منتدى قزاز العام - كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض

منتدى قزاز العام (http://frm.gazzaz.net/index.php)

- السيد عبدالله فدعق (http://frm.gazzaz.net/forumdisplay.php?f=132)

كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض

http://www.gazzaz.net/frm/../s/g/012.gif

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد عدد اوراق الاشجار وعدد مياه البحار وعدد ما اظلم عليه اليل وما اضاء عليه النهار

كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى

للقاضي عياض

http://www.almaktaba-alassrya.com/Book/saghir/013.jpg
الله يوفقنا في نقل شرح هذا الكتاب العظيم

شرحه لنا شيخنا السيد عبدالله فدعق حفظه الله

http://www.gazzaz.net/s/g/012.gif
قال الفقيه الإمام الحافظ أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي رحمة الله عليه:
الحمد لله المنفرد باسمه الأسمى المختص بالعز الأحمى الذي ليس دونه منتهى ولا وراءه مرمى الظاهر لا تخيلا ولا وهما الباطن تقدسا لا عدما وسع كل شي رحمة وعلما وأسبغ على أوليائه نعما عما وبعث فيهم رسولا من أنفسهم عربا وعجما وأزكاهم محتدا ومنمى وأرجحهم عقلا وحلما وأوفرهم علما وفهما وأقواهم يقينا وعزما وأشدهم بهم رأفة ورحما زكاه روحا وجسما وحاشاه عيبا ووصما وآتاه حكمة وحكما وفتح به أعينا عميا وقلوبا غلفا وآذانا صما فآمن به وعزره ونصره من جعل الله له في مغنم السعادة قسما وكذب به وصدف عن آياته من كتب الله عليه الشقاء حتما "ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيل" صلى الله عليه وسلم صلاة تنمو وتنمى وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

أما بعد...

الباب الثالث

باب فيما ورد من صحيح الأخبار ومشهورها بعظيم قدره عند ربه وما خصه به في الدارين من كرامته صلى الله عليه وسلم
فصل في تشريف الله تعالى بما سماه به من أسمائه الحسنى ووصفه به من صفاته العلى
من أسمائه تعالى الجبار
ومعناه المصلح وقيل القاهر وفي اللغة كلمة قيل صيغة من صيغ" التمريض "التي تدل على ضعف الحديث عندأهل اللغة فمعنى المصلح هو الارجح ومعناه في حق النبي صلى الله عليه وسلم إما اصلاحه الأمة بالهداية والتعليم أو لقهره أعداءه أو لعلو منزلته على البشر وعظيم خطره ونفى عنه تعالى في القرآن جبرية التكبر التي لا تليق به فقال:"وما أنت بجبار"

ماشاء الله تبارك الرحمن

والله من زمان وانا نفسي نكتب عن كتاب الشفا

الحمد لله طلعت سيده بحق وحقيق
لاني الا فهمت من الاخوات انه بس نكتب رياض الصالحين

الف شكر للجميع وبارك الله فيكم

ايش نسوي دوبها جات الاجازه

الحمدالله :157:

فالله سبحانه وتعالى اصلح بهذه الامة حين جاورها بالسعيد صلى الله عليه وسلم
اذا سخر الإله سعيد للأناس فإنهم سعداء

يلومونني إذ بعت بالرخص منزلي *** ولم يعرفوا جارا هناك ينغص
فقلت لهم كفوا المــلام فإنها *** بجيرانها تغلو الديار وترخص
وقال الشاعر الآخر موصيا قبل تأمين الدار عليك باختيار الجار.
اطلب لنفســــك جيرانا تجاورهم *** لا تصلح الدار حتى يصلح الجار

اللهم جاورنا بخير خلقك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى الجنان

اخواتى بأسمى وبأسم مجاس الروحة نتقدم لكم بالشكر والتقدير - وربنا يعينكم ويوفقكم ويسر اموركم - ومبروك لنا ولكم - اجازة - كتاب الشفاء - ما أروع من هذا الحب لرسول اللة صلى اللة علية وسلم -اللهم اكرمنا جميعا شفاعتة - امين بارب العالمين -

اللهم آمين
الحمدالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزى الله كل الخير من يقوم بتلخيص درس سيدي السيد عبد الله وأضاف لنا ولطلبة العلم ملخص وفوائد هذا الكتاب النفيس ..

أحب أن أذكر أول فائدة سمعتها من سيدي السيد في أول درس أكرمني الحق بحضوره وهي أن كثير من العلماء والصالحين يقولوا البيت الذي فيه كتاب الشفا لا يحرق والسفينة التي عليها كتاب الشفا لا تغرق..
وأن المتخرجين من العسكر والجيش في بلاد المغرب عند أدائهم القسم يضعون كتاب الشفا تحت كتاب الله العظيم ..

ومعلومة جميلة وقفت عندها كثيراً بالأمس أن القراءة في الكتاب كانت منذ 6 سنوات تقريبا وكل أحد نقرأ شي جديد ومعلومة رائعة عن الحبيب الشفيع صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه ،، وــأحلى حاجة دعوة شيخي السيد عبد الله جزاه الله خير بأن الله يمد في أعمارنا ونحضر الختم الميمون في خيرو عافية ..

رحم الله القاضي عياض وبارك وفتح على شيخنا السيد عبد الله ووفق الأخوات والإخوة القائمين على تلخيص الدروس ونشر هذا الخير العظيم ..:581:

وأختم بأن سيدي السيد نصحني بأن يكون هذا الكتاب المبارك أول كتاب اقرأه ،، ولساعي ما غلقته :146:

رضي الله عنكم وبالسند الصحيح إلى القاضي أبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى

باب فيما ورد من صحيح الأخبار ومشهورها بعظيمقدره عند ربه وما خصه به في الدارين من كرامته صلى الله عليهوسلم
فصل في تشريف الله تعالىبما سماه به من أسمائه الحسنى ووصفه به من صفاته العلا

و به إليه قال

و من أسمائه تعالى : الخبير ، و معناه المطلع بكنه الشيء ، العالم بحقيقته . و قيل معناه المخبر .
و قال الله تعالى : الرحمن فاسأل به خبيرا [ سورة الفرقان / 25 ، الآية : 59 ] .
و قال القاضي بكر بن العلاء : المأمور بالسؤال غير النبي صلى الله عليه و سلم . و المسؤول الخبير هو النبي صلى الله عليه و سلم .
و قال غيره : بل السائل النبي صلى الله عليه و سلم . و المسؤول هو الله تعالى ، فالنبي خبير بالوجهين المذكورين ، قيل : لأنه عالم على غاية من العلم بما أعلمه الله من مكنون علمه ، و عظيم معرفته ، مخبر لأمته بما أذن له في إعلامهم به .

إذاً فالخبير إما على سبيل الخِبرة (بكسر الخاء) أو الإخبار وكل ذلك صحيح

و من أسمائه تعالى : الفتاح ، و معناه الحاكم بين عباده ، أو فاتح أبواب الرزق و الرحمة ، و المنغلق من أمورهم عليهم ، أو يفتح قلوبهم و بصائرهم لمعرفة الحق ، و يكون أيضاً بمعنى الناصر ، كقوله تعالى : (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح) ، أي إن تستنصروا فقد جاءكم النصر ، و قيل : معناه مبتدئ الفتح و النصر .
و سمى الله تعالى محمداً صلى الله عليه و سلم بالفاتح في حديث الإسراء الطويل من رواية الربيع ابن أنس ، عن أبي العالية و غيره ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، و فيه : من قول الله تعالى : [ وجعلتك فاتحاً وخاتماً ] .
و فيه من قول النبي صلى الله عليه و سلم في ثنائه على ربه ، و تعديد مراتبه : [ و رفع لي ذكري ، و جعلني فاتحاً و خاتماً ] ، فيكون الفاتح هنا بمعنى الحاكم ، أو الفاتح لأبواب الرحمة على أمته ، أو الفاتح لبصائرهم لمعرفة الحق و الإيمان بالله ، أو الناصر للحق ، أو المبتديء بهداية الأمة ، أو المبدأ المقدم في الأنبياء و الخاتم لهم ، كما قال صلى الله عليه و سلم : كنت أول الأنبياء في الخلق ، و آخرهم في البعث .

الفتاح فيها منح إلهية عظيمة ولها معان كثيرة منها الحاكم فاتح الرزق الناصر

(إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح) أنزلت هذه الآية في أبي جهل ومن معه عندما تعلق بأستار الكعبة يدعون ربهم بالنصر وذلك استهزاء بهم

وتسمية الرسول r بالفاتح كما في صلاة الفاتح لما أغلق

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحقوالهادي إلى صراطك المستقيم وعلى أله حق قدره ومقداره العظيم