[الشريفة الهاشمية]

اليوم سيكون الموضوع أكثر تعمقًا
يعني هانزور مكان ونحاول نتكلم عنه
طبعًا من خلال عرض لصور لهذا المكان
جامع محمد علي باشا
بقلعة صلاح الدين الأيوبي
بقاهرة المعز لدين الله الفاطمي
جامع محمد علي باشا
نبذة تاريخية:
هو أكثر معالم القلعة شهرة
حتى أن الكثيرين يعتقدون أن
قلعة صلاح الدين الأيوبي
هى قلعة محمد على باشا لشهرة هذا الجامع بها
كما يسمي أيضا جامع المرمر
وهو نوع من أنواع الرخام النادر الذى كسي به
وقد ذكرت المصادر والمراجع المختلفة
أنه ما أن أتم محمد على باشا
إصلاح قلعة صلاح الدين الأيوبي
وفرغ من بناء قصوره
ودوواين المالية والجهادية وعموم المدارس ودار الضرب
رأى أن يبني جامعا كبيرا بالقلعة لأداء الفرائض
وليكون به مدفنا يدفن به
وقد ذكر باسكال كوست المعماري الفرنسي فى مذكراته
أن محمد على باشا طلب منه تصميم جامع بالقلعة سنة 1820 م
ولكن المشروع توقف ولم يشرع فى بناء الجامع إلا سنة 1830م
وفقا لتصميم مهندس معماري أخر تركي
هو المهندس " يوسف بوشناق "
الذى وضع تصميمه
على غرار جامع السلطان أحمد بالأستانة مع بعض التغييرات الطفيفة


وكان الشروع فى إنشاء الجامع سنة 1246هـ / 1830م
واستمر العمل سائرا بلا انقطاع
حتى توفي محمد على باشا
إلى رحمة الله تعالي سنة 1265 هـ / 1848م
ودفن فى المقبرة التى أعدها لنفسه
بداخل الجامع
وقد بنى هذا الجامع
على أنقاض قصر الأبلق والإيوان
الذى بناه الناصر محمد بن قلاوون
والقاعة الأشرفية التى تنسب إلى الأشرف خليل بن قلاوون


كان بناء الجامع كاملا
من أسوار وقباب ومآذن
وكتابات تعلو الشبابيك الخارجية
بما فيها كسوتها الرخامية
أما أعمال كسوة الرخام بالواجهات
فلم يكن قد تم منها
إلا القسم السفلي حتى الباب القبلي للصحن
ولما تولى عباس باشا الأول الحكم
سنة 1265 هـ / 1848م
أمر بإتمام أعمال النقش والتذهيب
وبعض أعمال الرخام بالجامع
كما أمر بعمل تركيبة رخامية ومقصورة نحاسية
كما أمر بتعيين القراء ورصد الخيرات على الجامع
وعندما تولى محمد سعيد باشا الحكم
سنة 1270 هـ / 1853م
رصد له خيرات كثيرة
وقرر عمل احتفالات رسمية
لمدة خمس ليال كل عام هى
ليلة الإسراء والمعراج
وليلة النصف من شعبان
ثم ثلاث ليال من شهر رمضان المعظم
هى ليلة 13 وهى ذكرى وفاة محمد على باشا
وليلة 14 وفيها تم دفنه بمدفنه بالجامع
ثم ليلة القدر
وفى عهد الخديوى إسماعيل باشا
سنة 1280هـ / 1863م
تم عمل أبواب جديدة بسماعات نحاسية
وأحاطه بأسوار وأنشأ له دورة مياه
وفى عصر الخديوى توفيق باشا
سنة 1296 هـ / 1879م
أمر بإصلاح رخام الصحن
وإعادة ألواح الرصاص التى كانت تغطي القباب

وفى عصر الملك فؤاد
قامت لجنة حفظ الآثار العربية
بإزالة القبة الكبيرة
وما حولها من أنصاف قباب وقباب صغيرة
وإعادة بناءها
بعد عمل صبة عبارة عن
هيكل من الصلب المجمع
يكون فى مجموعه عدة أبراج مستقلة
وعقود تشييد لهدم القبة القديمة
وقد روعي فى تصميم إعادة العقود
وغيرها الأبعاد المعمارية الأصلية
كما احتفظ بسمك القباب القديمة
وذلك بعمل قباب مفرغة
حتى تحتفظ بشكلها القديم
كما روعي عند إعادة الزخارف أن تكون مثل القديمة تماما


التخطيط المعمارى:
التخطيط المعماري لجامع محمد على باشا
هو عبارة عن مساحة مستطيلة
تنقسم إلى قسمين
الأول وهو القسم الشرقي
وهو المكان المعد للصلاة
والغربي وهو الصحن
وتتوسطه فسقية للوضوء
ولكل من القسمين
بابين أحدهما جنوبي والأخر شمالى.
ويتكون القسم الشرقى للجامع
من مساحة مربعة الشكل
طول كل ضلع من أضلاعها 41 مترا
تتوسطها قبة قطرها 21 مترا
وارتفاعها 52 مترا
من مستوي أرضية الجامع
محمولة على أربعة عقود كبيرة
محمولة على أربعة أكتاف مربعة
يحيط بها أربع أنصاف قباب
بالإضافة إلى نصف قبة فى مستوي أقل تغطي المحراب

بالإضافة إلى أربع قباب صغيرة بأركان الجامع
وقد كسيت جدران الجامع الداخلية والخارجية
وكذلك الأكتاف الأربعة الداخلية الحاملة للقبة
إلى ارتفاع 11 مترا
بالرخام الألبستر المجلوب من محاجر بنى سويف
ويعلو مدخل الباب الغربي المؤدى إلى الصحن
دكة للمؤذنين بعرض المسجد
مقامة على ثمانية أعمدة من الرخام فوقها عقود
وبدائر الجامع من أسفل الشبابيك كتب على أعتابها
أبيات من قصيدة البردة للبوصيري
أما محراب الجامع فمن الرخام الألبستر
يجاوره منبر رخامي
من الرخام الألبستر المطعم بالرخام الأحمر
ويرجع تاريخه إلى عصر الملك فاروق الأول
أما المنبر الأصلي للجامع
فيجاور المنبر الرخامي
وهو من الخشب ويرجع تاريخه
إلى عصر محمد على باشا
وهو من أكبر المنابر الموجودة بمصر
وقد زخرف بزخارف مذهبة
وقد احتوي باب المنبر على
توقيع الصانع حيث كتب
" عملت بيد أحمد حسين جمال الدين فى سنة 1360 هـ " .
ويمتاز جامع محمد على باشا بعدة مميزات معمارية وفنية
جعلته متفردا فمئذنتيه شاهقتين
إذ يبلغ ارتفاعها حوالي 84 مترا
فإذا أضفنا إليها
ارتفاع القلعة المشيد عليها الجامع فيبلغ حوالى 80 مترا
وبهذا يصل ارتفاع المئذنتين
إلى حوالى 164 مترا عند مستوى البحر
كما نجد أن
عدد المشكاوات التى توجد بهذا الجامع
هو 365 مشكاة بعدد أيام السنة
لوحظ أنها تعزف ألحانا موسيقية فى حالة الهدوء
كما تميز الجامع
بظاهرة صدي الصوت الظاهر عند ارتفاع الأصوات
داخل بيت الصلاة
لأنه كان يوجد عدد كبير من الزلع - أواني فخارية -
الموضوعة على فوهاتها
ولكن مع التجديد الذى تم
فى عصر الملك فؤاد لم توضع فى أماكنها
كما يقال أن خليج السويس والعقبة
مرسومان بالرخام على جانبي دخلة المحراب
كما يقال أيضا أن الرخام الذى كسيت به
جدران الجامع الداخلية والخارجية
شديد الشفافية فإذا أشعلت الضوء فى جانب
هذا الرخام فسوف تشاهد الضوء من الناحية الأخرى
أما المقصورة التى دفن بها محمد على باشا
فإنها تقع فى الركن الجنوبى الغربى للجامع
وهى عبارة عن مقصورة نحاسية مذهبة
جمعت بين الزخارف العربية والتركية والمصرية
يتوسطها تركيبة رخامية بها قبر محمد على باشا
وقد بطنت الجدران الداخلية للمقصورة
بالحرير الأخضر الفاخر
ومن مميزات هذه المقصورة
أنها كاتمة للصوت
بحيث أن من يقرأ القرآن بداخل المقصورة
لا يسمعه من بالخارج


ومن الباب الذى يتوسط الجدار الغربي للمسجد
يتوصل إلى الصحن
وهو فناء كبير مساحته 53 مترا * 54 مترا
يحيط به أربعة أروقة
ذات عقود محمولة على أعمدة رخامية
تحمل قبابا صغيرة زخرفت من الداخل بالزخارف الملونة
ومغشاة من الخارج بألواح من الرصاص مثل القبة الكبيرة
أما الجهة الشرقية فتشرف على الجامع
ومكتوب على أعتاب الشبابيك
آيات من القرآن الكريم بالخط الفارسي
وبوسط الصحن
الميضأة أو الفوارة
وهى عبارة عن قبة أنشئت سنة 1263هـ
مقامة على ثمانية أعمدة من الرخام
تحمل عقودا تكون شكلا منشورا ثماني الأضلاع
فوقه رفرف به زخارف بارزة
ويتوسط هذه القبة قبة أخرى رخامية مثمنة الشكل
نقش على أضلاعها عناقيد العنب
وبها آية قرأنية بالخط الفارسي
ويتوسط الرواق الغربي بالصحن
برج من النحاس المخرم والزجاج الملون
بداخله ساعة أهداها
لويس فيليب ملك فرنسا
لمحمد على باشا سنة 1845م
مقابل المسلة الفرعونية التى تجمل ميدان الكونكورد فى باريس حاليا


وفي نهاية الموضوع
أرجو أن يكون قد حاز على إعجابكم
ومنتظر الردود
وعلى فكرة دي البداية فقط
يعني لسه هانزور مصر الإسلامية
وخان الخليلي
ومصر القديمة
والأهرامات
والإسكندرية
والفيوم
وشرم الشيخ
والغردقة
وكل مكان في مصر