[الصديقي القرشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصى

بيت المفتى : وهم عائلة كبيرة فيهم من هو من أهل الأدب واللطف , وأشتهروا بهذا اللقب لأن فتوى الحنفى بقيت فيهم ماينوف عن ثمانين سنة . وأصلهم من الهنود الفتن التجار أهل الثروة كما تشهد بذلك أوقافهم وعقاراتهم . وأول من ظهر منهم بين أهل مكة أبوبكر بن عبدالقادر بن صديق ظهر فى النصف الثانى من القرن الحادى عشر وربما قيل له شيخ الهنود . رأيت ذلك فى تاريخ الطبرى وغيره, وأنه كان من أهل الخير والبر لأهل مكة يحب خدمتهم وأسداء المعروف لهم , فكان يداخل الحكام ويقوم كثيرا بتقسيم مايرد لأهل مكة من جراية وصدقات بنفسه لا فى مقابلة شئ, حتى اشتهر بذلك وصار معروفا عندهم. ثم تزوج ببنت الشيخ حسن عجيمى – المار ذكره – وتولد له منها الشيخ عبدالقادر أفندى المفتى فأخذ عن جده المذكور العلوم وبه تخرج فكان من أفراد أهل زمانه علما وأدبا.


وفى عام 1106ه (1694 – 1695م) صار من الخطباء فى قصته على ما سردها الطبرى والسنجارى وغيرهما أن رجلا اسمه صبغة الله كان له وظائف شتى وكبر ولم يكن له ولد وهو من عائلة قديمة , وكان يختلف إليه غلام من أولاد الحارات يخدمه فنزل معه إلى المحكمة الشرعية وفرغ له جميع الوظائف التى بيده. وسمع بذلك وجوه مكة فلم يرضوه وأجتمعوا على الرجل وعنفوه فقال : أنا رجل فقرت وهذا يخدمنى , فعرفوا أنه مختلط فأتوا به الى المحكمة وأبطلوا ذلك الفراغ وحجروا عليه ورتبوا له نفقة كل يوم قرشين وتفرقوا الوظائف .

فأخذ الخطابة الشيخ عبدالقادر المذكور وخطب أول خطبة خطبة حافلة بليغة أقر له بذلك فضلاء عصره . ثم بعد سنين توفى المفتى عبدالله أفندى عتاقى زاده فتوجهت إليه الفتوى سنة 1108ه (1696 – 1697م) بهمة أبيه وإشارة جده لأمه الشيخ حسن العجيمى . ومكث مفتيا الى سنة 1118ه (1706م) – فتقلدها الشيخ تاج الدين بن عبدالمحسن القلعى بأمر سلطانى جاء به بنفسه من دار السلطنة . ولما وصل ينبع وقد أظله شهر رمضان نزل من المركب وركب النجائب إلى مكة حتى أدرك ليلة ختم السلطان وتصدر به فى المجلس السلطانى . ثم بعد سنتين رجعت الفتوى إلى الشيخ عبدالقادر بأمر سلطانى أيضا, وبقيت عنده إلى أن توفى 1138ه (1725 – 1726م) فتقلدها إبنه يحى وتوفى سنة 1141ه (1728 – 1729م) ثم تقلدها الشيخ عبدالمجيد ابن الشيخ تاج الدين القلعى مدة يسيرة, ثم تقلدها الشيخ على مفتى بن عبدالقادر ثم رجعت الى المذكور إلى أن توفى سنة 1187ه (1773م) فتقلدها الشيخ عبدالقادر بن يحى إلى أن توفى سنة 1192ه ( 1778م) فتقلدها يومئذ الشيخ عبدالملك ابن الشيخ عبدالمنعم ابن الشيخ تاج الدين القلعى . وتبين من هذا أن الفتوى إنما دخلت بين هؤلاء عام 1108ه (1696 – 1697م) وخرجت ولم تعد عام 1192ه (1778م) فهى أربع وثمانون سنة , فيها المدة التى تولاها الشيخ تاج الدين وابنه الشيخ عبدالمحسن القلعى.

وفى كتاب نشر النور والزهر : اعلم أن الذين تولوا الإفتاء بمكة من بيت المفتى أربعة أشخاص أولهم المفتى عبدالقادر بن أبى بكر , وكان إبتداء تقلده سنة ثمان ومائة وألف , وثانيهم المفتى يحى بن عبدالقادر المذكور, وثالثهم على بن عبدالقادر أيضا , ورابعهم عبدالقادر ابن المفتى يحى ابن المفتى عبدالقادر بن أبى بكر بن عبدالقادر وهو آخر المفتين منهم. وبيت المفتى الموجودون الآن من ذريتهم إلا أنهم كلهم أولاد الظهور منهم من نسل المفتى على فقط, كما يوجد ذلك فى شجرة نسبهم المحفوظة لديهم . وبقى اللقب – أعنى لفظ المفتى – فى بيوتهم إلى الآن , كما أن الفتوى مكثت عندهم قريبا من قرن ولم يتيسر ذلك لغيرهم , انتهى.


.

معاشر الأخوة والأخوات الأكارم ... !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... !!

أخينا الكريم / قصى

سرد بعض المعلومات ... !!

عن آل المفتي الصديقي ... !!

وخاصة في نسبهم ... !!

وهي معلومات مغلوطة ... !!

جانبت الحقيقة ... !!

وجانبها الصواب ... !!

ولم يذكر المصدر ... !!

الذي أستقي منه هذه المعلومات ... !!

لحاجة في نفس يعقوب ... !!

ولو كان الأخ ( قصي )هو صاحب المخطوطة ... !!

لقارعناه بالحجج والبراهين ... !!

والأدلة والوثائق والقرائن ... !!

والمصادر والمراجع التاريخية الموثقة ... !!


لكن صاحب الشأن ( الشيخ الدهلوي ) أنتقل الي رحمته تعالي ... !!

وترك خلفه هذا المخطوط المليئة بالأخطاء الفاحشة ... !!

في أنساب أسر كريمة غنية عن التعريف ... !!

ومع هذا فان المخطوط لم يكمله ... !!

ولم يصحح تلك الأخطاء الفاحشة نظرا لوفاته ... !!

وكما يقول المثل ( من فمك أدينك ) ... !!

ولو كان الشيخ حي يرزق ... !!

فاننا لا نحتاج الي الكثير من الوثائق والمراجع والمخطوطات ... !!

وانما نأخذ كلامه المتناقض آخره مع أوله ووسطه ... !! وننسفه نسفا ... !!

ونقيم عليه الحجة والبينة ... !!

ونكتفي فقط بما كتبه ... !!

واظهار مدي التناقض الواضح والمكشوف ... !!

لكل ذو لب وبصيرة ... !!



وحتي لا نكلف علي الجميع ... !!

البحث والتقصي ... !!

نذكر لكم من أين أستمد الأخ الفاضل معلوماته الغير صحيحة ... !!

هذه المعلومات ... !!

موجودة في مخطوطة قديمة ... !!

للشيخ عبدالستار دهلوي رحمه الله ... !!

الذي أنتقل الي رحمته تعالي عام 1355 هجرية ... !!

واسم المخطوطة ... !!

مائدة الفضل الجامعة لتراجم أهل الحرم ... !!

وقد ألف تلك المخطوطة ... !!

وهو علي كبر ( في نهاية حياته الحافلة بالعطاء ) ... !!


وترك وراءه العديد من المؤلفات القيمة ... !!


ومنها هذا المخطوط والذي يحمل أخطاء فاحشة في نسب أسرة ( لا يقع من هو مثله فيها ) ... !!

فأختلط عليه الحابل بالنابل ... !!

فسبحان القائل جل في علاه ... !!

( وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً ) 5 سورة الحج

واليكم جميعا أعضاء وقراء ... !!

نذكر لكم ما كتبه الشيخ عبدالستار دهلوي رحمه الله ... !!

ولنا مع ما كتبه عدة وقفات ... !!

تنطلق من محاور شتي لايضاح الحقيقة في نسب هذه الأسرة الكريمة ... !!

كتب رحمه الله في مخطوطته عن آل المفتي التالي ... !!


(((( ومن البيوت المشهورة بيت المفتى وهم عايلة كبيرة فيهم من هو من أهل الأدب واللطف وأشتهروا بهذا اللقب لأن فتوى الحنفى بقيت فى بيتهم ماينوف عن ثمانين سنة وأصلهم من الهنود الفتن التجار أهل الثروة كما تشهد بذلك أوقافهم وعقارتهم وأول من ظهر منهم بين أهل مكة أبوبكر ابن عبدالقادر بن صديق فى النصف الثانى من القرن الحادى عشر وربما قيل له شيخ الهنود رأيت ذلك فى تاريخ الطبرى وغيره وأنه كان من أهل الخير والبر لأهل مكة يحب خدمتهم واسداء المعروف بهم فكان يداخل الحكام ويقوم كثيرا بتقسيم مايرد لأهل البلد من جراية وصدقات بنفسهلافى مقابل شىء حتى إشتهر بذلك وصار معروفا عندهم ثم تزوج ببنت العلامة الشيخ حسن العجيمى المال ذكره وتولد له منها ابنه الشيخ عبدالقادر الأفندى المفتى فاأخذ عن جده المذكور العلوم وبه تخرج فكان من أفراد أهل زمانه علما وأدبا وفى 1106ه ستة ومائة وألف صار من الخطباء .............

ثم تقلدها الشيخ على أفندى المفتى بن عبدالقادر وفى شهر صفر 1187ه سبع وثمانين ومائة وألف توفى المفتى على بن عبدالقادر الصديقى وكان تقلد الفتوى بعد أخيه المفتى يحى المتوفى 1140ه أربعين ومائة وألف وبعد وفاته تقلدها ابن أخيه المفتى عبدالقادر ابن المفتى بن عبدالقادر بن أبوبكر الصديقى وتوفى 1191ه إحدى وتسعين ومائة وألف ......الخ

وبيت المفتى الموجودين الآن من ذريتهم إلا أن كلهم أى أولاد الظهور منهم من نسل المفتى على فقط كما رأيته بشجرة نسبهم المحفوظة لديهم الى الخليفة الأكبر سيدنا أبى بكر الصديق رضى الله عنه وبقى اللقب أعنى فقط المفتى فى بيتهم الى الآن لما ان الفتوى مكثت عندهم قريبا من قرن ولم يتيسر ذلك لغيره ))))


المحور الأول )

نسوق اليكم بعض الأدلة من كلام الشيخ رحمه الله ... !!

وسوف أبدأ من حيث أنتهي كلام الشيخ وهو ... !!

(((( كما رأيته بشجرة نسبهم المحفوظة لديهم الى الخليفة الأكبر سيدنا أبى بكر الصديق رضى الله عنه وبقى اللقب أعنى فقط المفتى فى بيتهم الى الآن لما ان الفتوى مكثت عندهم قريبا من قرن ولم يتيسر ذلك لغيرهم إنتهى ))))

الشيخ عبدالستار الدهلوى رحمه الله ... !!

ناقض آخر كلامه مع أوله ومنتصفه ... !!

من المعلوم بالضرورة ... !!

أن سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه ... !! من العرب الأقحاح ... !!

من بني تيم بن مرة ... !! فخذ من قبيلة قريش المعروفة للجميع ... !!

والسؤال هو ... !!

كيف جعلهم ( هنود فتن ) في بداية كلامه ... !!

بينما في نهاية كلامه ... !!

يعودون بنسبهم الي أبي بكر الصديق رضي الله عنه ... !!

بل انه شاهد بأم عينه شجرة نسب الأسرة ... !!

والتي يعود أصلها ونسبها الي أبي بكر الصديق رضي الله عنه ... !!


واضح مدي تأثير الكبر عليه ... !!

بحيث أختلط عليه الحابل بالنابل ... !!

أي أنه أعتبر أسرة مكية بكرية صديقية قرشية النسب ... !!

يعلم نسبها القاصي والداني ... !!

(( هنود فتن )) ... !!

فالشيخ رحمه الله ... !!

ناقض آخر كلامه مع أوله ومنتصفه ... !!


المحور الثاني )

ولو نظرنا في منتصف ما كتبه الشخ رحمه الله ... !!

نجد التالي ... !!

((((ثم تقلدها الشيخ على أفندى المفتى بن عبدالقادر وفى شهر صفر 1187ه سبع وثمانين ومائة وألف توفى المفتى على بن عبدالقادر الصديقى وكان تقلد الفتوى بعد أخيه المفتى يحى المتوفى 1140ه أربعين ومائة وألف وبعد وفاته تقلدها ابن أخيه المفتى عبدالقادر ابن المفتى بن عبدالقادر بن أبوبكر الصديقى وتوفى 1191ه إحدى وتسعين ومائة وألف ......الخ )))



أيها الأخوة والأخوات الأفاضل ... !!

لو أمعنتم النظر في لفظ ( المفتى على بن عبدالقادر الصديقى ... !! و المفتى عبدالقادر ابن المفتى بن عبدالقادر بن أبوبكر الصديقى ) ... !! سقط من الشيخ اسم والد المفتي عبدالقادر وهو : يحي

بحيث يصبح الاسم الصحيح هو : المفتي عبدالقادر بن المفتي يحي بن المفتي عبدالقادر بن أبي بكر الصديقي ... !!


وكما كتب الشيخ الدهلوي رحمه الله ... !!

وأقصد هنا كلمة ( الصديقي ) ... !!

فهي غنية عن التعريف ... !! فكل من أنتسب الي أبي بكر الصديق رضي الله عنه ... !!

يطلق عليه لقب ( الصديقي ) ... !!

وهذا أمر معروف ومعلوم هنا ... !! وفي دول الخليج ... !!

ولا ينكره الا جاهل حاقد ... !!


المحور الثالث )

المصادر والوثائق والمشجرات وأعمدة النسب ... !!

بل حتي شيوخ الشيخ الدهلوي ( الذين ترجموا شيخ الاسلام في بلد الله الحرام ... !! مفتي مكة وقاضيها ... !! عبدالقادر بن أبي بكر الصديقي ) ... !!

قالوا انه يعود بنسبه الي أبي بكر الصديق رضي الله عنه ... !!

ولم يشذ عن الجميع الا الشيخ عبدالستار دهلوي رحمه الله ... !!


أما كتاب مختصر نشر النور والزهر ... !!

لمؤلفه أبو الخيرعبدالله مرداد ... !!

فالأخ الفاضل لم يذكر هذه الفقرة ... !!

ولا أعلم لماذا تم تجاهلها من قبله ... !!

فمكتوب به التالي ... !!


((( عبدالقادر بن يحي بن عبدالقادر بن أبي بكر بن عبدالقادر الصديقي الحنفي المكي. ولد بمكة المكرمة، ونشأ بها، وقرأ على جماعة من علمائها، منهم عمه علي، فقد لازمه وبه تخرج وتفقه، وكان متقناً متفوقاً بفقه أبي حنيفة، واستفاد ودرّس، وصار أمين الفتوى لدى عمه مدة مديدة، وبعد وفاة عمه تقلد الفتوى، وقام مقامه أحسن قيام، محمود السيرة والسريرة، وهو سبط الشيخ حسن عجيمي، وقد جرد له تآليف عديدة من الهوامش التي كان يكتبها بخط يده ويعلقها على الكتب.
توفي رحم الله بمكة المكرمة، وهو آخر من تولى الإفتاء من بيت المفتي المشهورين بمكة المكرمة )))

لاحظوا كلمة ((( الصديقي ))) ... !!

تم شرحها آنفا ... !!

ابو الخير، مصدر سابق، ص275؛ وغازي، مصدر سابق، ص88؛ وعمر عبدالجبار، سير وتراجم، ص 171؛ وحسن عبدالحي قزاز، أهل الحجاز بعبقهم التاريخي، ص 293.



هذه المخطوطة بها من الأخطاء الشئ الكثير ... !!

فهي اذا ... !!

لا يعتد بها ولا ينظر اليها ... !!

بل حتي لا يلتفت اليها ... !!

لأنها غير صادقة ... !!

الصحيح هو ... !!

أن آل المفتي الصديقي هم عرب أقحاح وتعود أسرتهم الكريمة الي خليفة رسول الله عليه الصلاة والسلام ... !!

http://gazzaz.net/frm/showthread.php?t=885