطب معه والملاطفة والتلطف بينه واصحابه للوصول بهم الى مرادهم في تفسير ما يطرأ لهم من سؤال وما ينبغي ان يكون عليه الحال بين القائد ومرؤسيه

فهو عليه السلام وهوالعالي الهيبه العظيم الجلال من قال عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو من عرف عنه القوة والشدة(كنت اذا خاطبته كاخي السرار) كناية عن هيبته وجلاله

يتبسط ويلاطف ويحاور وهو سيد البشر وقائدهم وخطيبهم ومبشرهم وشفيعهم واكرمهم وحامل لواء الحمدصلى الله عليه وسلم

قائدهم في كل شيء حيث يبدا بنفسه في كل شي في اصلاح ذات البين والانفاق والسياسه ومااليها...

فهو قائدهم الاول في التطبيق العملي لكل امر فحين جاءه ان اهل قباء يتراشقون بالسهام تحرك لاجل الصلح صلىالله عليه وسلم

وقال هلموا لنصلح بينهم

يعلمنا في هذا الحديث مقياس للتقوى وهوالكرم

فالكرم قبر المعايب فمن كثر كرمه قلت عيوبه

والمتقي كثير الخيركريما

والكرم من مكارم الاخلاق التي عرف بها العرب في الجاهليه قبل الاسلام فمن تحلى به فقد تحلى بلباس التقوى

وهو من المروآت المتاصله بهم فيما قبل الاسلام وقداشتهر به في الجاهليه حاتم الطائي

كما الشجاعه والامانةوالغيرة التي تغنى بها الشعراء
واغض طرفي ان بدت لي جارتي -- -- حتى يواري جارتي مآواها










ومن الحكم عن اهل السلوك من لم يبال بربه لم يبالي به ربه

وقالوا قديما قابل تقبل

فاتقو الله مااستطعتم

فالانسان مستخلف في الارض

مكلف بالعمل والاصلاح والتقوى والطاعه وترك المنكرات والشهوات وتجنب الدنيا

فهي فتنة الناس لجمالهاوحسنها وكل جميل محبوب فهي دار البلاء والاختبار

(ان الدنيا حلوة خضرة وانالله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقواالنساء....)

واتقوا النساء ارحمهالا تظلمها اكرمها فما اكرمها الا كريم وما اهانها الا لئيم

رفقا بالقوارير فالنساء شقائق الرجال
ادب فتاتك علمها فقهها في دينها فقد بشرك رسول اللهصلى الله عليه وسلم بمجاورته ان احسنت تربيتها
اتقوا فتنة النساء تعلمو الغيرة ممن سبقكم فما كثرت الفتن الا بموت الرجوله وفقدان الغيرة
تعلم فن القيادة من سيدالبشر وكن قائدا في بيتك
واخيرا تعلم ان تجني الثمر من كل شيء
اذا مررت باغصان لهاثمر --------اجني الثمار والقي الغصن في النار















<o:p></o:p>
12/11/2007

دروس مستفاده للسيد عبدالله فدعق 1-11


ختام باب التقوى

اللهم صلي وسلم على الجامع لصفات الكمال الحبيب العظيم المتصف باشرف الخلال سيدنا محمد وصلي عليه و على اله وصحبه وسلم


من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

(اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى)

يرشدنا الرسول صلى الله عليه وسلم بضرورة التوجه لله بالدعاء في كل وقت وحين وان نساله منفضله

والتوجه الى الله بالدعاء يقوي الصلة بين العبد وربه فالدعاء من اجمل واعلى واعز الصفات التي يتحلى بها العبدوباسبابها

فقد يعذر العبد عند نسيانه أي طلب من الله عز وجل الا ان ينسى طلب الهدايه

والهدى هو طلب الهدايةوالرشاد اللهم اهدنا الصراط المستقيم

والتقى وهي تقوى الله بالدعاء ان يوفقنا تعالى بان نكون من عبيده اللذين يمتثلون امره ويجتنبوننهيه

ثم طلب العفاف وهوالتنزه عن كل مكروه ومحرم وحفظ الجوارحمن كل ضرر العين والاذن والاطراف

ومن العفاف الغيرة والمروءةوالحياء فموت الرجولة وفقدان الغيرة من اسباب انحلال المجتمعات
اللهم وفقنا لصحبة عبادك الصالحين لنكون من المهديين واجعلنا محبوبين عندك وملائكتك وجميع خلقك
ثم طلب الغنى وهو غنى النفس بالتحلي بحسن الخلق وهو من التقوى ان اكرمكم عند الله اتقاكم بان يعرف العبد
ان ما رزقه الله من مال امانه لها حق الاداء والله يحب ان يرى اثر نعمته على خلقه دون سرف او مخيله
بالانفاق والصدقه والزكاةعلى الوجه المشروع
وفي الاثر كاد الفقر ان يكون كفر لولا الافتقار الى الله والاضطرار واللجوء اليه بالدعاء
اللهم انا نعوذ بك من الفقر
وقد كان من الصحابه من اشتهر بالغنى والانفاق كالصحابي الجليل عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما
وقد اشتمل الحديث على معاني عميقة للمتامل في بلاغته وبيانه وبديع لفظه
فحين يتمتع العبد بالهدايه والتقى والعفاف والغنى يتعلم كيف يتاثر ويؤثر ويساهم في نهضةمجتمعه
(سبحان الله وبحمد عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته)دعاء يعلمه صلى الله عليه وسلم لزوجته السيدة جويريه رضي الله عنها وهو دعاء شامل نتعلم منه فن ادارة الوقت ليلتفت العبد لباقي شؤونه الحياتيه
وهو شرح لقوله تعالي( وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا)
وفي حديث عدي بن حاتم الطائي وهو صحابي جليل وابن احد مشاهير الجاهليه ممن تحلو بمكارم الاخلاق حاتم الطائي المشهور بالكرم وكان السبب في اسلامه قصة اخته سفانه بنت حاتم الطائي حين كانت اسيرة للمسلمين وقد امر الرسول صلى الله عليه وسلم بفك اسرها لمكانة والدها في الجاهليه وكرمه
وقد اثر هذا الموقف فيه ممادعاه للاسلام
فحسن المعامله والرقي في التعامل تؤثر في النفوس وتغيرها وترقى بها
عن عدي رضي الله عنه قال سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول(من حلف يمين ثم راى اتقى لله منها فلياتي التقوى)
وفي هذا الحديث يرشدناالرسول الى جواز التراجع عن اليمين يجد في تركه خير
وفي حديث ابي امامه صدي بن عجلان الباهلي وهو اخر الصحابةوفاة بالشام
تفصيل بعد اجمال وعطف الخاصعلى العام كما هو التشريع النبوي تشريع تفصيلي بعكس التشريع القراني حيث الاجمال
يقول سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يخطب في حجةالوداع(اتقوا الله وصلو خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة
كم واطيعو امراءكم تدخلو جنةربكم)
حيث يبين لنا تفصيلا بعداجمال كيف تكون التقوى
باداء الصلوات المفروضه علىاتم وجه بالمحافظه على سننها واركانها والخشوع في ادائها
وقد كان عدي بن حاتم رضي الله عنه لا يصلي صلاة حتى يشتاق لها بمعنى ان يقوم لها وهو على استعداد تام لادائها على الوجه المطلوب من خشوع وخضوع واستسلام بين يدي الله عز وجل
واداء الصوم والزكاة وطاعةولي الامر في غير معصية الله فطاعة ولي الامر من الامور المهمه التي حث عليها الشرعمتى احسن ولي الامر لرعيته فكلكم راع وكلكم مسؤول عنرعيته
وقد بلغ بعدل عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لو تعثرت بغلة في العراق لسالني الله لما لم تمهد لها الطريق فلنقتد بحبيبنا الرسول الكريموصحابته العظام رضي الله عنهم وارضاهم وصلى الله عليه وسلم وعلى اله
وجزى عنا شيخنا الفاضل عبد الله فدعق خير الجزاء واثابه بما هو اهله










فائدة لغوية(ابناء علات- الاخوة منالاب,بنو اعيان-الاشقاء من اب وام,بنو الاخياف-الاخوة من الام)

آخر الصحابة وفاة بالشام امامة صدي بن عجلان

آخر الصحابة وفاة في مكة ابو الطفيل

آخر الصحابة وفاة في البصرة انس بن مالك رضي الله عنهماجمعين

من هوايات الصحابي عدي بن حاتم الطائيرضي الله عنه انه كان يفت الخبز للنمل ويقول انهن جارات ولهن حق<o:p></o:p>


19/11/2007

<o:p></o:p>

دروس مستفادة للسيد عبدالله فدعق اثابه الله

باب الحج

:"ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين"



الحج لغة القصد

شرعا قصدبيت الله الحرام لأداء النسك المعروف

حج الكعبة اذا قصدها لاداءالنسك

الحج مثل الصوم من العبادت القديمة فالامم السابقة حجت وصامت مع اختلاف العادات

سيدنا ادم حج اربعين سنة الانبياء حجوا الى بيت الله الحرام

ومعلوم ان الحج لا يتوقف على الانبياء والبشر حتى الملائكة يحجونوالجن يحجون

مسألة مهمة

هل هو افضل العبادات؟

هو من افضل العبادات
وعند بعض اهل العلم انه افضل العبادات
ومن فضله ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم(من مات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا اونصرانيا
حديث قدسي(قال تعالى:إن عبدا أصححت له جسمه وأتممت عليه نعمتي لا يفد عليا خمسة اعوام لمحروم)
والحج من العبادات التي ترتكز على الجهدوالمال
ومتى توفرت وجب الحج على الفور(من استطاع اليه سبيلا) والاعلى التراخي بتاجيله لحين الاستطاعة
الحج واجب مرة بالعمر ولا باسب التطوع
وهو ركن من اركان الاسلام
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسولالله صلى الله عليه وسلم قال:"بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان"
فشاهدة ان لا اله الا الله من لوازم صحتها ان تشهد ان محمدا رسولالله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت لتتم لك مكارم الاخلاق وترقى للتقوى وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
ومن اركان الحج الوقوف بعرفة وطواف الافاضة وسعي الحج
ومن المهم زيارة النبي صلى الله عليه وسلم لقوله(من حج ولم يزرني فقد جفاني)<o:p></o:p>














26/11/2007<o:p></o:p>


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلىالله عليه وسلم فقال:"يا أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا""

فقال رجل:اكل عام يارسول الله؟فسكت حتى قالها ثلاثافقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(لو قلت نعم لوجبت ولمااستطعتم)

ثم قال ذروني ما تركتم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرةسؤالهم واختلافهم على انبيائهم فإذا امرتكم بشيء فأتوا منه مااستطعتم

واذا نهيتكم عن شيءفدعوه"



يسارع صلى الله عليه وسلم الى الخطبةلبيان امر هام لاصحابه

يامرهم صلى الله عليه وسلم بالحجلانه فريضة من الله عليهم(يا ايها الناس فرض عليكم الحج فحجوا)

والحج هو قصد بيت الله المعظم لاداء فريضةالحج

مراجعة الصحابة له بالسؤال للاستزادة من العلم (أكل عام يارسولالله؟)

سكوته صلى الله عليه وسلم بعد مراجعات ثلاث كأنه ينبه لامر مهم(لوقلت نعم لوجبت ولما استطعتم)

الاوامر مقيدة بالاستطاعة والنواهيبالانتهاء المباشرعنها والترك

(ذروني ما تركتم) سكت صلى الله عليه وسلم عن اشياء وترك اشياء لحكمة ربانية والترك اعم منالسكوت

فديننا دين التيسير واليسر والشفقةواللين

وتركه بعض الامور لحكمة
تركه اكل الضب على سبيل العاده (ليسبارض قومي) ولم تعتاده نفسه تركه بلطافة ولم ينهى غيره عن اكله
احتراما لعادات الناس ممن اعتادوا اكله
وحدثنامحمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمرقال : (سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو علىالمنبر عن أكل الضب فقال لا آكله ولا أحرمه).





ترك اكل الثوم لسبب خاص بقوله(اني امريء اناجي ربي)
ترك اشياء على سبيل النسيان الرباني بتركه ركعتين حين صلى بالصحابه رضوان الله عليهم اجمعين واتيانه بسجود السهو بعد فراغه من الصلاة عندما سالوه صلى الله عليه وسلم اقصرت الصلاة ام نسيت فقال اني انسى كما تنسون
وقوله اني لا انسى ولكن أّنسى لاشرع
والحكمه من ذلك لرفع الملامة والحرج
تركه صلى الله عليه وسلم لاشياء على سبيل الشفقة والحكمة التيسير والتسهيل على الامة
بتركه صلاة التراويح لما راى تزاحم الناس عند اجتماعهم ليصلو خلفه وقوله صلوها فرادى
تركه لاشياء عند علمه بوجود الافضل ومن ذلك تركه الجذع الذي كان يخطب عنده واتخاذه منبر
والحكمة من ذلك بث روح المرونة والتعايش والابداع والتجديد
فهو صلى الله عليه وسلم بفراسته العاليه يخاطب قلوب اصحابه لا عقولهم رافة بهم وشفقة وتيسير عليهم للوصول بهم الى العلم الشرعي(انما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم)
فينهاهم عن كثرة السؤال بقصد التعنت والفضول(فإذا امرتكم بشيء خذوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه)
قاعدة فقهيه
ما يجوز تركه ليس بواجب او جائز الترك ليس بواجب
واي شي تركه صلى الله عليه وسلم ليس بواجب
يقول الشاعر
الترك ليس بحجة في شرعنا...لا يقتضي منعا ولا ايجابا

وعنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل افضل؟قال:"ايمان بالله ورسوله"قيل:ثم ماذا؟ قال:"الجهاد في سبيل الله"قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور"
فالحج من افضل العبادات والاعمال
ومن هنا تفضيليه من افضل
من افضل الاعمال الايمان بالله"قل امنت بالله ثم استقم"
والجهاد في سبيل الله ولا يكون الا بامر ولي الامر وهو الحاكم الشرعي
والحج المبرور وهو الذي لا يرتكب صاحبه معصية

فائدة لغوية
سئل: فعل مبني للمجهول
من الذي سأل؟
السائل في الحديث الاول هو الصحابي الجليل الاقرع بن حابس رضي الله عنه هو من فاتح النبي صلى الله عليه وسلم بسؤاله(أكل عام يارسول الله)
السائل في الحديث الثاني الصحابي الجليل ابو ذر جندب ابن جنادة رضي الله عنه


وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

[مها قزاز]

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>
3/12/2007<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
دروس مستفادة من باب الحج من كتاب رياض الصالحين
للسيد عبدالله فدعق اثابه الله

والحج هو القصد لغة
وهو قصد بيت الله المحرم والكعبة المشرفة لاداء النسك
فمن ادى النسك واتى بجميع الشرائط والواجبات والاركان والسنن على الوجه المطلوب(يعتبر حاجا)
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه"
مسالة في اصول الحديث:
اقوى درجة في الرواية هي ما يصرح فيه الرواي بقوله سمعت
فهو اقوى واعلى درجات الحديث أي(سمعته باذني ووعاه قلبي)فلا يتطرق اليه شك
ومن ثمرات الحج المبرور الذي لا رفث فيه ولا فسوق بالتزام جميع الاداب رجوع العبد طاهرا نقيا كيوم ولدته امه والفوز بالجنة
والرفث اللغو, والفسوق الكذب, والكلام في امور لاينبغي الخوض فيها من مترفات ونيل حقوق الاخرين
وما اليها من افات اللسان
ومنه الا يصر على صغيرة ولا يرتكب كبيرة بل الالتزام بالاخلاق الفاضلة
الرجوع الى الله بالتوبة الخالصة اذا ما بدر منه خطا بارتكاب صغيرة
الاولى الانشغال بالتسبيح والتهليل والتكبير والاستغفار وكل عمل يقرب الى الله تعالى
وفي رواية غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فلا يختم له الا بخير
فيحفظه في القادم من الايام او يعطيه ناقوس الخطر ليتوب ويستغفر
من عظيم فضل الله اكرامنا بالمغفرة من كل ذنب فجدير بنا ان نصبح اشد التزاما وتمسكا بالفضائل
الى ما بعد انتهاء النسك والفريضة
وعنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:"العمرة للعمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة"
تعدد ابواب المغفرة تفضلا من الله على عباده ليحظو بقربه وحبه وخلته
لقوله صلى الله عليه وسلم(حجج تترا وعمرا نسق ينفين الفقر وميتة السوء)
ومنه المداومة على كل عمل يقرب الى الله تعالى
لينعم بقربه بالامن والسلام والاستقرار
قليل مستمر خير من كثير منقطع
اداء الحقوق ما له وما عليه بالتسامح والدعاء
التوجه بالدعاء مباشرة لله تعالى فانه لا يتعاظمه شي وهو على كل شي قدير
ومنه ما جاء في قصة رابعه العدوية حين اراد احدهم سرقتها حتى ان تمكن من كل شيء سمعها تقرأ(الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله...)
فانتهى عن فعله
ينبغي على المرء ان يحتاط من كل معصية بعدم ارتكابها فكل معصية هي قاصمة الظهر
والاولى التوبة والرجوع الى الله فباب عفوه مفتوح وفضله واسع
فديننا دين اليسر والوسطية
والعمل بحسب جهد الانسان بما يتوافق مع قوته وضعفه
عن عائشة رضي الله عنها قالت:"يارسول الله ،نرى الجهاد افضل العمل افلا نجاهد فقال:"لكن افضل الجهاد حج مبرور"
وفيه ان الجهاد فريضه على كل مسلم ومسلمة وهو ذروة سنام الاسلام
جهاد بالمال والبدن وهو ارقى انواع الجهاد او بالمال او بالبدن
وهو المدافعة عن النفس وصد هجوم العدو ولا يكون الا بامر ولي الامر وهو الحاكم الشرعي للبلادوللجهاد انواع جهاد اكبر وجهاد اصغر
والاسلام ما انتشر الا بحد السيف والاصل فيه الحوار
"ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة"



وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
وجزى عن السيد عبدالله فدعق ما هو اهله



فائدة لغوية "حبيب" على وزن فعيل وهي صيغة مبالغة بمعنى مفعول

<o:p></o:p>
9/12/2007<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
دروس مستفادة
بيان فضل يوم عرفه وهو العتق من النار
تهافت الناس والطمع والامل في الوصول الى يوم عرفه لينالوا فضله وبركته
وحصولهم على كشف حساب نظيف حيث يرجع العبد كيوم ولدته امه طاهرا خاليا من الذنوب
ومن فوائد يوم عرفه "ليشهدوا منافع لهم" مغفرة وعتق وبلوغ جميع المقاصد والمطالب
مقاصد الحج
مقاصد عقائدية اداء النسك وتعظيم شعائر الدين والتوحيد
مقاصد فقهية بطلب التيسير والتخفيف وهو علم الواقع لمعرفة ما له وما عليه في امور الدين
مقاصد مالية حيث يعتبر الحج اكبر مضخة من مضخات الاموال المباركة
بتبادل الاموال والتجارة بين الحاج والتجار والخيرات الواسعة الاتية من كل مكان
مقاصد فكرية حيث تلاقح عقول اهل العلم وتلاقي العلماء من انحاء العالم في مكة والمدينة المنورة
مقاصد اجتماعية التعارف والامن "وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا"
مقاصد فردية حيث يسعى الفرد لتطهير نفسه روحيا وجسديا وتقويمها فالنظافة عصب اساسي لتقويم الحاج
مسألة اصولية مهمة:-
وهي هل القول مقدم على الفعل ام العكس عند اهل العلم
في قوله صلى الله عليه وسلم"عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي"
هناك من يقدم القول على الفعل
هناك من يقدم الفعل على القول
من قال بتقديم الفعل انه صلى الله عليه وسلم ما قاله الا تطيب للخاطر بعد حجة الوداع
من قال بتقديم الفعل لانه صلى الله عليه وسلم ما عقد عمرة في حياته الا في شهر ذي القعدة
فهو صلى الله عليه وسلم ذو الشخصية النبوية الواقعية المختلفة التي لا تناقض فيها الصالحة لكل زمان ومكان
فهو النبي القائد الاب المعلم الحبيب الكريم المبجل الذي نعتز به صلى الله عيه وسلم
الترخيص للكبير المعطوب ومن له عذر عدم القدرة على ركوب الراحلة في التخلف عن اداء نسك الحج بالنيابة عنه من يحج بدله
جواز احجاج الصبي قبل البلوغ ومباشرته للنسك ويعامل معاملة الحاج
وفيه تاليف للصبي على العبادة يغنم وليه ما اتى به من حسنات دون غرم السيئات التي تحصل منه
جواز تبادل المنافع والتجارة في مواسم الحج ما دام النية القصد ابتغاء فضل الله

<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p><o:p> </o:p>
22/12/2007<o:p></o:p>
باب اليقين والتوكيل

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبة وسلم

نكمل درسنا في باب اليقين والتوكل




قوله تعالى: (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) (آل عمران:173) .
هذه الآية نزلت في الصحابة_ رضي الله عنهم_ حيث حصل عليهم ما حصل في غزوة أحد، مما أصابهم من القرح و الجروح الشهداء، فقيل لهم: إن أبا سفيان كان قد عزم على الكرة عليكم، و جمع لكم الناس، فندبهم النبي عليه الصلاة و السلام إلى ملاقاته و مقابلته، فاستجابوا الله و الرسول من بعد ما أصابهم القرح، و وأصيبوا بهذه النكبة العظيمة، فقتل منهم سبعون رجلا استشهدوا في سبيل الله، و حصل للنبي صلى الله عليه و سلم و لغيره من صحابته_ رضي الله عنهم_ ما حصل، و مع هذا استجابوا لله و للرسول

يعني إن أبا سفيان ومن معه ممن بقي من كبراء قريش جمعوا للنبي صلى الله عليه و سلم يريدون استئصاله، و لكن يأبى الله إلا إن يتم نوره.
قال تعالى: (فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ) ذهبوا و لكنهم لم يجدوا كيدا، و آبو سفيان ومن معه ولوا على أدبارهم، و لم يكروا على الرسول صلى الله عليه و سلم، فكتبت للصحابة رضي الله عنهم_ غزوة من غير قتال. كتبت هذه الرجعة غزوة من غير قتال، قال الله تعالى : (فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ) (آل عمران:174) .

اليقين . أمر قلبي وليست بصري اعلى درجات اليقين بالقلب

أما التوكل. فإنه الاعتماد على الله على حول الله وقوته لأحول ولا قوة الابالله


اليقين والتوكل بحسب ثقة الإنسان بالله تعالى

التوكل واليقين في القلب والتحرك بظاهر مطلوب مثال

(اللي يركب سيارته وما يربط الحزام )

والتوكل واليقين أمر قلبي لا ينافي الأخذ به وزادهم ذلك

الامرايمانا فقالوا حسبي الله ونعم الوكيل

كلمة حسبي الله ونعم الوكيل قالها سيدنا إبراهيم حين ألقي في

النار وقالها سيدنا محمد وأصحابه حين قيل لهم.

إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) (آل عمران:173) .


عن أبي هريرة قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إذا وقعتم

في الأمر العظيم فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل )

وعن عائشة إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد غمه مسح

بيديه على رأسه ولحيته ثم تنفس الصعداء وقال

حسبي الله ونعم الوكيل

وقال الرسول عليه الصلاة والسلام حسبي الله ونعم الوكيل أمان

كل خائف.

(إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (آل عمران:175) .
( يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ )

وكان سيدنا محمد يصيبه الخوف ويصيبه المرض فإذا لم يكن

يشعر بذالك لما نزلت سورة قريش


اكبر نعمة هي نعمة الأمان كان الرسول صلى الله عليه وسلم

عندما يصيبه الغم يأخذ بالأمر ويقول حسبي الله


ونعم الوكيل

(معنى حسبه أي كافيه )



من بابا التوكل واليقين هناك رجل كان يجلس في المسجد دائما

جالس في المسجد أتى رجل قال له من أين لك

الأكل قال له

من الله لم يصدقه قال له هناك رجل يهودي يسكن قريب من

المسجد هو الذي يأتيني بالأكل فصدقه قال له إني سوفا

أعيد صلاتي كلها لأنك أنت رجل لمن تتوكل على الله........

اللهم اجعلنا من المتوكلين عليك حسن توكل <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>

دروس مستفاده
باب اليقين والتوكل من كتاب رياض الصالحين
قال تعالى:"ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا :هذا ما وعدنا الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما
ولليقين معاني كثيرة ومنها انه العلم الذي لا شك معه وهو درجات علم اليقين وحق اليقين وعين اليقين
وهو الاعتقاد بالشيء دون خلافه
وهو امر قلبي يحتاج الى رؤيه بالقلب قبل العين
ومن اعلى درجات اليقين التمييز بالقلب
والتوكل هو الاعتماد على المولى سبحانه وتعالى
والخروج من الحول والقوة الى حول الله وقوته
والاعتماد على حول الله وقوته والتبرء من حوله وقوته واللجوء الى حول الله وقوته
ويكون بحسب الثقه بالله والاعتقاد بأن امر الله نافذ لا يردومحله القلب
والتوكل على الله بالقلب لا ينافي الاخذ والتحرك بالظاهر
وحقيقة التوكل هي ان يكون الانسان اوثق بما عند الله بما عنده
توكل على الله مع الاخذ بالاسباب
توكل على الله دون الالتفات الى الاسباب
وكله خير لقوله تعالى"فإذا عزمت فتوكل على الله"
والعزم لابد ان يكون بعد اخذ المشوره"وشاورهم في الامر"وجمع الاراء ثم العزم والمضي في الامر والتوكل على الله
لقوله تعالى"وتوكل على الحي الذي لا يموت"فهو حسبنا ونعم الوكيل لقوله تعالى"ومن يتوكل على الله فهو حسبه"
ويكفينا ان نبينا الكريم يوصينا بالتوكل على الله عند الوقوع في الكرب او أي امر عظيم بقول حسبنا الله ونعم الوكيل
وقد روت السيدة عائشة رضي الله عنها انه كان اذا اشتد به الكرب والغم يمسح على راسه ولحيته ويتنفس الصعداء
ويقول "حسبنا الله ونعم الوكيل"
فهي امان لكل خائف الخوف الذي هو قيمة انسانية موجودة عند البشر ومن اكبر النعم ان يشعر المرء بقيمة الامن بعد ان يسكنه الله من خوفه عند اللجوء والتوكل اليه بالدعاء نسال الله ان يرزقنا الله الامن والامان
وهي من المجربات بشرط الاعتماد على الله اولا واخر دون الاعتقاد بانها وردت بهذه الكيفيه في القران والسنه<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>

[عاشقة الرسول]

روعة
كل دا واحنا في ثالث سنة مع السيدعبدالله ... الله ما يحرمنا ياااااارب

[*ضوء القمر*]

باب الصبر رائع
الله يرزقنا الصبر يارب