ختام باب الحج
 

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى اله وصحبه وسلم



دروس مستفادة من باب الحج من كتاب رياض الصالحين
للسيد عبدالله فدعق اثابه الله

والحج هو القصد لغة
وهو قصد بيت الله المحرم والكعبة المشرفة لاداء النسك
فمن ادى النسك واتى بجميع الشرائط والواجبات والاركان والسنن على الوجه المطلوب(يعتبر حاجا)
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه"
مسالة في اصول الحديث:
اقوى درجة في الرواية هي ما يصرح فيه الرواي بقوله سمعت
فهو اقوى واعلى درجات الحديث أي(سمعته باذني ووعاه قلبي)فلا يتطرق اليه شك
ومن ثمرات الحج المبرور الذي لا رفث فيه ولا فسوق بالتزام جميع الاداب رجوع العبد طاهرا نقيا كيوم ولدته امه والفوز بالجنة
والرفث اللغو, والفسوق الكذب, والكلام في امور لاينبغي الخوض فيها من مترفات ونيل حقوق الاخرين
وما اليها من افات اللسان
ومنه الا يصر على صغيرة ولا يرتكب كبيرة بل الالتزام بالاخلاق الفاضلة
الرجوع الى الله بالتوبة الخالصة اذا ما بدر منه خطا بارتكاب صغيرة
الاولى الانشغال بالتسبيح والتهليل والتكبير والاستغفار وكل عمل يقرب الى الله تعالى
وفي رواية غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فلا يختم له الا بخير
فيحفظه في القادم من الايام او يعطيه ناقوس الخطر ليتوب ويستغفر
من عظيم فضل الله اكرامنا بالمغفرة من كل ذنب فجدير بنا ان نصبح اشد التزاما وتمسكا بالفضائل
الى ما بعد انتهاء النسك والفريضة
وعنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:"العمرة للعمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة"
تعدد ابواب المغفرة تفضلا من الله على عباده ليحظو بقربه وحبه وخلته
لقوله صلى الله عليه وسلم(حجج تترا وعمرا نسق ينفين الفقر وميتة السوء)
ومنه المداومة على كل عمل يقرب الى الله تعالى
لينعم بقربه بالامن والسلام والاستقرار
قليل مستمر خير من كثير منقطع
اداء الحقوق ما له وما عليه بالتسامح والدعاء
التوجه بالدعاء مباشرة لله تعالى فانه لا يتعاظمه شي وهو على كل شي قدير
ومنه ما جاء في قصة رابعه العدوية حين اراد احدهم سرقتها حتى ان تمكن من كل شيء سمعها تقرأ(الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله...)
فانتهى عن فعله
ينبغي على المرء ان يحتاط من كل معصية بعدم ارتكابها فكل معصية هي قاصمة الظهر
والاولى التوبة والرجوع الى الله فباب عفوه مفتوح وفضله واسع
فديننا دين اليسر والوسطية
والعمل بحسب جهد الانسان بما يتوافق مع قوته وضعفه
عن عائشة رضي الله عنها قالت:"يارسول الله ،نرى الجهاد افضل العمل افلا نجاهد فقال:"لكن افضل الجهاد حج مبرور"
وفيه ان الجهاد فريضه على كل مسلم ومسلمة وهو ذروة سنام الاسلام
جهاد بالمال والبدن وهو ارقى انواع الجهاد او بالمال او بالبدن
وهو المدافعة عن النفس وصد هجوم العدو ولا يكون الا بامر ولي الامر وهو الحاكم الشرعي للبلادوللجهاد انواع جهاد اكبر وجهاد اصغر
والاسلام ما انتشر الا بحد السيف والاصل فيه الحوار
"ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة"






وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
وجزى عن السيد عبدالله فدعق ما هو اهله



فائدة لغوية "حبيب" على وزن فعيل وهي صيغة مبالغة بمعنى مفعول

لالا جزاك الله خير والحمدالله انه ربنا رزقنا بصحبة الصالحة

وجزاء السيدالدكتور عبدالله فدعق عنا خيرا

لالا من جد ابداع


جزاك الله خير جدا عجبني فلاش المجاهدة النفس


تقبلي تحياتي

الأخت لالا
كفيتي ووفيتي

اخويا ركن الحرم وانت كمان جزاك الله الف خير

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

رائع اختي لالا

الله يعطيك العافية

الله يسعدكم ويبارك فيكم

تابع ختام باب الحج
 

دروس مستفادة
بيان فضل يوم عرفه وهو العتق من النار
تهافت الناس والطمع والامل في الوصول الى يوم عرفه لينالوا فضله وبركته
وحصولهم على كشف حساب نظيف حيث يرجع العبد كيوم ولدته امه طاهرا خاليا من الذنوب
ومن فوائد يوم عرفه "ليشهدوا منافع لهم" مغفرة وعتق وبلوغ جميع المقاصد والمطالب
مقاصد الحج
مقاصد عقائدية اداء النسك وتعظيم شعائر الدين والتوحيد
مقاصد فقهية بطلب التيسير والتخفيف وهو علم الواقع لمعرفة ما له وما عليه في امور الدين
مقاصد مالية حيث يعتبر الحج اكبر مضخة من مضخات الاموال المباركة
بتبادل الاموال والتجارة بين الحاج والتجار والخيرات الواسعة الاتية من كل مكان
مقاصد فكرية حيث تلاقح عقول اهل العلم وتلاقي العلماء من انحاء العالم في مكة والمدينة المنورة
مقاصد اجتماعية التعارف والامن "وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا"
مقاصد فردية حيث يسعى الفرد لتطهير نفسه روحيا وجسديا وتقويمها فالنظافة عصب اساسي لتقويم الحاج
مسألة اصولية مهمة:-
وهي هل القول مقدم على الفعل ام العكس عند اهل العلم
في قوله صلى الله عليه وسلم"عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي"
هناك من يقدم القول على الفعل
هناك من يقدم الفعل على القول
من قال بتقديم الفعل انه صلى الله عليه وسلم ما قاله الا تطيب للخاطر بعد حجة الوداع
من قال بتقديم الفعل لانه صلى الله عليه وسلم ما عقد عمرة في حياته الا في شهر ذي القعدة
فهو صلى الله عليه وسلم ذو الشخصية النبوية الواقعية المختلفة التي لا تناقض فيها الصالحة لكل زمان ومكان
فهو النبي القائد الاب المعلم الحبيب الكريم المبجل الذي نعتز به صلى الله عيه وسلم
الترخيص للكبير المعطوب ومن له عذر عدم القدرة على ركوب الراحلة في التخلف عن اداء نسك الحج بالنيابة عنه من يحج بدله
جواز احجاج الصبي قبل البلوغ ومباشرته للنسك ويعامل معاملة الحاج
وفيه تاليف للصبي على العبادة يغنم وليه ما اتى به من حسنات دون غرم السيئات التي تحصل منه
جواز تبادل المنافع والتجارة في مواسم الحج ما دام النية القصد ابتغاء فضل الله