|
باب بيان كثرة طرق الخير
http://img28.picoodle.com/img/img28/...bm_0c406a4.gif http://www.gazzaz.net/frm/../s/f/031.gif http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif باب بيان كثرة طرق الخير http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif اللهم صلي على سيدنا محمد صلاة تبلغنا بيها القبول وقد تطرقنا من قبل إلى باب الازديادة من الخير في أواخر العمر والان ندخول في باب بيان كثرة طرق الخير. http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif قال الله تعالى: {وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم} ((البقرة 215)). http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif وقال تعالى: {وما تفعلوا من خير يعلمه الله} ((البقرة: 197)) http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif وقال تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره} ((الزلزلة: 7)) http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif وقال تعالى: {من عمل صالحاً فلنفسه} ((الجاثية 15)) http://www.gazzaz.net/s/f/031.gif ودخلت هذه الآيات في أسلوب تشويق لطيف، إنها توجه الإنسان تعليما وتربية، و أن يسعى لفعل الخير بأسلوب يجعله مشتاقا له ويجعل غيره متقلبا محبا له الخيرات .وما هي هذه الخيرات تبدءا بالابتسامة وتنتهي بالجهاد في سبيل الله ومن مقومات الدعوة الابتسامة والجهاد في سبيل الله. http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif (وأما الأحاديث فكثيرة جداً، وهي غير منحصرة، فنذكر طرفاً منها). http://www.gazzaz.net/s/f/031.gif ((الحديث الاول)) ::عن أبي ذرجندب بن جنادة رضي الله عنها قال: قلت يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال:"الإيمان بالله، والجهاد في سبيله". قلت: أي الرقاب أفضل؟ قال:"أنفسها عند أهلها، وأكثرها ثمناً" قلت: فإن لم أفعل؟ قال: " تعين صانعاً أو تصنع لأخرق" قلت: يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟ قال:تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك". ((متفق عليه)). الصانع. بالصاد المهملة هذا هو المشهور وروي " ضائعا " بالمعجمة . أي ذا ضياع من فقر أو عيال ونحوذلك " والأخرق " الذي لا يتقن ما يحاول فعله . سأل أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه قال : أي الإعمال أفضل قال عليه الصلاة والسلام 1- الإيمان بالله ومرة قال عليه الصلاة والسلام حج بيت الله ومرة قال بر الوالدين ومرة الصلاة في وقتها ومرة أخره قال الجهاد في سبيل الله لماذا هذا الاختلاف معنوي وهو صلاة الله عليه (( يكره التعميم )). 2 -وبعد ذلك قال أي الرقاب أفضل أي مقصود به العتق والضحية . وأيهما أفضل اعتق رقبة أوأكثرأواذبح خروف أوخروفين قالوا العلماء الضحية أفضل في النوعية والعتق أفضل في الكمية وتعين الصانع أي من ليس له عمل فلك الأجر إن تعينه .وهذا كان من باب المثال 3- بان تكف شرك عن الناس أي العفو عند المقدرة .,وهذه قصة سيدنا علي رضي الله عنه في العفو وهو يتبارز مع أحد المشركين فيطرح المشرك أرضًا ، ويرفع علي بن أبى طالب سيفه ليضرب عنق المشرك ، فيبصق في وجه علي بن أبى طالب كرم الله وجهه لأن المشرك أحس بدنو أجله فيترك علي بن أبى طالب المشرك ولا يقتله ؛ حتى لا يكون قتله انتقامًا لنفسه ,, ( لست بخب ولا الخب يغلبني) http://www.gazzaz.net/frm/../s/f/031.gif ((الحديث الثاني)):عن أبي ذرأيضاً رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرةصدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهى عن المنكر صدقة، ويجزيء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى"((رواه مسلم )) (( السلامى )) بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم . المفصل http://www.gazzaz.net/frm/../s/f/031.gif ((شرح الحديث)) http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif سلامي المقصود بها المفاصل أي إن كل مسلم بدا يومه في صحة وعافية أن يقول لا اله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك و له الحمد و هو على كل شىء قدير . سبحان الله و الحمد لله و الله اكبر ولا اله إلا الله و لا حول ولا قوه إلا بالله الحمد الله عدد المفاصل وهى360 مفصل كانت له صدقة بيها والصدقة تدفع البلاء صدقة بالإنفاق أو التسبيح أو أو الى أخره وكل مفصل يحتاج إلى صدقة وهنا جاء بتميز بعض الصدقات وأبرزها ركعتين الضحى شكر على العافية وان لا يخرج الإنسان من يومه إلا في عبادة . http://www.gazzaz.net/s/f/031.gif http://www.gazzaz.net/s/f/036.gif ربنا انفعنا بما علمتنا .. رب علمنا الذي ينفعنا |
طرق الخير
أختي عاشقة الرسول ...
أحسن الله إليك ونفعنا بما كتبت ومن طرق الخير ما تقومين به مشكورة من نقلك فؤائد من دروس السيد حفظه الله تعالى |
|
الله يعطيك العافية وما يحرمنا من السيد عبدالله فدعق ولا من دروسه
|
يارب آمين
معليش مو زي ما تكتبي أنتي الله يحفظك ويارب ترجعي لنا الدرس بسلامة ويفرج همك وكربك يارب ويبارك لنا في شيخنا وأستاذنا يارب |
تسلمي استيتا عاشقة الرسول
على طرحك القيم جزاكي الله خيرا |
الله يسلمك ويسعدك يارب يا أضواء الحجاز
أسعدني مرورك |
ما اسهل دخول الجنة وما اصعب دخول النار
جزاك الله كل خير على هذه التذكرة المختصرة الجامعة وجعلها فى موازين حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وبارك اللــــــه فيك |
ما شاء الله
المنتدى نور بالضيوف الجدد وأسعدني مشاركة الجميع وهذا من بركات سيدتي عاشقة الرسول والبركة برضو في الأخت لالا وجميع الأخوة وأسعدني بصفة خاصة تواجد الأخ الحبيب ابن الحرمين لمعرفتي بهمته ونشاطه أعاده الله الى ارض الوطن سالما غانما |
اغلى الناس مشكورة وربتا يسعدك دنيا واخرة وربنا ما يحرمنا من سيدى الفاضل د\عبداللة فدعق من علمة وبركتة -
|
أسعدني مرورك وكلماتك الطيبة أخونا لطيف
أهلا وسهلا بيك وبين أهلك وناسك والله يسهل أمورك بلطفه الخفي |
أخونا ركن حقيقي أسعدني أنا كمان جميع المشاركات
ويارب الوالده بخير لالا هى الخير وباركة أبن الحرمين حقيقي بعيد بس هو قريب بكل جوارحه معانا الحمدالله .الله يرجعه إلى أرض الوطن سالما غانما يارب أسعدني مرورك وحسيت بفرحتك الجميلة من الصباح |
سيدي محمود الله لا يحرمنا من الدعوات الطيبة الله يسعدك ويفرج على الكل
أسعدني مرورك الكريم |
إعداد رائع سيدتي عاشقة ،،
وفي ميزان الحسنات يا رب العالمين ، وبارك الله في علم سيدنا السيد ورزقنا جميعا حسن الاستماع و بركة الاتباع ورحمة الاجتماع ..آمين تقبلي مروري المتواضع / الأسيف |
اللهم آمين أخونا الإسيف :586:
http://www.gazzaz.net/s/e/174.gif حقيقي سعيدة جدا بمرورك لا تغيب تاني مرة :606: ويجمعنا حبنا في الله الله لا يحرمنا هذا الحب وهذه الجمعة المباركة |
الله ماشاء الله
يشرح الصدر وينور البصيره ربي يسعدك عاشقه ولا يحرمنا من دروس السيد عبدالله حفظه الله |
الشكر أولا لشيخي و والدي السيد عبد الله ـ نفعنا الله به ـ ، ثم الشكر لك سيدتي عاشقة الرسول فلولا جهدك ما كان لنا أن نتابع دروس شيخنا من الغربة
سيدي ركن الحرم .. أحسن الله إليكم على حسن ظنكم |
الحمدالله هذا من فضل ربي
والله يرجعك بسلامة وبتوفيق يارب أسعدني مرورك الكريم |
تابع باب بيان كثرة طرق الخير
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ماشاء اليوم كتن حافل بالذكر والاستغفار لان الاستغفار مستحب في هذه الايام الاشهر الحرم استفغر الله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته بسم الله نبدا الدرس بالحديث الثالثعرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها فرأيت في محاسن أعمالها الأذى ينحى عن الطريق ورأيت في سيء أعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن). تعالوا نرى اساليب التشويق في ذكر انواع طرق الخير الخير ليس له طريق او مسلك واحد اوضح لنا نبينا الكريم في هذاا الباب بيان كثرة الخير ومنها اماطة الاذى عن الطريق من الحجر الى الشوك استطاع الانسان ان يزيل الاذى عن الطريق سواء منديل سواء اشياء تؤذي الماشي تعتبر اماطة الاذى عن الطريق وعلينا نحن المربين ان نربي ابنائنا على امطة الاذى من الطريق بالنصح والارشاد وبالقوانين ايضا لان القيادة تكون بالطيب وتكون بالعنف وهناك اذى معنوي واذى حسي والاذى المعنوي حتاج الى النصح والارشاد والنخاعة البزقه التي يبزقه في المسجد مثل الي يستاك ويبصق فعليه اثم فلابد من دفن النخاعة الا وهي البزق لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهانا عن البزق في السجد وانها من سيئ الاعمال وعلينا دفنها الانتقال الى الحديث الرابع عن أبي ذر http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أيضاً، أن ناساً من أصحاب رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قالوا للنبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور؛ يُصلُّون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويـتـصـدقــون بفـضـول أمـوالهم. قـال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { أولـيـس قـد جعـل الله لكم ما تصدقون؟ إن لكم بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، وفي بضع أحـد كم صـدقـة }. قالوا : يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: { أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال، لما اشتكى الفقراء إلى رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أنه ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما يصلون ويصومون كما يصومون ويتصدقون بفضول أموالهم يعني والفقراء لا يتصدقون. بيّن لهم النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif الصدقة التي يطيقونها فقال: { أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به، إن لكم بكل تسبيحة صدقة } يعني أن يقول الإنسان سبحان الله صدقة { وبكل تكبيره صدقة } يعني إذا قال: ( الله أكبر ) فهذه صدقة { وكل تحميده صدقة } يعني إذا قال: ( الحمد لله ) فهذه صدقة { وكل تهليلة صدقة } يعني إذا قال: ( لا إله إلا الله ) فهذه صدقة { وأمر بالمعروف } يعني إذا أمر شخصاً أن يفعل طاعة فهذه صدقة { ونهي عن منكر } يعني إذا نهى شخصاً عن منكر فإن ذلك صدقة { وفي بضع أحدكم صدقة } يعني إذا أتى الرجل زوجته فإن ذلك صدقة وكل له فيها أجر ذكروا ذلك لتقرير قوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif { وفي بضع أحدكم صدقة } وليس للشك في هذا، لأنهم يعلمون أن ما قاله النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif فهو حق لكن أرادوا أن يقرروا ذلك فقالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال: { أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ } والجواب: نعم يكون عليه وزر قال: { فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر } وهذا القياس سمونه قياس العكس يعني كما أن عليه وزراً في الحرام يكون له أجراً في الحلال فقال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif { فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر }. في هذا الحديث من الفوائد: ومثل ما تقدم الكلمة الطيبة صدقة، لأن ما يراد به وجه الله عز وجل لا يحتقر، والله عز وجل لو تصدق العبد بشيء يسير أو تكلم بكلمة يسيرة، ولو تكلم بكلمة يسيرة، فإنه - سبحانه وتعالى- يقبلها بيمينه ويربيها، ولهذا لا يحتقر المسلم ما يراد به وجهه - سبحانه وتعالى- لأنه يضاعفه ويعظمه. حرص الصحابة رضي الله عنهم على السبق إلى الخيرات. ينبغي للإنسان إذا ذكر شيئاً أن يذكر وجهه لأن الصحابة رضي الله عنهم لما قالوا: ( ذهب أهل الدثور بالأجور ) بيّنوا وجه ذلك فقالوا: ( يصلون كما نصلي... ) إلخ. أن كل قول يقرب إلى الله تعالى فهو صدقة كالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكله صدقة. الترغيب في الإكثار من هذه الأذكار، لأن كل كلمة منه تعتبر صدقة تقرب المرء إلى الله عزوجل. أن الاكتفاء بالحلال والحرام يجعل الحلال قربة وصدقة لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { وفي بضع أحدكم صدقة }. ( أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ ). والتنافس جميل مع نفسه ومع غيره والتنافس يحي الاعمال فالرسول صلى الله عليه وسلم يجبر الخاطر فقال لهم كل تكبيرة صدقه وكل تهليلة صدقه وهنا ياتي البحث عن المفهوم والبحث عن المنطوق المنطوق الذي يذكر والمفهوم الذي لا يذكر استفدنا من الحديث ان الرسول الكريم يجبر خواطر الفقراء بالاعمال الدينيه اكثر من الدنيويه الحمد لله على نعمة الاسلام والانتقال للحديث الخامس الخامس عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق رواه مسلم وهنا المخاطب المراة في هذه النصوص الحمد لله الذي علمنا هذا والحمد لله على نعمة الاسلام وجزا الله سيدنا السيد عبدالله على هذه الدروس القيمة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم |
http://www.gazzaz.net/s/f/010.gif http://www.maktoobblog.com/userFiles...s/phl21007.gif http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة الكرام http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif نكمل درسنا من باب بيان كثرة طرق الخير http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif الحديث الثالث :عن أبي ذر جندب بن جنادةرضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : " عرضت علي أعمال أمتي حسنهاوسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في سيئها أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن" ((رواه مسلم)). http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif شرح الحديث http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif أساليب التشويق في ذكر أنواع طرق الخير في هذا الحديث الشريف كل إنسان يستطيع إن يفعل الخير أي إن الخير له طرق كثيره ومتعددة عرضت عليا إذا صلى الله عليه وسلم يقول مشوقاً محاسن الإعمال ماهي ( الأذي ينحي عن الطريق ويحتاج هذا إلى مقدمات إن لا ترمي أي أذى في طريق .سيئها الأعمال وماهي ( سيئها أعمالها النخاعة أي البزق في المساجد وهذا أمر مستخدم وهذا يكون في البحث المقاصد إذا استطع الإنسان لا بد من دفنها . http://www.gazzaz.net/s/f/007.gif الحديث الرابع :عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه قال : أن ناساً قالوا: يارسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كمانصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم قال: " أو ليس قد جعل الله لكمما تصدقون به: إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلةصدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا: يارسول الله أيأتى أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر؟! قال: " أرأيتم لو وضعها فيحرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر" ((رواه مسلم)). "الدثور" بالثاء المثلثة الأموال واحدها دثر. http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif شرح الحديث http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif في هذا الحديث يشتكي الفقراء لسيدنا محمد انه ذهب أهل الدثورهنا تنافس في الإنفاق الفقراء مع الأغنياء وهذا يدل على أحياء التنافس لما اشتكى الفقراء إلى رسول الله أنه ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما يصلون ويصومون كما يصومون ويتصدقون بفضول أموالهم يعني والفقراء لا يتصدقون وهنا في غبضه وفيها تنافس وهنا بيان أحياء التنافس . وهنا جبر الخواطر من سيدنا محمد للفقراء وبينا لهم النبي الصدقة التي يطيقونها فقال: { أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به، إن لكم بكل تسبيحة صدقة } فهذه(سبحان الله) صدقة { وبكل تكبيره صدقة } يعني إذا قال: ( الله أكبر ) فهذه صدقة { وكل تحميده صدقة } يعني إذا قال: ( الحمد لله ) فهذه صدقة { وكل تهليلة صدقة } يعني إذا قال: ( لا إله إلا الله ) فهذه صدقة { وأمر بالمعروف } يعني إذا أمر شخصاً أن يفعل طاعة فهذه صدقة { ونهي عن منكر } يعني إذا نهى شخصاً عن منكر فإن ذلك صدقة { وفي بضع أحدكم صدقة . وكل هذه أمثلة صدقات من قلب صادق وحاضر ذكرها في الحديث {وقال يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته هنا المقصود بالجماع المجرد المجمع بالنية الخلصه لله لا تكون الجماع كالبهيمة لا بد يكون فيه نية طاهرة يأخذ عليه الأجرقال: { أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ } والجواب: نعم يكون عليه وزر قال: { فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر } هنا يبان أصل أصيل في القياس من أصول القياس المحقة يكون حلال المفهوم وعنه المنطوق المفهوم. وقال الامام الشافعي وأبـيــت ســهــران الــدجــا وتـبـيـتـهنـومـاً وتـبـغـي بـعــد ذلـــك لـحـاقـي الحديث الخامس: عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طليق" ((رواه مسلم)). http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif شرح الحديث مثل ما تقدم من صدقات ومعروف هنا يأتي أيضا إن لا يحقر الإنسان ماجاء من قليل ام كثير ما تدري لعل القليل يجعل الله فيه خير كثيرلهذا لا يحقر المسلم مايراد به وجه الله عز وجل والمخاطب هنا المراة لانها دقيقة http://www.gazzaz.net/s/f/114.gif http://www.gazzaz.net/s/f/010.gif ربنا انفعنا بما علمتنا رب علمنا الذي ينفعنا |
الله يعطيكم العافيه يا بنات والله اثلجتو صدري وحسيت بالغبطة تنافس جميل وراقي
الله يسعدكم وما يحرمنا استاذنا وعلمه |
الله يعطيكي العافيه يا عاشقه ما قصرتي في ميزانك يارب
|
شكرا لالا ويعطيك العافيه
سعدت بتواجدك |
|
يعطيكِ العافية هاشميتنا عجبني الحماس
|
الله يعافيك عاشقه
معليه ما كنت عارفه انك حتكتبي الدرس الله يسعدك يارب |
انتي اللى سامحيني سبحان الله انكتب في وقت واحد
ولا يهمك يا ستي انتي الخير والبركة انا طالبه في مدرستكم يا هاشميتنا |
نردد في هذا الباب كثيرا فعل الخيرات و أنها ليست منحصره في خير واحد فالصدقات مثلا متعدده http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: كل سلامى من الناس عليه صدقة، وكل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها، أو ترفع له متاعه عليها صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة رواه البخاري ومسلم. http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif هذا الحديث من حيث تفاصيل الصدقات يكفي عنه ما مر معنا في الحديث السابق؛ لأن هذه التي ذكرت بعضها من الصدقات الذاتية، وبعضها من الصدقات المتعدية، وهذا أمثاله بعض الصدقات عمليه يوصل بها العبد الى مرضات الله عز وجل http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif -عليه الصلاة والسلام-: (كل سلامى) هذه المقصود منها العظام أو المفاصل كل يوم تطلع فيه الشمس علمنا أن الوجوب يوميا، يعني: كل يوم من طلوع الشمس إلى طلوعها المرة الأخرى، يعني: كما نقول في كل أربع وعشرين ساعة يجب عليك تجاه هذه النعمة، وهي نعمة البدن: المفاصل، العظام -أن تشكر الله -جل وعلا- عليها ان كل يوم تطلع فيه الشمس على مسلم وهو في خير وصحة يجب عليه اتمام الشكر لله على هذه النعم وهى صدقة يجب عليه على كل مفصل أن يتصدق بصدقة تقابل تلك النعمة، تعدل بين الأثنين صدقة . تعدل" يدخل في العدل الحكم بينهما بالعدل، يدخل في ذلك الصلح فيما يصلح به وهى من امثال الصدقة حقوق الناس وأبرزها العدل وأهمها المسواه ولا يصح أي عمل الا بنيه صالحه وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها متاعه صدقة .الإعانة في كل ما يحتاج إليه هذا من أنواع الصدقات: تعينه في سيارته، تعينه في إصلاح شيء فيها، تعينه في الإركاب، تساعد كبير السن أو المحتاج... إلى آخره، كل هذا من أنواع الصدقات التي يحصل بها شيء من شكر نعمة المفاصل والعظام والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة وتمشيها الى الصلاة صدقة الله هو الذي يجر الخير لك من كلمة طيبة فيها صدقة والبخيل بخيل في السلام في الكلمة معنى الخطوة بضم الخاء يعني مسافة القدم والمقصود بخطوة هنا المره الى الصلاة أي ان تفعل ذلك بنيه صالحة النية بقية العمل وتميط الأذى عن الطريق صدقة هذه أمثلة متنوعة للصدقات اللازمة والمتعدية بشرط النية الصالحة http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif ورواه مسلم أيضاً من رواية عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائه مفصل، فمن كبرالله، وحمد الله، وهلل الله، وسبح الله واستغفر الله، وعزل حجراً عن طريق الناس أوشوكة أو عظماً عن طريق الناس، أو أمر بمعروف أو نهى عن المنكر، عدد الستين والثلاثمائة، فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار" http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif ويجزئ من ذلك في الصحيح: ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما المرء من الضحى فإذا استعملت هذه المفاصل في ركعتين تركعهما من الضحى -فقد أديت الشكر المستحب لهذه المفاصل. ومن ذاق عرف ومن لم يذق لم يعرف http://www.gazzaz.net/s/f/111.gif http://www.dobhran.com/images2/iwill...e-anim1new.gif |
بارك الله فيك عاشقه
الحمد لله على نعمة الاسلام الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي جعل من يعلمنا من امور ديننا جزاك الله الف خير يا سيد عبدالله |
اغلى الناس جذاك اللة عنا خيرا - وربنا ما يحرمنا من سيدى الفاضل د\ عبداللة فدعق واسكنا معة فسيح جناتة - امين
|
بوركت عاشقة الحبيب
|
أسعدني مرورك هاشميتنا
|
http://www.gazzaz.net/s/g/008.gif http://www.gazzaz.net/s/g/014.gif "اللهم صلى وسلم على سيدالمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم" http://www.gazzaz.net/s/f/040.gif الحديث السابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من غدا إلى المسجد أو راح،أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح" ((متفق عليه)). http://www.gazzaz.net/s/f/041.gif هذا باب أخر عن طرق الخير وتنويع في الخير إن الإنسان إذا غدا كما قال صلى الله عليه وسلم من غدا أي أول الوقت أو في أول النهار ومن راح أي في أواخر النهار المقصود لسيت تحديد الوقت هنا المقصود الذهاب إلى المسجد للصلاة ولطلب العلم أو الاعتكاف إذا راح للصلاة أخذ الثواب وإذا راح الاعتكاف أخذ الثواب وإذا راح إلى عقد قران في مسجد أيضا أخذ الثواب المقصود هنا الدخول إلى المسجد لأجل العبادة وهذه كلها عبادة طلب العلم عبادة الصلاة عباده الصلاة على جنازة عبادة وكلها عبادات . http://www.gazzaz.net/s/f/041.gif الحديث الثامن: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا نساء المسلمات لا تحقرنجارة لجارتها ولو فرسن شاة" ((متفق عليه)) http://www.gazzaz.net/s/f/041.gif هذا الحديث يبين صلى الله عليه وسلم أن على الجارة أن لا تحتقر شيئاً تقدمه لجارتها. معناه: أنت أيها الإنسان! إذا أردت أن تهدي لا تحتقر ما عندك، وقدم ما بيدك فإن الكل صغيراً كان أو كبيراً داخل في جنس الهدية. فيه كذا التفسير الأول إما يكون بحسب الغالب إن هذا الخُلق موجود عند النساء وهو الاحتقاربمعناها القلة استقلال الشئ . التفسير الثاني إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الحديث في محضر النساء لما كان سيدنا محمد موجه إلى النساء سمعه رجال من أهل الصفة لأنهم كانوا عند الرسول عليه الصلاة والسلام في بيته أو في المسجد سمع أبو هريرة هذا الحديث المخاطب إلى النساء التفسير الثالثة إن الحديث موجه إلى الرجال بحسب الغالب لأجل تأديب نسائهم من ضم الأخلاق التي يعلمها الرجال النساء عند الشئ ولو كان قليل من ضمن الأخلاق لسيت بتعلمهم لكل الأخلاق . التفسير الرابع النهي عن استقلال الشئ إن لا تحتقرأيها المعطي ولا تحتقر أيها الأخر. التفسير الأول .المخاطب به النساء التفسير الثاني .انه حسب الغالب التفسير الثالث .انه للرجال التفسير الرابع .أن لا تحقر أيها المعطي ولا تحقر أيها الأخر ليست في هذا الحديث أبدا احتقار للنساء كما قال سيدنا محمد فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث الطيب؛ والنساء؛ فرسن شاة "أي العظام " فإذا كنت تريدين الإهداء إلى جارتك وما عندك شيء إلا فرسن شاة فلا تحتقرينه، وقدم ما بيدك فإن الكل صغيراً كان أو كبيراً داخل في جنس الهدية. وليس المقصود فرسن الشاة بعينه، ولكنه ضرب المثل فلا تحتقر من المعروف شيئاً التاسع: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الإيمان بضع وسبعون، أو بضعوستون شعبة: فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق،والحياء شعبة من الإيمان" ((متفق عليه)). المسالة المهم هنا اختلاف العدد . التفسير الأول أما كان فعلا قال سيدنا محمد بضع وسبعون ثم قالها بضع وستون التفسير الثاني الصحابي هل سمعها بضع وستون أو بضع وسبعون حرس الصحابي في الدقة لا يعطيك العداد مباشرة وتفسير أخر ممكن قالها سيدنا محمد بضع وسبعون أوبضع وستون إن الله من على سيدنا محمد بمعرفة ثم زاده بمعرفة أخره وتفسير أخر إما كان العدد هنا المبالغة والتكثير وإما هو كان بحقيقتها والإمام البيهقي والإمام القزويني اجتهدا جميعاً في عد هذا الشعب ادناها لا يقصد هنا الأقل أي تعتبر كله الترتيب الأول حسب حالك أيها الإنسان الإعمال الإيمانيه تنقسم إلى ثلاثة أقسام قسم أعمال إيماني باللسان مثل الذكر وطلب العلم وقسم أعمال إيمانية تكون بالقلب مثل الخشوع الحب في الله. وقسم أعمال إيمانية بالعمل بالجوارح الصلاة التطهر بعض أهل العلم استحسان دائما عندما يزيل الإنسان شئ من الأرض إن يجمع مابين اعلى الشعب وبينا أدنا الشعب بان يبدأ بقول لا إله ألا الله اهم جزء في نص الحديث الحياء شعبة من الإيمان الدين كله حياء يفضل إن يقول الإنسان لا حياء في تعلم الدين كان صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها http://www.gazzaz.net/s/f/040.gif |
جزاك الله الف خير
عاشقه الحمد لله على العلم النافع |
الحمدالله
أسعدني مرورك |
نفعنا الله بما كتبت و أجزل لك المثوبة سيدتي
|
اللهم آمين
جعلها الله في ميزان الجميع يارب منورنا دائما أبن الحرمين |
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد رسوله الأمين ومن تبعه الى يوم الدين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بينما رجل يمشي بطريق , اشتد عليه العطش , فوجد بئراً , فنزل فيها فشرب ثم خرج . فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش . فقال الرجل : لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني , فنزل البئر , فملأ خفه ماءً , ثم أمسكه بفيه حتى رقي , فسقى الكلب , فشكر الله له , فغفر له). قالوا يارسول الله ! وإن لنا في البهائم لأجراً ؟ فقال : (في كل كبد رطبة أجر) .متفق عليه وفي رواية (( فشكر الله له فغفر له فأدخله الجنة )) http://www.gazzaz.net/s/f/115.gif شرح الحديث الحديث بيان كثرة طرق الخير وأن أبوابة واسعة ممكن إن يصل إلى الله في إي كيفية على حسن النية في هذا الحديث تصوير بليغ في سيق التطويرات أن لداعي الخير أن يسوق الأخبار والقصص وأن يفيد الناس بسوقه لها بذكر العبر والاعتبار، حينما كان رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئراً فنزل البئر حُفْرَةٌ عميقة يُسْتَخْرَجُ منها الماءُ. فإذا كلب يلهث أي يخرج لسانه من شدة العطش يأكل الثرى من العطش الثرى أي التراب الندى في روايه سقى الكلب حتى ارواه حتى رقي فسقى الكلب هنا تحفيذ الى العمل حتى الاتقان هنا صدقت نية الرجل، وأعطى الكلب لذاته . وفيه أن شكر الله تعالى يكون بالقول والفعل، وحتى تكون الفائدة كاملة، قالوا: شكر الله -جل وعلا قالوا يارسول الله وان لنا في بهائم أجرا فقال نعم في كل ذات كبد رطبة أجر وفي قول الصحابة: يا رسول الله إن لنا في البهائم المقصود البهائم كل ذاتِ أَرْبِع قوائمَ من دَوابِّ البرِّ والبحرِ. أجرا، فيه حرص الصحابة على جميع سبل الخير. الرطب.ضد اليابس. كل كَبِـدٍ رطبـةٍ : المراد بها: كلُّ حَيَوان حَيٍّ وهنا كنية على الحياء مثال دخلت امرأة النار في هرة لاحظ، رتب دخول النار أو جعل من أسباب دخول النار تعذيب ماذا؟ الحيوان، بينما هنا غفر الله له بإكرامه أو بسقيه الحيوان،أان أكرام البهائم والحيوان واجب بشرط عدم ايصالها لدرجة الانسانيه وفي رواية عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت مرقها فاستقت له به فسقته فغفر لها به )) (( المرق )) الخف (( ويطيف )) يدور حول (( ركية )) وهى البئر . (( البغي )) هي زانية . الرحمة من صفات الامة الاسلامية يجب على المسلمين أن تَشْمَلَ رحمَتهم الحَيَواناتِ. يُجازي اللّه كلَّ إِنسان على رحمته بغيرهولو كان حَيَواناً. امة سيدنا محمد امة مرحومة يرحم بعضهم بعضا إن الله يحب الرحماء الراحمون يرحمهم الله برحمته الرحمن . |
شكل درسكم كان ممتعا للغاية شكرا سيدي |
جزاك الله خير عاشقة الرسول
ومن ابواب الخير المتعدده تعلم الدين فلا حياء في تعلم الدين والحياء شعبة من الايمان والرسول صلى الله عليه وسلم كان اشد حياء من العذراء في خدرها |
| الساعة الآن 09:19 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd