الحديث التاسع عشر :
عن جابر رضي عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة رواه مسلم . وفي رواية له لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء إلا كانت له صدقة وروياه جميعا من رواية أنس رضي الله عنه . قوله يرزؤه أي ينقصه .

وفي روايه فلا يغرس المسلم غرساً,فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلاكان له ُصدقة إلى يوم القيامة )


من عادته صلى الله عليه وسلم إظهارالفأل وتبشير الناس
من فضل الله وكرمه ان الثواب متصل للعبد حتى بعد وفاته
يثيبه الله مالم يكن سببا في التفريط من بورك له في شيء فليلزمه
الزراعة افضل المكاسب وهي من ابواب الخير المتعددة وهي من المعروف التي يثاب عليه العبد


الحديث العشرون :
عنه قال أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم إنه قد بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد ؟ فقالوا نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك فقال بني سلمة دياركم تكتب آثاركم دياركم تكتب آثاركم رواه مسلم . وفي رواية إن بكل خطوة درجة رواه مسلم ورواه البخاري أيضا بمعناه من رواية أنس رضي الله عنه و بنو سلمة بكسر ال م قبيلة معروفة من الأنصار رضي الله عنهم وآثارهم خطاهم .


ومن الخير والمعروف الذي يثاب عليه العبد كثرة الخطى الى المساجد
يثاب العبد وتاتيه الحسنات سواء كان قريب من المسجد او بعيدا عنه متى تعلق قلبه بالمسجد والصلاة
وفي هذا الحديث بشرى وفال حسن منه صلى الله عليه وسلم لبني سلمة " دياركم تكتب آثاركم"

وفي هذه الحاديث أيضا دليل على كثرة طرق الخيرات وأن منها المشي إلى المساجد وهو كما سبق مما يرفع الله به الدرجات ويحط به الخطايا فإن كثرة الخطا إلى المساجد سبب لمغفرة الذنوب وتكفيرالسيئات ورفع الدرجات

الحادي والعشرون :
عن أبي المنذر أبي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه وكان لا تخطئه صلاة فقيل له أو فقلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء ؟ فقال ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله رواه مسلم . وفي رواية إن لك ما احتسبت الرمضاء الأرض التي أصابها الحر الشديد .


ابو المنذر ابي بن كعب يكنى بأبي المنذر وأبو الطفيل وهو من اهل البيعة ومن أجلاء الصحابةفاز بمنقبة خاصة
وهي أنه صلى الله عليه وسلم قرأ عليه القرآن بأمر من الله

ومن جميل هديه صلى الله عليه وسلم الفأل الحسن وإحياء الامل في النفوس وتحريرها من المحبطات "قد جمع لك الله ذلك كله"


وكما قال الشاعر
اعلل النفس بالأمال ارقبها**ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

وأن الإنسان يثاب على ما سرق من ماله أو أتلفته دابة أو طائر ونحوهما . ‏ويجب أن تحتسبه عند الله وأن تدعوا أنه يكون السارق يصرفه في خير
وحنين الأغنياء على الفقراء
خير العادة أن لا تكون لك عادة
أن يكون بيتك قريب أم بعيد عن المسجد لا يعطي فيها جواب عام الفائدة هى التعلق ببيوت الله عز وجل أذا كان بيتك قريب ام بعيد عن المسجد من بورك له في شئ بورك في الزمه هذا المكان
وأن الإنسان إذااحتسب الأجرعلى الله كتب الله له الأجرحال مجيئه إلى المسجد وحال رجوعه منه
أهم شئ النية في العمل
أسأل الله العظيم أن يمن علينا وعلى سيدنا بالإخلاص والمتابعة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إنه جواد كريم .

لالا جزاك الله خير الجزاء يا قمر

واياك يا غالية

صلي وسلم وبارك يا نور على من لاظل له نور النور

الله كثير اعجبني الدرس

ماشاء الله الله ينور علينا بعلمه ويفتح علينا فتوح العارفين

جزاكم الله عنا كل خير

بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله والحمدلله وصلى اله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
ختام باب بيان كثرة طرق الخير

الحديث الثاني والعشرين:
عن أبي محمد عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز , مامن عامل يعمل بخصلة منها , رجاء ثوابها وتصديق موعودهاإلا أدخله الله الجنة ,رواه البخاري

المنيحة أن يعطيه اياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه

عبدالله بن عمرو بن العاص كان اكثر الصحابة حفظا للحديث ومن المكثرين في الحفظ
فاق ابا هريرة حفظا للحديث لمنقبة فاز بها وهي الكتابة فالكتابة أفضل طريقة للحفظ
كان ابو هريرة اكثر رواية للحديث لسكنه بالمدينة اما عبدالله بن عمر فكان في مصر
وفي هذا الحديث بيان لان ابواب الخير متعددة واعلاهامنيحة العنز واكثرها اربعون بابا تركها صلى الله عليه وسلم مبهمة ليطلق لنا
عنان الفكر للبحث عن اعمال الخير مما نشاء كتوقير الكبير وحسن تبعل الزوج لزوجته ومسح رأس اليتيم والصبر على المكاره الدعاء لاخيك في ظهر الغيب تعويد اللسان على القول اللطيف ادخال السرور على قلب مسلم ما من مسلم يدخل السرور على قلب مسلم الا جعل الله له به لطف وقت الشدة الذب عن عرض مسلم والستر على اخيك المسلم وما اليها من صنائع المعروف...
الاعتقاد التام بأن هذا الفعل من الخير فيه ثواب من الله والتصديق بان موعود بالجزاء عليه ليس له اجر الا الجنة

الثالث والعشرون :_
عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه . وفي رواية لهما عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه ف يرى إ ما قدم وينظر أشأم منه ف يرى إ ما قدم وينظر بين يديه ف يرى إ النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة

دخول الجنة برحمة الله تتفاوت الدرجات بحسب العمل
اقل المعروف التصدق بشق تمرة
الكلمة الطيبة لها اثر في النفس ولها جزاء وقاية من النار

الرابع والعشرون :
عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم .

والأكلة بفتح الهمزة وهي الغدوة أو العشوة

التعود على شكر الله على نعمه الجما والاعتراف له بالفضل والمنة
الحمد من النعم التي ينبغي شكر الله عليها

الخامس والعشرون :
عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قال أرأيت إن لم يجد ؟ قال يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال أرأيت إن لم يستطع ؟ قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال أرأيت إن لم يستطع قال يأمر بالمعروف أو ال قال أرأيت إن لم يفعل ؟ قال يمسك عن الشر فإنها صدقة متفق عليه .

الحث على التعود على ان يكون الفرد عضو فاعل منتج يعمل بيده ما ينفع الناس
فالبركة في فضل السعي والحركة
بيان فضل الصدقة وانها من ابواب الخير المتعددة

ختامه مسك
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

سترعورة المؤمن
تعزية المسلم أو المسلمة بالمصيبة
الكلمة الطيبة
رد السلام
إماطة الأذى عن الطريق
تشميت العاطس
التبسم في وجه المسلم
بذل النصيحة
وصل صلة الرحم
تبرع الخير للغير
واهمها النية والتصديق عليها أجر وثواب والتاكيد انها من عند الله تعالى

جزاك الله خير يا لالا وكان يوم رائعه وعن جد ختامها مسك

جزاكم الله الف خير

الحمد لله على هذا العلم النافع

حمدا طيبا مباركا فيه

مشكورين ربنا يكتب لكم الاجر والثواب - ولايحرمنا من سيدى الفاضل د\ عبداللة فدعق حفظة اللة لنا -

شاكرين مروركم الكريم
الله يرزقنا ملكة الحفظ
قال الامام الشافعي
العلم صيد والكتابة قيده****قيد صيودك بالحبال الواثقة
فمن الحماقة ان تصيد غزالة**وتتركها بين الخلائق طالقة