|
أكثرمن ممتع الحقيقة سيدي أسد
أسعدني مرورك |
لالا نورتي الدرس اليوم مع طفلنا معن الله يحفظه لكم
أسعدني مرورك |
ماشاء الله تبارك الرحمن
درس رائع وفوائد قيمه ومتعدده الحمد لله على هذه النعمة ان شاء الله الاحد القادم اكون متواجده الله يعطيك الف عافيه عاشقه وجزا الله الف خير السيد عبدالله |
أن شاءالله هاشميتنا وانتي بخير يارب
أسعدني مرورك |
أن الحمدالله نحمده تعالى ونشكره ونتوب إليه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئا أعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا http://www.gazzaz.net/s/f/111.gifتابع باب بيان كثرة طرق الخير http://www.gazzaz.net/s/g/022.gif "اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين" http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif الحديث الحادي عشر :عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله علية وسلم قال " لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين " رواه مسلم وفي رواية " مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال : والله لا نحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم , فأخل الجنة " وفي رواية " بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له , فغفر له " شرح الحديث وفي هذا الحديث دليل على أن من أزال عن المسلمين الأذى فله هذا الثواب وفضيلة إزالة الأذى عن الطريق وأنه سبب لدخول الجنة ويكون ذلك بالنية مع العزم. الحديث الثاني عشر : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم " من توضأ فأحسن الوضوء , ثم أتى الجمعة , فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام , ومن مس الحصا فقد لغا " رواه مسلم شرح الحديث في هذا الحديث دليل على أن الحضور إلى الجمعة بعد أن يحسن الإنسان وضوءه ثم يستمع إلى الخطيب وهو يخطب وينصت فإنه يغفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وفضل ثلاثة أيام وهذا عمل يسير ليس فيه مشقة على الإنسان أن يتوضأ ويحضر إلى الجمعة وينصت لخطبة الإمام حتى يفرغ . دليل على فضيلة الاستماع إلى الخطبة والإنصات ، الاستماع أن يرعاها بسمعه والإنصات أن لا يتكلم هذا هو الفرق بين الاستماع والإنصات فيستمع الإنسان ويتابع بسمعه كلام الخطيب ولا يتكلم لغا ومعنى لغا أي فاته أجر الجمعة ولهذا قال هنا ومن مس الحصى فقد لغا. http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif الحديث الثالث عشر : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا توضأ العبد المسلم , أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء , أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان يداه مع الماء , أو مع أخر قطر الماء , فإذا غسل رجليه خرجت كل مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب " رواه مسلم شرح الحديث حرص الرسول علىه أفضل الصلاة والسلام على الوضوء لأنه تطهيرا حسيا وهو يدل على كمال الإسلام حيث فرض على معتنقيه أن يطهروا هذه الأعضاء التي هي غالبا ظاهرة بارزة . أما الطهارة المعنوية وهي التي ينبغي أن يقصدها المسلم فهي تطهيره من الذنوب فإذا غسل وجهه خرجت كل خطايا نظر إليها بعينه وذكر العين والله أعلم إنما هو على سبيل التمثيل وإلا فالأنف قد يخطئ والفم قد يخطئ فقد يتكلم الإنسان بكلام حرام ولكن ذكر العين لأن أكثر ما يكون الخطأ في النظر . فلذلك إذا غسل الإنسان وجهه بالوضوء خرجت خطاياعينيه فإذا غسل يديه خرجت خطايا يديه فإذا غسل رجليه خرجت خطايا رجليه حتى يكون نقيا من الذنوب فينبغي للإنسان إذا توضأ أن يستشعر بهذا المعنى أي أن وضوءه يكون تكفيرا لخطيئاته حتى يكون بهذا الوضوء محتسبا الأجر على الله عز وجل. http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif |
اللهم اغسل ذنوبنا
فانت ارحم الراحمين بنا الحمد لله على نعمة الاسلام شكرا عاشقه |
اللهم آمين
أسعدني مرورك هاشميتنا |
http://www.gazzaz.net/s/f/007.gifالرابع بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبي الرحمة وعلى آل وصحبة أجمعين عشر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر رواه مسلم . http://www.gazzaz.net/s/f/079.gif شرح الحديث طرق الخير متعددة وفيها بركة كبيرة من الله سبحانه وتعالى من جميع الأبواب من باب الدعاء باب البكاء باب الصلاة وأبواب كثيرة الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن وهذه في الصغائر تمسح وتعفو اللي بينك وبين الله عز وجل يعني أن الصلوات الخمس تكفر الخطايا من بين صلاة الفجر إلى الظهر ومن الظهر وجميع الفروض الخمس فإذا عمل الإنسان سيئة وأتقن هذه الصلوات الخمس فإنها تمحو الخطايا لكن قال إذا اجتنبت الكبائر يعني إذا اجتنبت كبائر الذنوب . وكبائر الذنوب هي : من كبائر الذنوب كل شيءفيه حد في الدنيا كالزنا وذلك لأن الكبائر لا بد لها من توبة خاصة وشروط التوبة النصوحة من الكبائر شروط التوبة النصوح هي: ــ الإقلاع عن المعصية أي تركها نهائيا . ــ العزم على أن لا يعود أن لمثل المعصية التي يريد أن يتوب منها ... ــ والندم على ما صدر منه والاستغفار واحسن مبيد لكل ذنب له منظمة خاصة ان الذنوب يكفرها الهموم أما ما بينك وبين الناس يجب العفو والتسامح والتصافح والدعاء له في ظهر الغيب وممكن تتعقب الحال تمتنع امتناع كلي وتام عن التكلم في ظهره مثل النميمة وغيره وطلب من الله ان يسامحه ويدعو له في السر اذا تكلم عنه في سر واذا تكلم عنه في جهر دعاء له في جهر وهذه لا تكفرها لا صلاة ولا صيام الله يبارك لكم في سنتكم الجديدة وكل عام وانتم بخير وسامحونا http://www.gazzaz.net/s/f/007.gif |
الله يعطيك العافيه:553:
http://www.hawahome.com/vb/nupload/55649_1230407037.jpg |
ستغفرك ونتوب اليك من كل ذنب
بارك الله فيك عاشقه قرأنا واستفدنا وكل عام وانتم بخير سنة جديده ومباركه على الجميع |
لالا
أسعدني مرورك وكل عام أنتم بخير سامحونا |
هاشميتنا
أسعدني مرورك وكل عام وأنتم بخير سامحونا |
http://www.gazzaz.net/s/g/022.gif
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم من دروس مستفادةللسيد الدكتور عبدالله فدعق باب ماجاء في كثرة طرق الخيرمن كتاب رياض الصالحين الى ان وصلنا الحديث الخامس عشر وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أََلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ )) . إسباغ الوضوء على المكاره أحد الشواهد على تنوع ابواب الخير وفي هذا الحديث ملحظ مهم وهو انه صلى الله عليه وسلم يحب أن ينقل الخير لغيره فهو الهادي المرشد المحب لأمته"ألا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ضرورة مبادلته صلى الله عليه وسلم حبا بحب وعشقا بعشق والتآسي به واسباغ الوضوء أي الاتيان بآدابه وسننه وشرائطه خصوصا وقت المعاناة كالبرد الشديد والحر الشديد المعنى الأعم أن الإنسان لابد أن يتحمل المشقة والالم في جميع العبادات سواء وضوء ام صلاة او حج او صيام الأجر على قدر المشقة والالم استخدام الانسان لبدنه في الوصول لاماكن العبادة زيادة له في الحسنات فلعبادة مصدر رزق للحسنات كثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة الى الصلاة من الرباط تعلق القب بالصلاة من الرباط وهو من درجات الجهاد والجهاد الاكبر هو مجاهدة النفس وقهرها على الشهوات الحديث السادس عشر:- "من صلى البردين دخل الجنة" والبردين قيل الصبح والعصر ولبعض أهل العلم الصبح والعشاء وهما وقت راحة الانسان التي يتاكسل فيها عن العبادةوالصلاة فائدة من نام بعد العصر وذهب عقله فلا يلومنا الا نفسه النوم بعد العصر من الاوقات التي يكره فيها النوم وجوب المحافظة على الصلاة لاسيما الاوقات التي يشعر فيها بالخمول والكسل الحديث السابع عشر:_ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا)) . اذا ابتلي العبد بالمرض او السفر في غير معصية الله فله اجر المقيم الصحيح فالسفر قطعة من العذاب الا اذا كان لطاعة ففيه خمس فوائد تفريج هم وعلم وصحبة ماجد وآداب واكتساب معيشة ومنه التعرف على عادات الشعوب والفلكلور من اطعمه والبسه وعادات الحديث الثامن عشر:_ عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة رواه البخاري ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه . وفيه مقدارالحكمة التي أودعها الله سبحانه في قلبه صلى الله عليه وسلم حكمة لا تضاهيها حكمة حيث قال صلى الله عليه وسلم"اوتيت جوامع الكلم" دعوة الى اطلاق الفكر وعدم حجر العقل فهو من ابواب الخير المتعددة والمعروف الذي يثاب عليه الانسان يبدأ بابتسامة انتهاء بالجهاد في سبيل الله ومنه الرباط |
الله ما يحرمنا من القلم دا
فوائد السفر تغرب عن الأوطان في طلب العلا *** وسافر ففي الأسفار خمس فوائد تـفـرج هـم واكـتـسـاب مـعـيشـة *** وعـلـــم وآداب وصــحـبـــة مـاجـــد |
تسلمي يا قلبي بعد خيركم
|
سؤال برئي: مكن تقولوا لنا ايش دخل الحديث 18 بتنوع الخير ؟؟؟ |
الحديث الثامن عشر : عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة رواه البخاري ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه .
كل معروف يشمل هذا وهذا ، فكل عمل تتعبد به إلى الله فإنه صدقة واقلها أن تلق أخاك بوجه طلق وكملت لنا أخوتا لالا الشرح وجزاكم الله خير وراح يتم التعديل في الحديث |
معليش ما كنت باتبع في الكتاب
هادي فايدة التحضير قبل الدرس والمتابعه في الكتاب وقت الدرس وسامحونا |
الحمد لله في ناس مفتحة يا لالا :562: |
اهم شي يا سيدي:122:
|
الحديث التاسع عشر :
عن جابر رضي عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة رواه مسلم . وفي رواية له لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء إلا كانت له صدقة وروياه جميعا من رواية أنس رضي الله عنه . قوله يرزؤه أي ينقصه . وفي روايه فلا يغرس المسلم غرساً,فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلاكان له ُصدقة إلى يوم القيامة ) من عادته صلى الله عليه وسلم إظهارالفأل وتبشير الناس من فضل الله وكرمه ان الثواب متصل للعبد حتى بعد وفاته يثيبه الله مالم يكن سببا في التفريط من بورك له في شيء فليلزمه الزراعة افضل المكاسب وهي من ابواب الخير المتعددة وهي من المعروف التي يثاب عليه العبد الحديث العشرون : عنه قال أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم إنه قد بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد ؟ فقالوا نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك فقال بني سلمة دياركم تكتب آثاركم دياركم تكتب آثاركم رواه مسلم . وفي رواية إن بكل خطوة درجة رواه مسلم ورواه البخاري أيضا بمعناه من رواية أنس رضي الله عنه و بنو سلمة بكسر ال م قبيلة معروفة من الأنصار رضي الله عنهم وآثارهم خطاهم . ومن الخير والمعروف الذي يثاب عليه العبد كثرة الخطى الى المساجد يثاب العبد وتاتيه الحسنات سواء كان قريب من المسجد او بعيدا عنه متى تعلق قلبه بالمسجد والصلاة وفي هذا الحديث بشرى وفال حسن منه صلى الله عليه وسلم لبني سلمة " دياركم تكتب آثاركم" وفي هذه الحاديث أيضا دليل على كثرة طرق الخيرات وأن منها المشي إلى المساجد وهو كما سبق مما يرفع الله به الدرجات ويحط به الخطايا فإن كثرة الخطا إلى المساجد سبب لمغفرة الذنوب وتكفيرالسيئات ورفع الدرجات الحادي والعشرون : عن أبي المنذر أبي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه وكان لا تخطئه صلاة فقيل له أو فقلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء ؟ فقال ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله رواه مسلم . وفي رواية إن لك ما احتسبت الرمضاء الأرض التي أصابها الحر الشديد . ابو المنذر ابي بن كعب يكنى بأبي المنذر وأبو الطفيل وهو من اهل البيعة ومن أجلاء الصحابةفاز بمنقبة خاصة وهي أنه صلى الله عليه وسلم قرأ عليه القرآن بأمر من الله ومن جميل هديه صلى الله عليه وسلم الفأل الحسن وإحياء الامل في النفوس وتحريرها من المحبطات "قد جمع لك الله ذلك كله" وكما قال الشاعر اعلل النفس بالأمال ارقبها**ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل |
وأن الإنسان يثاب على ما سرق من ماله أو أتلفته دابة أو طائر ونحوهما . ويجب أن تحتسبه عند الله وأن تدعوا أنه يكون السارق يصرفه في خير
وحنين الأغنياء على الفقراء خير العادة أن لا تكون لك عادة أن يكون بيتك قريب أم بعيد عن المسجد لا يعطي فيها جواب عام الفائدة هى التعلق ببيوت الله عز وجل أذا كان بيتك قريب ام بعيد عن المسجد من بورك له في شئ بورك في الزمه هذا المكان وأن الإنسان إذااحتسب الأجرعلى الله كتب الله له الأجرحال مجيئه إلى المسجد وحال رجوعه منه أهم شئ النية في العمل أسأل الله العظيم أن يمن علينا وعلى سيدنا بالإخلاص والمتابعة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إنه جواد كريم . لالا جزاك الله خير الجزاء يا قمر |
واياك يا غالية
صلي وسلم وبارك يا نور على من لاظل له نور النور |
الله كثير اعجبني الدرس
ماشاء الله الله ينور علينا بعلمه ويفتح علينا فتوح العارفين جزاكم الله عنا كل خير |
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله والحمدلله وصلى اله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ختام باب بيان كثرة طرق الخير الحديث الثاني والعشرين: عن أبي محمد عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز , مامن عامل يعمل بخصلة منها , رجاء ثوابها وتصديق موعودهاإلا أدخله الله الجنة ,رواه البخاري المنيحة أن يعطيه اياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه عبدالله بن عمرو بن العاص كان اكثر الصحابة حفظا للحديث ومن المكثرين في الحفظ فاق ابا هريرة حفظا للحديث لمنقبة فاز بها وهي الكتابة فالكتابة أفضل طريقة للحفظ كان ابو هريرة اكثر رواية للحديث لسكنه بالمدينة اما عبدالله بن عمر فكان في مصر وفي هذا الحديث بيان لان ابواب الخير متعددة واعلاهامنيحة العنز واكثرها اربعون بابا تركها صلى الله عليه وسلم مبهمة ليطلق لنا عنان الفكر للبحث عن اعمال الخير مما نشاء كتوقير الكبير وحسن تبعل الزوج لزوجته ومسح رأس اليتيم والصبر على المكاره الدعاء لاخيك في ظهر الغيب تعويد اللسان على القول اللطيف ادخال السرور على قلب مسلم ما من مسلم يدخل السرور على قلب مسلم الا جعل الله له به لطف وقت الشدة الذب عن عرض مسلم والستر على اخيك المسلم وما اليها من صنائع المعروف... الاعتقاد التام بأن هذا الفعل من الخير فيه ثواب من الله والتصديق بان موعود بالجزاء عليه ليس له اجر الا الجنة الثالث والعشرون :_ عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه . وفي رواية لهما عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه ف يرى إ ما قدم وينظر أشأم منه ف يرى إ ما قدم وينظر بين يديه ف يرى إ النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة دخول الجنة برحمة الله تتفاوت الدرجات بحسب العمل اقل المعروف التصدق بشق تمرة الكلمة الطيبة لها اثر في النفس ولها جزاء وقاية من النار الرابع والعشرون : عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم . والأكلة بفتح الهمزة وهي الغدوة أو العشوة التعود على شكر الله على نعمه الجما والاعتراف له بالفضل والمنة الحمد من النعم التي ينبغي شكر الله عليها الخامس والعشرون : عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قال أرأيت إن لم يجد ؟ قال يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال أرأيت إن لم يستطع ؟ قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال أرأيت إن لم يستطع قال يأمر بالمعروف أو ال قال أرأيت إن لم يفعل ؟ قال يمسك عن الشر فإنها صدقة متفق عليه . الحث على التعود على ان يكون الفرد عضو فاعل منتج يعمل بيده ما ينفع الناس فالبركة في فضل السعي والحركة بيان فضل الصدقة وانها من ابواب الخير المتعددة ختامه مسك وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم |
سترعورة المؤمن
تعزية المسلم أو المسلمة بالمصيبة الكلمة الطيبة رد السلام إماطة الأذى عن الطريق تشميت العاطس التبسم في وجه المسلم بذل النصيحة وصل صلة الرحم تبرع الخير للغير واهمها النية والتصديق عليها أجر وثواب والتاكيد انها من عند الله تعالى جزاك الله خير يا لالا وكان يوم رائعه وعن جد ختامها مسك |
ربنا انفعنا بما علمتنا** ربي علمنا الذي ينفعنا
رب فقهنا وفقه اهلنا*** وقربات لنا في ديننا مع اهل القطر أنثى وذكر** ربي وفقنا ووفقهم لما ترتضي قولا وفعلا كرما**وارزق الكل حلال دائما وأخلاء أتقياء علماء** نحظى بالخير ونكفى كل شر ربنا واصلح لنا كل الشؤون**واقر بالرضا منك العيون واقض عنا ربنا كل الديون** قبل ان تانتينا رسل المنون واغفر استر انت اكرم من ستر وصلاة الله تغشى المصطفى من الى الحق دعانا والوفا** في كتاب فيه للناس شفا وعلى آل الكرام الشرفا وعلى الصحب المصابيح الغرر اللهم اهدنا بهداك ***واجعلنا ممن يسارع لرضاك ولا تولنا وليا سواك ولا تجعلنا ممن خالف امرك وعصاك |
جزاكم الله الف خير
الحمد لله على هذا العلم النافع حمدا طيبا مباركا فيه |
مشكورين ربنا يكتب لكم الاجر والثواب - ولايحرمنا من سيدى الفاضل د\ عبداللة فدعق حفظة اللة لنا -
|
شاكرين مروركم الكريم
الله يرزقنا ملكة الحفظ قال الامام الشافعي العلم صيد والكتابة قيده****قيد صيودك بالحبال الواثقة فمن الحماقة ان تصيد غزالة**وتتركها بين الخلائق طالقة |
| الساعة الآن 02:15 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd