|
وعن أَبي هريرة رضي اللَّه عنه أَنَّ رسول الَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « حقُّ الْمُسْلمِِ عَلَى الْمُسْلِمِ خمسٌ : رَدُّ السَّلامِ ، وَعِيَادَةُ الْمرِيضَ ، واتِّبَاعُ الْجنَائِزِ ، وإِجابة الدَّعوةِ ، وتَشمِيت العْاطِسِ » متفق عليه .
وفي رواية لمسلمٍ : « حق الْمُسْلمِ سِتٌّ : إِذا لقِيتَهُ فسلِّم عليْهِ ، وإِذَا دَعاكَ فَأَجبْهُ ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصحْ لهُ ، وإِذا عطَس فحمِد اللَّه فَشَمِّتْهُ . وَإِذَا مرِضَ فَعُدْهُ ، وَإِذَا ماتَ فاتْبعهُ». يا سلام الواحد مره تعب ههههه |
ما تحمسوhttp://frm.gazzaz.net/s/1/036.gif يا جماعةhttp://frm.gazzaz.net/s/1/040.gif
ومع ذلك راح احط سؤال الاسبوع |
من باب بيان كثرة طرق الخير
الحديث الثامن: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" ((متفق عليه)) جاء الخطاب في الحديث السابق لنساء المسلمات وفيه عدة تفسيرات ما هي التفسيرات على ضوء الحديث السابق |
لا زال السؤال في انتظار الحلhttp://frm.gazzaz.net/s/1/002.gif
|
امسحي دموعك يا امال هههههههه استني دوبي جيت بس اروق من العصر وانا برا
|
على فكرة السؤال المسكين دا سؤال الاسبوع الا فات
|
وانا فيني اصلا يا شاطرة
التفسير الأول إما يكون بحسبالغالب إن هذا الخُلق موجود عندالنساء وهو الاحتقاربمعناها القلة استقلال الشئ . التفسير الثاني إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الحديث في محضر النساء لما كان سيدنا محمد موجه إلى النساء سمعه رجال من أهل الصفة لأنهم كانوا عند الرسول عليه الصلاة والسلام في بيته أو في المسجد سمع أبوهريرة هذا الحديث المخاطب إلى النساء التفسيرالثالثةإن الحديث موجه إلى الرجال بحسب الغالب لأجل تأديب نسائهم من ضمن الأخلاق التي يعلمها الرجال النساء عند الشئ ولو كان قليل من ضمن الأخلاق لسيت بتعلمهم لكل الأخلاق . التفسير الرابع النهي عن استقلال الشئ إن لا تحتقرأيها المعطي ولا تحتقر أيها الأخر. التفسير الأول .المخاطب بهالنساء التفسير الثاني .انه حسب الغالب التفسير الثالث .انه للرجال التفسير الرابع .أنلا تحقر أيها المعطي ولا تحقر أيها الأخر |
مسابقة حلوة ياريت تكمليها يا lala
|
| الساعة الآن 11:47 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd