جولة تاكسي منتدى قزاز ..........بسائقته الشريفه الهاشميه

[الشريفة الهاشمية]

http://www.makkahgis.net/Default.aspx


http://www.makkahgis.net/Default.aspx?pID=sortedByName

خريطة مكة المكرمة تبين الفنادق والشقق القريبة أو البعيدة من الحرم ومعلومات كاملة عن كل فندق وشقة، فقط ضع الماوس على الفندق الذي في الخريطة ويظهر اسمه ، وأيضاً خاصية تكبير الخريطة موجودة و بالإمكان معرفة أي فندق والمسافة بينه وبين الحرم الشريف وخدمات أخرى كثيرة .

ان شاء الله تستفيد منه

[الشريفة الهاشمية]

يافتاح ياعليم يارزاق ياكريم
اصطبحنا واصبح الملك لله
استعنا على الشقى بالله
بسم الله نبدأ



يالله ياولد عبي التانكي بانزين فل على الاخر
اليوم راح اخذكم معي مثل ماوعدتكم على
والفخر لى ان تكون فى المدينه المنوره






ساحات المسجد من الداخل



منبرالمسجد النبوي
فى طيبه الطيبه
المدينه المنوره
مرت المدينة المنورة بكثير من الحقب والأحداث التاريخية، كان أهمها نصرة أهلها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم هجرته إليها من مكة المكرمة، وبذلك باتت المدينة المنورة معقلاً للإسلام، ومنها انطلقت كتائب الإيمان تقاتل كفار قريش و أحلافهم، و تطهر المدينة من أعداء الله، حتى باتت
" أول عاصمة للإسلام "
ومنها انطلقت زحوف المؤمنين حاملة راية التوحيد و داعية إلى دين الله.
و في عهود الخلفاء الراشدين بدأت " الدولة الإسلامية " في الظهور، سواء من حيث انضمام كثير من الأقطار إليها، أو من حيث البدء في تنظيمها، و بناء مدن جديدة في بعض تلك الأقطار. وتتالت الأحداث حتى انتقلت الخلافة من المدينة المنورة، وفي جميع هذه الأحداث كانت للمدينة المنورة مكانتها الخاصة في قلوب جميع المسلمين وحتى يومنا الحاضر و إلى أن يتولى الله سبحانه وتعالى هذه الأرض.
أسماء المَدِيْنَة المُنَوَّرَة
كان اسم المدينة المنورة قبل هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام إليها هو " يثرب "، ويقال أن هذا هو اسم رجل كان أول من سكن المدينة المنورة بعد الطوفان، وهناك أكثر من رواية حول سبب التسمية، إلاَّ أن الثابت أن العرب عند ظهور الإسلام كانوا يدعونها بهذا الاسم. ثم تغير إلى اسم " المدينة المنورة " بعد الهجرة النبوية المباركة.
وحسب المدينة المنورة أنها دار الإيمان و متبوأ الهدى والفرقان والعاصمة الأولى للإسلام و حاضنة مسجد رسول الله و قبره الشريف، فالاسم المعروفة به هو " المدينة " وهو علم عليها إذا أطلقت كلمة المدينة دون إضافة، وقد ذكر هذا الاسم في القرآن الكريم في أربعة مواضع (أنظر المدينة المنورة في القرآن الكريم) كما ذكر في السنة النبوية أيضاً، ويضاف إليها " المنورة " لأنها أضاءت بنور الله و بهدي رسوله صلى الله عليه وسلم.
لقد نالت المدينة المنورة حبا كبيرا من النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ وكانت لها المكانة العالية الجلية في قلبه، هذا مما جعل المسلمون يكنون لها كل الحب محبة لله ورسوله وإتباعا للسنة المطهرة، لأن الله تعالى قد فرض علينا أن نحب ما كان يحبه الرسول ـ صلّى الله عليه وسلم ـ. وروى الإمام أحمد في مسنده ( من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله عز وجل هي طابة، هي طابة ). ذكر البخاري في تاريخه قول النبي صلى الله عليه وسلم: من قال يثرب مرة فليقل المدينة عشر مرات ) وفي هذا القول الكريم مدلول على ما دلنا عليه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أن التسمية التي لحقت بها ( أي يثرب ) إنما جاءت على عهد اليهود الذين سموها بها و هي تعني الفساد.
المسجد النبوي من الفضاء



* الأحواش في المدينة :
تتميز المدينة المنورة بنظام الأحواش الذي ساد في القرن العاشر عندما اضطرت إلى الامتداد خارج السور وظهرت الحاجة إلى نظام عمرانى يوفر الحماية للسكان، استمر استخدام الأحواش في المدينة المنورة إلي وقت قريب عندما بدأت الحاجة لتوسعة الحرم النبوي الشريف في عام 1411هـ حيث أزيل جزء كبير من المنطقة بما فيها الأحواش ويتكون تركيب الحوش من مجموعة من المساكن تحيط بباحة مفتوحة يمكن التحكم فيها عن طريق بوابة، يتكون نظام الأحواش من شارع رئيسي مماثل للحارة تتفرع منة فتحات هي عبارة عن بوابات تفضي إلى فراغ مفتوح تحيط به المساكن من جميع الجهات.



وهذه صور بعض البساتين او البلدان بلهجة اهل المدينه
ابار المدينه المنوره
بئر أريس ( الخاتم )
بئر شرب منها النبي صلى الله عليه وسلم ويعرف أيضا ببئر النبي صلى الله عليه وسلم وببئر الخاتم. وهى البئر التي وقع بها خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من يد سيدنا عثمان . وذكر البخاري حديث أبو موسى الأشعري ( أن الرسول صلى الله عليه وسلم جلس على بئر أريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر ) . وهو المكان الذي بشر الرسول صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم بالجنة.
بئر الخاتم قبل إزالتها
وتنسب إلى رجل من اليهود اسمه أريس وهو الفلاح بلغة أهل الشام. وقد سقط خاتم الرسول صلى الله عليه وسلم في البئر من يد عثمان بن عفان t بعد ست سنوات من خلافته، فكان مبدأ الفتنة.
ويقع غربي مسجد قباء مقابل له بالقرب من الحديقة الصغيرة التابعة لسور المسجد. وقد أزيل بسبب توسعة مسجد قباء.
بئر غرس
تقرأ بالضم ( أو بالفتح ) ثم السكون ويقال ( الأغرس ) والغرس الفسيل والشجر وهي من الآبار التي توضأ منه الرسول صلى الله عليه وسلم وأهرق بقية وضوئه فيه. وكان عليه الصلاة والسلام يشرب منه ويستعذب له منها، كما أوصى عليه الصلاة والسلام أن يغسل من مائه.
عن علي بن أبي طالب t قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يا علي إذا أنا مُتُّ فاغسلوني بسبع قرب، من بئري، بئر غرس ) رواه ابن ماجه
وعن أنس t قال: ائتوني بماء من بئر غرس، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب، ويتوضأ.
وتقع بمنطقة قربان شرقي مسجد قباء بالقرب من تقاطع طريق الهجرة مع شارع قربان.
بئر العهن
وتقرأ بالكسر ثم السكون وهي لغة : الصوف الملون، وكانت تعرف ببئر العسرة فسماها الرسول صلى الله عليه وسلم اليسيرة. وتقع الآن بامتداد شارع قربان بعد الإشارة المرورية والمتجه لسد بطحان، وقبل الوصول إلى بستان سوالة إلى اليسار.
بئر عذق
بالقرب منها أستقبل أهل المدينة الرسول صلى الله عليه وسلم عند قدومه للمدينة المنورة، وتقع غربي مسجد قباء.
بئر حاء
كان يملكها أبي طلحة بن سهل، وعندما نزلت الآية الكريمة ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) تصدق بها أبي طلحة. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يستعذب ماءها.
وتقع الآن داخل المسجد النبوي الشريف من الجهة الشمالية بالقرب من باب الملك فهد.
بئر بضاعة
عن أبي سعيد الخدري t قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقال له: إنه يستقى لك من بئر بضاعة، وهي يلقى فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الماء طهور، لا ينجسه شئ ). رواه أحمد
ومكانها الآن بالتقريب شمال غرب المسجد النبوي الشريف مقابل فندق الحارثية بمواقف السيارات.
بئر البوصة ( البصة )
تقرأ بضم الواو وتخفيف الصاد المهملة وهي من الآبار التي غسل الرسول صلى الله عليه وسلم رأسه من مائها وصب غسالة رأسه ومراقة شعره بها. ويقع البئر الآن تحت وقف البصة والنشير من الجهة الشمالية الغربية تقريباً. مقابل مدرسة العلوم الشرعية.
بئر السقيا
عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء من بيوت ( وفي رواية: بئر ) السقيا. رواه أحمد ، وكانت لمالك بن النضر والد أنس.
ويقع بالقرب من مسجد السقيا الذي دعا عنده الرسول صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة بالبركة، وعندها تفقد جيش بدر، ويقع جنوب مسجد السقيا على خط الإسفلت للمتجه إلى جدة.
بئر عثمان ( رومة )
ومن اهم معالم المدينه المنوره
البقيع
شهداء أحد
تربة صعيب
مشربة أم إبراهيم
غار السجدة
غار أحد
سقيفة بني ساعدة
كهف بني حرام
المساجد السبعة
مسجد الغمامة
مسجد قباء
العين الزرقاء عين الشهداء
ولو تكلمت عنها تفصيلا لاحتجت الى منتديات
ولو جبتها تفصيلا بالتاكسى لاحتجت الى اسطول سيارات
روووووووووعه
ارجو ان تكون المدينه فى اولى رحلات التاكسى قد لاقت استحسانكم
الحين ابي انزل واصلي الظهر بالمسجد النبوي واتغداء وانام واريح ملايكتي
وبعدين اوديكم رحلة ثانية باذن الله
وانتظروا تاكسى منتدى قزاز بسااائقته الشريفة فى مدينه
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الشريفة الهاشمية]

اليوم رحلتنا الى الطائف
يلا صلوا على النبي اللهم صل وسلم وبارك عليه
وقولوا بسم الله الرحمن الرحيم
تقدم إدارة التنشيط السياحي بمحافظة الطائف خدمة الهاتف السياحي المجاني للمصطافين.وأوضح المدير التنفيذي لجهاز السياحة بالمحافظة محمد قاري أنه تم تفعيل خدمة الهاتف السياحي المجاني للسائحين والمصطافين بالطائف ليتمكنوا من الحصول على المعلومات السياحية المطلوبة من خلال الرقم المجاني 8007550000 والذي خصصته الهيئة العليا للسياحة للرد على استفسارات السائحين،وأشار إلى أن جهاز السياحة قام بتزويد الهيئة العليا للسياحة بكافة المعلومات عن القطاعات السكنية والإيوائية والمواقع السياحية والمطاعم والمتنزهات والخدمات السياحية المتنوعة وذلك بهدف توفير المعلومات المتكاملة للزوار والسائحين عند قيامهم بالاتصال على الهاتف المجاني والذي يعتبر خدمة حديثة لتقديم أرقى الخدمات السياحية للمصطافين بالمحافظة

[الشريفة الهاشمية]

الطائف واحدة من أقدم مدن العالم ، وندر أن يخلو كتاب في تاريخ جزيرة العرب بدون الإشارة إليها.
مدينة كلها أساطير ... مدينة تعبق بالتاريخ ,

الطائف في الأصل قرية شامية حملتها الملائكة بثمارها وأشجارها ... ونهر «بردى» ينبع في جبالها !

فهي جارة مكة حرم الله العتيق، ودرعها الواقي ,

شواهدها التاريخية وآثارها الصامدة على مرّ الزمان ... تبقى كلها شواهد حيّة تحكي للأجيال المتعاقبة حكايات وروايات حقيقية ... أغرب من الخيال ... وأجمل ما فيها أنها تحمل روح الأسطورة ... بجذور ترحل بعيدا في عمق الحقيقة والواقع المشاهد رأي العين المجردة ,

في واديها الشهير (وادي النمل) مرّ الملك سليمان بجنود من الجن والإنس والطير ، وفيه حدثت قصة سماعه لصوت نذيرة النمل مستصرخة قومها بأن ( أدخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون )

فيها وادي (وج) المقدس الذي حرّم النبي محمد صلى الله عليه وسلم (أن يختلي خلاها أو يعضد شجرها أو ينفر صيدها، ومن فعل ذلك ينفى عنها )،

فيها أيضا بنى قوم العماليق سد (سيسد) الخرافي ، قبل آلاف السنين ... وأغرقوا فيه !

وفي أقصى جنوب المدينة بنى العرب أشهر أسواقهم (سوق عكاظ ) ليحجوا إليه بحكمائهم وشعرائهم وفرسانهم ... مع قوافل التجار المحملة بالخزّ والكتّان ، والسّمن والعسل، وأطايب الطعام والشراب.

لأهلها من (ثقيف) دعا النبي الخاتم ربه : (اللهم اهد ثقيفا، وأت بهم). وفيها سكن حبر الأمة عبد الله بن عباس ومحمد بن الحنفية رضي الله عنهما، وقبرهما فيها مشهور حتى الآن.

منها أيضا خرج الحجاج بن يوسف الثقفي، إمام الطغاة المتجبرين في التاريخ البشري، والمغيرة بن شعبة الثقفي أحد دهاة العرب وقادتهم وولاتهم.

تحفل كتب التاريخ والسير بغرائب المرويات عن أصل مسمى هذه المدينة (الطائف) ومبدأ خلقها. فمنها من روى عن خولة بنت حكيم السلمية قولها (انها آخر وطئة وطئها الله بواد وج)، بعد فراغه عز وجل من خلق الأرض في ستة أيام كما جاء في سفر (البداية والنهاية).

وأن مدينة الطائف هي المقصودة في آخر دعوة لأبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام بعد أن استودع زوجته هاجر وابنها إسماعيل بجوار الكعبة قافلا الى أرض الشام: (ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون) آية 37 سورة إبراهيم.

وتشير الرواية الى أن الله سبحانه وتعالى استجاب لدعوة إبراهيم «فأُمر جبريل الأمين بقلع قرية من الشام فاحتملها من تخوم الثرى بعيونها وأشجارها ومزارعها ثم طاف بها بالبيت (الكعبة) ووضعها مكانها فسميت الطائف».

وقيل إن أصلها من غور الأردن بحوران من أرض الشام. والعجيب أن أشهر عيونها (عين بردى)، هو نفس الأسم المعروف لنهر بردى في حاضرة الشام دمشق.

ويؤكد الكثيرون هنا أن ماء هذه العين لا يختلف طعما ولا عذوبة عن النهر الشهير، تماما كما لا تختلف نوعية وطعم منتجاتها من الفواكه والخضروات عن مثيلاتها في الشام الخصيب.


وأثبت (الميورقي) في كتابه «بهجة المهج» أن «بركة الطائف أكثر من بركة الشام، بسبب طوافها بالبيت العتيق».

ولمدينة الطائف عند الخلفاء المسلمين مكانة خاصة في العصور الأولى، بحيث جعلوا لها بإفرادها واليا دون سائر المدن والحواضر الإسلامية، وكانوا يغبطون من يصيّف بها.

!».

[الشريفة الهاشمية]

مدينة الملك عبد الله السياحية بالطائف
ملتقى الحضارات .. ملتقى الحياة .. ملتقى الملايين .. نهج حياة ومجتمع

تعتبر المملكة العربية السعودية منذ تأسيسها من الدول الكبرى في تسارع معدل النمو الاقتصادي والسكاني ، وقد تواصلت سياسات حكامها المتوازنة والحكيمة منذ ميلادها وحتى يومنا هذا. ومنذ تولي خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز مقاليد الحكم أصدر العديد من القرارات الاقتصادية المؤثرة إيجابا على مؤشر الاقتصاد الوطني ، لمستقبل مزدهر ونهضة اقتصادية وعمرانية تضاهي مثيلاتها في الدول المتقدمة ..
مدينة الطائف بوابة مكة المكرمة ، هي من أقدم المدن في شبه الجزيرة العربية وتمتاز باعتدال جوها صيفا وبرودته شتاء ، وهي غنية بالبساتين والعديد من المنتجعات السياحية وتضم بعض الآثار القديمة فكانت بحق المصيف الأول بالمملكة.. وأصبحت الطائف اليوم مهيئة لإنشاء مشروع استثماري عملاق يقوم على التخطيط العلمي والهندسي المدروس حسب أعلى المواصفات العالمية.
انه مشروع مدينة الملك عبد الله السياحية ، مدينة كبرى متكاملة يتم تخطيطها على أحدث المواصفات العالمية ، بشوارع رئيسية وفرعية واسعة ، ومساحات خضراء شاسعة ، وأبراج شاهقة تضم المجمعات التجارية والشركات والمؤسسات والبنوك والفنادق العالمية..

يبلغ طولها ألف 1000 متر و بها كشاف ضوئي يتجه صوب القبلة .
ويجاورها أكبر مساجد المدينة بسعة أكثر من مائة ألف مصلي.
وهاهنا البرج الالكتروني الضخم والذي يحتوي على أحدث ما وصل إليه العلم من تقنيات وبرامج وأجهزة إلكترونية .
وعلى جانب آخر من المدينة سيكون هناك حديقة ضخمة للحيوانات تستورد من شتى بقاع الأرض ، إضافة إلى أكبر حديقة للطيور مصممة بطراز فندقي تضم مليون طائر من مختلف الفصائل بالعالم..
أما الأحياء السكنية الستة التي سميت بأسماء ملوك المملكة منذ تأسيسه، فسوف تراعي خصوصية الشعب السعودي ، وتعج بمتنزهاتها العامة وحدائقها الغناء وساحات ألعاب الأطفال.

ولن تغفل المدينة الأنشطة الرياضية التي توليها الدولة كل الرعاية ، فسوف تشيد بها الأندية الرياضية المختلفة بالإضافة إلى الأندية الاجتماعية.
تضم مختلف الألعاب المائية والهوائية والإلكترونية لتضاهي كبريات المدن الترفيهية العالمية.

كما ستطوق مدينة الملك عبد الله السياحية بشبكة من الطرق البرية تربطها بباقي مدن المملكة إضافة إلى خطوط السـكك الحديدية المقترحة ، وتشيد بالمدينة العديد من المستشفيات و المستوصفات الطبية لتقديم الرعاية الصحية للجميع.

كما تستضيف المدينة العديد من المنظمات الدولية التي تهتم بشتى المجالات ، وهناك أيضا عدد من قاعات المؤتمرات العالمية.

وسيكون لحجاج بيت الله الحرام و معتمريه مراكز عملية لتوعيتهم وتدريبهم على أداء مناسكهم ، وذلك بمساجد المدينة الأربعة التي تحمل أسماء أئمة المذاهب.
أما الجانب التعليمي والتربوي فتنشأ له عدد من الكليات والمدارس بمختلف مراحلها الدراسية للجنسين.
إن المطار الدولي الجديد بمشروع مدينة الملك عبد الله السياحية هو المعلم الأبرز ، حيث يسمح باستقبال الطائرات من كل الأنواع والأحجام ويستوعب أعدادا كبيرة من الحجاج والمعتمرين وزوار المملكة ، كما يساهم في تعزيز عمليات الشحن ليصبح بذلك رافدا هاما لدعم الاقتصاد الوطني.
لقد أسندت مهمة التخطيط والتنفيذ لكبريات الشركات لاستشارية الهندسية المتخصصة في بناء المدن العملاقة.
وشركة العبيكان القابضة هي إحدى الشركاء في التخطيط والتنفيذ ، وتعمل في مجالات الاستثمار العقاري بالطائف وباقي مدن المملكة ، ولها العديد من المشروعات الاقتصادية الهامة مثل سوق العبيكان الذي تشرف بزيارة مقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله وغيره من المشاريع.
كما تعمل شركة العبيكان في مجالات الأعمال الإنشائية وتطوير البنيات الأساسية ، وبناء الأبراج الشاهقة والمقاولات العامة.
أن مشروع مدينة الملك عبد الله السياحية النموذجية ، يحمل في طياته كل الخير لأبناء المملكة ، حيث يخلق آلاف فرص العمل للشباب السعوديين التي تعتبر الدخل الرئيسي للعديد من الدول ، وستكون المملكة إن شاء الله على رأسها.

...

[الشريفة الهاشمية]

متحف قصر شبرا بالطائف - أهدافه ومواقيت الزيارة

الهدف من إنشائه :
إبراز المظهر الحضاري والتاريخي للمملكة لتوعية وتثقيف المجتمع .
المتحـف ومحتوياتـه :
أقيم المتحف في قصر شبراء التاريخي والذي تم تشييده عام (1323هـ) الموافق 1905م ، تم تحويله إلى متحف إقليمي لمحافظة الطائف ، وافتتح لاستقبال الزوار عام (1415هـ) الموافق 1995م ، ويتكون من لأقسام التالية :
1 ـ قاعة العروض المتحفية .
2 ـ الإدارة .
3 ـ معامل التصوير .
4 ـ معامل الترميم والمختبر .
5 ـ المستودع .
6 ـ المكتبة :
وتضم مجموعة من الكتب المتخصصة بالإظافة إلى بعض الدوريات والنشرات .
ويعمل في المتحف (3) مرشدين متخصصين في الآثار ، و (5) إداريين
محتويـات العرض المتحفـي :
ينقسم المتحف إلى ثلاث قاعات:
1 ـ عصور ما قبل الإسلام : وتبدأ من العصور الحجرية حتى العصر الجاهلي، ويتم عرض مجموعة من القطع الحجرية والفخارية ولوحات من النقوش والكتابات الحجرية، بالإضافة إلى نصوص وصور تحكي عن كل فترة من فترات ما قبل الإسلام0
2 ـ القاعة الإسلامية : وهي بداية من هجرة الرسول صلى الله علية وسلم إلى المدينة المنورة وعهد الخلفاء الراشدين والفترات الإسلامية المتتالية بالإضافة إلى عرض مجموعة من القطع الآثارية المختلفة ولوحات تتضمن نصوص وصور ومخططات تعود إلى هذة الفترة0
3 ـ قاعة توحيد المملكة : وتتحدث عن بداية الدولة السعودية الأولى إلى عصرنا الحاضر ، وذلك بعرض لوحات وصور عن فترات الدولة السعودية، بالإضافة إلى عرض أفلام تتضمن مجموعة مختارة من القطع التراثية للمملكة .
مواعيـد الزيـارة :
ـ الفترة الصباحية : من الساعة (8) حتى الساعة (2.30) ظهراً .
ـ الفترة المسائية : من الساعة (4) حتى الساعة (9) مساءً .
ومعدل الزوار سنوياً (5000) زائر ، والدخول مجاناً .
العنـوان :
مدينة الطائف ـ المملكة العربية السعودية ـ إدارة التربية والتعليم بمحافظة الطائف ـ متحف قصر شبراء التاريخي .
تلفـون : 7321033 ـ فاكس : 3269642 / 009662
تم افتتاح المتحف رسميا بتاريخ 3/3/1415هـ .

[الشريفة الهاشمية]

قصة أغلى عطور العالم والأزكى رائحة على صوت طنين قوافل النحل العطشى، تفيق حقول ورد الجوري مذعورة كل صباح من نذير شمس نيسان القاصفة. لا ينفعها مجونها الفواح في الليل الطويل، ولا ترحمها دموعها المنسابة قطرات ندى، من حفلة الإعدام المحتومة. ومع تنفس كل صباح تنقطع أعناق ملايين أغصان الورود الندية وتتطاير بتلاتها الوردية اللون قربانا لمعامل التقطير المترقبة بالنار والقدور النحاسية، طلبا لرحيقها النادر والثمين. سماء غائمة تلف قمم الجبال بشال أبيض، ورذاذ مطر خفيف يغسل الحقول الخضراء، وأجواء عابقة برائحة الورد النفاذة. تفاصيل صغيرة لصباح يوم ربيعي عادي في ضاحية الهدا المعلقة كقنديل فواح فوق مدينة الطائف. والطائف المأنوس، كما يحب أن يطلق عليها أهلها، تلتقي فيها كل المتناقضات، لتجعلها عروس المصايف السعودية. فأرضها الخصبة حبلى بألذّ فاكهة يمكن تذوقها من التوت والعنب والعنّاب، والتفاح والرمّان. وثوبها الأخضر الفضفاض يكشف عن مفاتن هوائها العليل المطرز بصباحات ندية بالضباب والطلَ والمطر. وتاجها المتوهج بشمسها الدافئة، يحكي في الليالي المقمرة، لأسراب النجوم وقوافل السحاب، قصصا وأساطير وحكايات خرافية عن تاريخ مهمل، لكنه لا ينسى، لهذه المدينة الراقدة فوق سلسلة جبال السروات، أقصى غرب السعودية. وتعرف الطائف بأنهار ثلاثة من سمن ولبن وعسل مصفى لا تجف طوال العام. لكن الكلمة تبقى دائما لماء ودهن عطر الورد الطائفي. ويحرص الأهالي والزوار والمصطافون على اقتناء كميات منهما في طريق عودتهم، تذكارا لأيام سعيدة قضوها في جنبات الهدا والشفا والردف وغدير البنات وغيرها من المتنزهات الطبيعية الخلابة. ويقال إنه لم يعرف الحب ولا أسرار المحبين من لا يهدي حبيبته قنينة من عطره المسكون بلواعج الجوى ودنف الحب وتباريح الشوق. فهو عند العاشقين رسول الحب الخالد المغني عن كل تعبير أو كلمات. ولا يخلو عرس أو مناسبة سعيدة الا وكان الورد حاضرا في كل مشاهد الفرح والسرور، حيث تحمل الصبايا سلال الورد الموشاة بشرائط التل والحرير لينثرنه على الحضور عنوانا لتمام الفرح والإنشراح. يؤكد عُباد بن عبيد الله القرشي، صاحب مزرعة ورد في الهدا، أن ورد الطائف لا مثيل له في العالم، فهو أكثر رائحة وعطرا من الورود المشابهة له في الشام وغيرها، ويضيف أن ورد الجوري الشامي أكبر حجما وأكثر جمالا من الطائفي، لكن رائحته ليست بالقوة التي تميز ورد مدينته، مبينا فشل محاولات بعض كبار أصحاب المزارع بزراعته في غير أرضه، وقال بثقة المزارع في أرضه «السر هنا في هذه الأرض وفي التربة التي تسقى عادة بماء المطر وندى الضباب». وتشتهر ضواحي الطائف وأوديتها، كالهدا والشفا والغديرين والضحياء ووادي محرم وغيرها، بزراعة ورد الجوري، وتم إحلال شتلاته في مساحات واسعة من الحقول الزراعية بعد أن هجر معظم المزارعين في الموسم زراعة الخضراوات والحبوب والأعلاف، لتواضع مردودها قياسا بمداخيل الورد الذي يضمن للمزارع دخلا عاليا في كل موسم. الا أن موسم العام الحالي أصيب بنكسة مؤقتة بعد أن فاجأت موجة صقيع المنطقة تركت آثارها على محصول الورد وكمياته السنوية، الأمر الذي سيترك تأثيره على مؤشر سعره بالزيادة بنحو 50 في المائة تقريبا. ويعتمد المزارعون هنا على التقويم الزراعي القديم والمرتبط بعلم الفلك وحركة النجوم. فمنه يعرفون مواعيد زراعة كل صنف من الأشجار المثمرة ومواسم حصادها. وتبدأ فترة زراعة شتلات الورد الجديدة مع حلول برج (الطرف) الموافق عادة لشهر رمضان المبارك، تاسع شهور التقويم الهجري، يقابله الأسبوع الأخير من شهر يناير (كانون الثاني) من كل عام ويمتد نحو 75 يوما. ومع حلول الموسم الزراعي يبدأ المزارعون بحفر أخاديد في تربة الحقول الزراعية، لتطرح فيها أغصان صغيرة قصت بعناية من شجر الورد، ثم يهال عليها السماد وتسقى بالماء عند انقطاع المطر، وفي مواعيد محددة. وتحظى أشجار الورد المنتجة بعناية خاصة وتشذيب متواصل مع توفير دائم للماء والسماد حتى موسم الحصاد الذي يبدأ عادة في شهر أبريل (نيسان)، ويستمر حتى نهاية مايو (آيار) من كل عام. ويحرص المزارعون على إبقاء شجرة الورد قريبة من الأرض، بحيث لا يزيد ارتفاعها أكثر من متر ونصف المتر ويقص ما يرتفع عن ذلك. ويفسر عُباد القرشي الحكمة من وراء ذلك بأنه مهم لتحفيز الشجرة على إنتاج أقصى قدر ممكن من الورود كل صباح، مشيرا الى أن عملية قطف الورد لا بد أن تبدأ قبل طلوع الشمس، حيث يكون الورد نديا وفواحا. ويبيع المزارعون كل ألف وردة بخمسين ريالا سعوديا (نحو 13 دولارا) لمعامل التقطير. وتنتج كل شجرة نحو 250 وردة يوميا طوال موسم الحصاد الذي يستمر قرابة الشهر ونصف الشهر. تقول مها العتيبي، وهي معلمة في مدرسة للبنات في الهدا، إن الطالبات في هذا الموسم يتسابقن يوميا في تقديم باقات صغيرة من الورد الملفوفة بنباتات عطرية للمعلمات كل صباح. وتكشف العتيبي أن الورد كسائر النباتات يتأثر بنفسية الأشخاص المحيطين به، فالمزارع الذي يملك «سريرة نقية ونفس طيبة ينتج وردا نظرا وذا رائحة نفاذة، أما المزارع ذو النفس الحقود فإنه ينتج وردا ذابلا ومليئا بالدود!». وتتذكر (أم علي) وهي سيدة في العقد السادس من العمر أنها اعتادت أن تمضي أيام الربيع في منزل تملكه هنا وتطل شرفاته على حقول الورد، أيام جميلة عايشتها عندما كانت النسوة وبناتهن يخرجن مبكرات وقبل شروق الشمس لجني الورد في موسم القطاف. وتقول «كن يقفن كمجموعات صغيرة في صفوف أفقية أمام حقول أشجار الورد للتسابق في جني أكبر كمية منه، وهن يتغنين بألحان شعبية جميلة عن ورد الجوري الطائفي». وبالمشاهدة، يبدو أن الأسر وسكان الضاحية الآن تخلوا عن هذا التقليد المتوارث في مواسم زراعة وحصاد المحاصيل بشكل شبه كامل. فلم تعد النساء والفتيات يقمن بهذه المهمة، بعد أن غزت المدنيّة الحديثة المكان حيث استبدلت المنازل الشعبية المبنية بالطين والخشب والحجارة، والمحفوفة بعرائش العنب وأبراج الحمام البلدي، ببنايات خرسانية ذات نوافذ صغيرة، وتعلوها الأطباق اللاقطة للفضائيات. كما ساهم التعليم النسوي أيضا في اندثار هذا التقليد الجميل الذي كان علامة بارزة للتكاتف الأسري في مواجهة متطلبات حياتهم البسيطة. والمفارقة المحزنة أنه تم استبدال أنامل نساء وفتيات القرية بأصابع عمالة أجنبية، جلهم من عمال (النظافة)، ليقوموا في ساعات فراغهم بحصد منتوج الورد بوحشية بادية على بتلات الورد الطرية وسيقانها الغضة. وعلى امتداد طرق وشوارع محافظة الطائف وضواحيها يصطف الباعة لعرض الورد بصناديق بيضاء مصنوعة من الفلين بجانب الفواكه والمحاصيل الزراعية الأخرى للأهالي والزوار وللمصطافين الذين يحرصون على اقتناء كميات منها في طريق عودتهم، تذكارا لأيام سعيدة قضوها في عروس المصائف. وتشتهر خمس عائلات رئيسية، وهي آل قاضي وآل كمال وآل قرشي وآل غريبي وآل صلحي، بتخصصها في صناعة دهن وماء الورد. وتسيطر هذه الأسر على حصة الأسد في إنتاج دهن وماء الورد المحلي. لكن ذلك لا ينفي دخول آخرين الى هذه الصناعة وإن كان إنتاجهم أقل كمية وجودة، كما أن هناك معامل خاصة تعود ملكيتها لشخصيات اجتماعية مرموقة، يحصر إنتاجها من دهن الورد على أصحابها فقط الذين يقومون بتقديمها على سبيل الإهداء لمعارفهم وخواصهم في مواسم الإنتاج. معمل «القاضي» أو بيت الورد: في مبنى كبير وقديم بحي السلامة، يقع (معمل القاضي للورد) أحد أقدم معامل الورد وأكثرها إنتاجا في مدينة الطائف. ويعرف هذا المبنى الذي كان يقيم فيه سادن الكعبة الشريفة الراحل الشيخ طه عبد الله الشيبي ببيت الورد نظرا لذيوع شذى العطر منه للبيوت المجاورة له. في الساعات الأولى من صباح أيام الموسم يبكر الأخوة الأربعة حسن وعبد الله وعمر وإبراهيم أبناء محمد القاضي مع كتيبة من العمال الى معملهم قبل مواجهة قوافل عربات النقل المحملة بكميات كبيرة من الورد في عبوات مختلفة الأحجام مصنوعة من الخيش المبلل. ويتم توزيع العمل وفق ترتيب دقيق، وحسب المهام الموكلة لكل واحد منهم. ويتصدى عبد الله القاضي كالعادة في مدخل المبنى في استقبال جموع المزارعين ليبدأ عملية عدّ ووزن الورود على ميزان تقليدي. ويبادر أولا الى عدّ ألف وردة على حدة، ثم يضعها في كفة الميزان ويقوم العمال بوضع كميات مساوية على الكفة الأخرى. ومع كل عملية وزن يحتفظ بوردة من كل ألف في وعاء صغير بجانبه لمعرفة عدد الكمية الموزونة لكل مزارع على حدة. وبعد الانتهاء يسجل أرقامه وحساباته في دفتر خاص لتسجيل الكميات الواردة وأصحابها. وتحفظ الورود بعد عملية الجمع في حاويات كبيرة تصنع من سعف النخيل أو من شرائط بلاستيكية. وتتسع كل واحدة منها لعشرة آلاف وردة. وترص في ردهات طويلة لحين انتهاء عملية توريد الورد. ويصل عدد ما يرد يوميا الى أكثر من مليون وردة يجلبها مزارعون من ضواحي مختلفة تعودوا على حصر بيع إنتاجهم بمعمل القاضي منذ سنوات بعيدة. ولا تخفى روح الصداقة الحميمة بين المزارعين وآل القاضي، وهي نتاج سنوات طويلة من التعامل بالثقة والمسؤلية. ولا يتورع المزارعون من طلب مبالغ مالية من أصحاب المعمل كقرض آجل لحين سداده من قيمة محصولهم من الورد في الموسم المقبل. * سرير الورد * بعد أن يفرغ الجميع من صلاة الظهر، يقوم العمال بعملية تهوية الورد قبل عملية غليه بنثره على كامل مساحة الديوان الرئيسي للمعمل ليشكل سريرا من الورد، تتجاوز مساحته الإجمالية أكثر من 150 مترا مربعا، في مشهد يفوق الخيال سحرا وجمالا ونشوة وسط كل هذا الجمال الحقيقي للورد الطائفي. ويقوم الأخوان عمر وإبراهيم بمتابعة عمليات الإنتاج التي تحتاج الى دقة كبيرة في العمل، خوفا من أي خطأ طارئ قد يكلف خسارة جسيمة. ويحتوي المعمل على 96 وعاءً نحاسيا في ثمانية صفوف متقابلة لغلي الورد واستخلاص مائه ودهنه الثمين. وأقدم هذه الأوعية (قدر) نحاسي هندي الصنع يسمى بـ«الحضرمي» نقش على طرف فوهته سنة صنعه قبل نحو مائتي عام تقريبا. ويطلق آل القاضي على قدور قطع الورد القديمة أسماء الأسر الشهيرة في مدينة الطائف دلالة على العلاقة الحميمة وروح المحبة التي تجمع بينهم. وتختلف سعة كل قدر عن الآخر، فمنها ما يتسع لعشرين ألف وردة ومنها ما يتسع لثمانية آلاف وردة فقط، وجميعها مصنوعة من النحاس، وتطلى دوريا بمادة القصدير لتشكل طبقة عازلة تمنع عملية تأكسد النحاس بفعل الماء والحرارة العالية. ويميز الشيخ عمر بخبرته الطويلة أنواع الورد ومكان زراعته بمجرد النظر إليه واستنشاق عبيره. ووصف ورد الشفا بأنه عادة ما يكون ريّانا بالماء وأكبر حجما من ورد الهدا الذي يعد أفضل الأنواع نظرا لتميزه بشذى نافذ ورائحة قوية. * غسيل الكعبة * وعطر الورد على خلاف دهن العود أكثر الزيوت العطرية تداولا في الخليج والمستجلب من الهند وبورما وكمبوديا وغيرها. فالعود يزداد قيمة ورائحة بالتعتيق، وكلما زاد تعتيقه ارتفع ثمنه. يقول عمر القاضي إن تعتيق الورد يقلل من جودته خصوصا إذا ما تعرض للضوء والحرارة. وينصح من يريد حفظه لمدة طويلة أن يزيل اللسان البلاستيكي من عمق العبوة ويحكم إغلاقها، نظرا لأن البلاستيك يتفاعل بالتخزين الطويل مع الدهن ويؤثر على جودة وتركيز رائحة عطر الورد. ويشير الى أن معمل (القاضي) يعتمد على إنتاج ماء الورد أكثر من إنتاج الدهن، نظرا لأن معملهم يعد من بين أكبر المنتجين له في المملكة، ويعملون على تغطية الاحتياج المحلي منه وتصدير الفائض للطلبات المتزايدة في الخارج، خصوصا في دول الخليج العربي، وماء الورد الطائفي الذي يعبأ ويخزن في قنانٍ زجاجية كبيرة سعة 20 لترا، قبل تعبئته جاريا، ويستخدم لأغراض متنوعة خصوصا في صنع الحلويات الشرقية وإضافته الى ماء الشرب وهو على نوعين: النوع العادي الذي يباع في قنانٍ زجاجية صغيرة سعة 250 ملم وتباع في الأسواق بسعر 10 ريالات للعبوة الواحدة. والنوع المميز المعروف باسم (العروسة) وهو الماء المكرر من غلي الورد لاستخراج الدهن في القطفة الأولى. وتباع العبوة الصغيرة بسعر 30 ريالا (9 دولارات). وهو النوع المفضل عند الخليجيين في استقبال ضيوفهم وتوديعهم في المناسبات والأفراح برشه على الضيوف نساء ورجالا بقنان خاصة تعرف بمرشات الورد، تصنع بطرق فنية متنوعة من النحاس والزجاج وتجمل بماء الذهب والنقوش والفصوص والأحجار الكريمة الأصلية والتقليدية. كما تستخدمه النساء بعد اكتشاف أهميته التجميلية في تنظيف البشرة وتغذيتها، أو بإضافته الى الأقنعة التجميلية للوجه والجسم المصنوعة محليا لإعطائها رائحة مقبولة علاوة على خواصه العلاجية المفيدة لبعض الأمراض الجلدية. وشرب كميات معتدلة من ماء الورد الطائفي له خصائص نافعة في الإنشراح وطرد الاكتئاب النفسي البسيط للمصابين به. كما أن ماء الورد ودهنه عنصران أساسيان في عملية غسل الكعبة المشرفة ودهن جدرانها مرتين كل عام، جريا على السنة النبوية الشريفة، وإظهارا للاهتمام اللائق بقدس الأقداس الإسلامية. * سر العطر الأصلي * ويبين إبراهيم القاضي طرق اكتشاف جودة دهن الورد الأصلي من المغشوش بقوله: دهن الورد الأصلي يعرف من رائحته المميزة التي لا يمكن تقليدها، مبينا أن النخب الأول ذو لون مصفر ضارب الى اللون الأخضر قليلا، والأخضر الواضح منه سيئ، وليس لزجا لزوجة الزيت، بل هو خفيف لا يترك أثرا زيتيا على الملابس أو الجسم عند التطيب به. كما أن النوع الجيد لا يحتاج الى تعريضه لمصدر حراري ساخن عند تجمده بالبرودة، بل يذوب بمجرد ملامسته لحرارة اليد العادية. وعلى عكس الاعتقاد الشائع، فإن رائحته لا تبقى لمدة طويلة على الجسم فهو سريع النفاذ ويمتصه الجسم بسرعة، كما أن رائحته تزول بالاغتسال. ويضيف أن (تولة) دهن الورد الواحدة، وهي العبوة المستخدمة بسعة (11.7 غرام) فقط، تحتاج الى تقطير نحو 40 ألف وردة لإنتاجها. وسعر النوع الأصلي نحو 1500 ريال (400 دولار) من المعمل مباشرة. ويعلل زيادة أسعاره في الأسواق وبفارق كبير (نحو ألف دولار) عن السعر الذي طرحه بأن سوق العطور تقوم أساسا على المغالاة في السعر لإقناع المشتري الباحث عن الأجود، بأن ما حصل عليه هو الأفضل قياسا الى ثمنه المرتفع، وهذا استغلال تجاري واضح. وأكد أن دهن الورد الطائفي ليس فيه درجات أو قطفة أولى وقطفة ثانية، كما يشاع بين الناس. هناك فقط نوع جيد وآخر رديء، والجيد منه هو الذي يتم استخلاصه وقطعه بالتقطير من 40 ألف وردة، ولا يتكرر غليها أكثر من مرتين في قدور الغلي، فزيادة التقطير تسيء للمنتج النهائي من الدهن. أما الرديء فهو ما يتم استخلاصه من عدد أقل من الورد وبتكرار تقطيره. * الطائف تغزل تاريخها الحقيقي بالخرافة والأساطير * قرية شامية حملتها الملائكة بثمارها وأشجارها.. ونهر «بردى» ينبع في جبالها! مدينة بلا أساطير.. مدينة بلا تاريخ. والطائف واحدة من أقدم مدن العالم، وندر أن يخلو كتاب في تاريخ جزيرة العرب بدون الإشارة إليها. فهي جارة مكة حرم الله العتيق، ودرعها الواقي. وشواهدها التاريخية وآثارها الصامدة على مرّ الزمان، تبقى كلها شواهد حيّة تحكي للأجيال المتعاقبة حكايات وروايات حقيقية، أغرب من الخيال. وأجمل ما فيها أنها تحمل روح الأسطورة، بجذور ترحل بعيدا في عمق الحقيقة والواقع المشاهد رأي العين المجردة. في واديها الشهير (وادي النمل) مرّ الملك سليمان بجنود من الجن والإنس والطير، وفيه حدثت قصة سماعه لصوت نذيرة النمل مستصرخة قومها بأن (أدخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون). وفيها وادي (وج) المقدس الذي حرّم النبي محمد صلى الله عليه وسلم (أن يختلي خلاها أو يعضد شجرها أو ينفر صيدها، ومن فعل ذلك ينفى عنها)، وفيها أيضا بنى قوم العماليق سد (سيسد) الخرافي، قبل آلاف السنين.. وأغرقوا فيه!. وفي أقصى جنوب المدينة بنى العرب أشهر أسواقهم (سوق عكاظ) ليحجوا إليه بحكمائهم وشعرائهم وفرسانهم، مع قوافل التجار المحملة بالخزّ والكتّان، والسّمن والعسل، وأطايب الطعام والشراب. ولأهلها من (ثقيف) دعا النبي الخاتم ربه: (اللهم اهد ثقيفا، وأت بهم). وفيها سكن حبر الأمة عبد الله بن عباس ومحمد بن الحنفية رضي الله عنهما، وقبرهما فيها مشهور حتى الآن. ومنها أيضا خرج الحجاج بن يوسف الثقفي، إمام الطغاة المتجبرين في التاريخ البشري، والمغيرة بن شعبة الثقفي أحد دهاة العرب وقادتهم وولاتهم. وتحفل كتب التاريخ والسير بغرائب المرويات عن أصل مسمى هذه المدينة (الطائف) ومبدأ خلقها. فمنها من روى عن خولة بنت حكيم السلمية قولها (انها آخر وطئة وطئها الله بواد وج)، بعد فراغه عز وجل من خلق الأرض في ستة أيام كما جاء في سفر (البداية والنهاية). وأن مدينة الطائف هي المقصودة في آخر دعوة لأبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام بعد أن استودع زوجته هاجر وابنها إسماعيل بجوار الكعبة قافلا الى أرض الشام: (ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون) آية 37 سورة إبراهيم. وتشير الرواية الى أن الله سبحانه وتعالى استجاب لدعوة إبراهيم «فأُمر جبريل الأمين بقلع قرية من الشام فاحتملها من تخوم الثرى بعيونها وأشجارها ومزارعها ثم طاف بها بالبيت (الكعبة) ووضعها مكانها فسميت الطائف». وقيل إن أصلها من غور الأردن بحوران من أرض الشام. والعجيب أن أشهر عيونها (عين بردى)، هو نفس الأسم المعروف لنهر بردى في حاضرة الشام دمشق. ويؤكد الكثيرون هنا أن ماء هذه العين لا يختلف طعما ولا عذوبة عن النهر الشهير، تماما كما لا تختلف نوعية وطعم منتجاتها من الفواكه والخضروات عن مثيلاتها في الشام الخصيب. وأثبت (الميورقي) في كتابه «بهجة المهج» أن «بركة الطائف أكثر من بركة الشام، بسبب طوافها بالبيت العتيق». ولمدينة الطائف عند الخلفاء المسلمين مكانة خاصة في العصور الأولى، بحيث جعلوا لها بإفرادها واليا دون سائر المدن والحواضر الإسلامية، وكانوا يغبطون من يصيّف بها. ونقل عن الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قوله عن واليه على الطائف سعيد بن العاص بأنه: «أنعم الناس عيشا. يقيظ بالطائف، ويشتي بمكة، ويتربع بجدة!».

[الشريفة الهاشمية]

اتيت لكم بصور في قمة الروعه لقريه اثريه تقع جنوب الطائف وتحديدا ببني مالك القريه تعتبر على سفوح جبل ابراهيم او بمسمى اخر الجبل الابيض .
فاليكم الصور لتمتعو بها ناظركم ..

[الشريفة الهاشمية]

المـنـتـزهــات الــطــبـيـعـيـة في الـطائـف :-

(لقيم) هي قرية من قري الطائف لا تبعد عن الطائف الحديثة كثيرا. ولقد جاء ذكر لقيم التى ينطقها البعض "القيم" بزيادة الالف في اولها في كثير من تواريخ الطائف . ويذكر "لسان العرب" أن القيم اسم رجل ولا ادري اسميت هذه القرية باسم رجل اسمه لقيم ام هى تصغير لقيم بمعني طريق .ويذكر الامير شكيب ارسلان في كتابه " الارتسامات اللطاف " أن اول ما يستقبل الانسان في مسيره الى الطائف وهى قرية "لقيم" بضم ففتح فسكون وهي قرية لطيفة فسيحة الارجاء لا يظنها من رآها قرية واحده لتفرق بيوتها وتراحي مابين حاراتها ومما يجدر ذكره أن عنب لقيم هو رأس عنب الطائف في اللذة والحلاوة وان عنب الطائف في كبر الحجم مع الحلاوة وتحسبه جوزاً اذا ما رايته .. وقد كنا نضع منه الحبة في دورق الماء فتقف في عنقه وتسده . ويضيف شكيب من مشاهداته في القيم .. ان فيها عدداً غير قليل من السواقي تحركها البقر لا بالدوران حول البئر ثم الصعود ثانية فاذا نزلت الدابة في ذلك المنحدر صعده الظروف المعلقة بالاشطان من قعر البئر وقد امتلات ماء ولم تزل تصعد الى ان تصير على قمم القناة التي ينصب فيها الماء جارياً الى البركة فأغرقت الظروف ماءها ورجعت الدابة من آخر المعذر صاعدة نحو البير فنزلت بتلك الظروف ثانية الى قعرها لتمتلي ماء وهلم جرا ... ولا شك ان مشاهدة الامير شكيب قد مضى عليها اكثر من نصف قرن اما تلان فقد استغني عن الدواب في جلب المياه من الآبار الا ماندر حيث قامت وزارة الزراعة والمياه والبنك الزراعي السعودي بتقديم الحدمات اللازمة للمزارعين ومنها تزويدهم بقروض مناسبه لتوفير الالات الحديثة كمكائن ضخ المياه والحراثات وغيرها وهكذا ... واشتهرت لقيم بجودة منتوجاتها الزراعية منذ القدم وبخاصة الحنطة والحبوب . وجاء في حاشية الارتسامات اللطائف : أن لقيم قرية بالطائف موصوفة بجودة البر والشعير .

ويقول عنها خير الدين الزركلي : لقيم واد طويل خصيب يجتاز في اقل من ساعتين اوله مزارع الشدايين بعد المليساء وآخر الصفاة على مايزعمون ، وعندي أن اخره جبل رغاف وهو كثير القرى والمزارع وقد اثبتت على اسمائها في مواضعها ، وفي كتاب العجيمي أن لقيماً قرية كبيرة مشتملة على بساتين ومزارع وآبار . ويقول شكيب ارسلان ... أول مايدخل الانسان الى الطائف بل اول مايطل على لقيم يشعر بالسرور وينشرح صدره انشراحاً لا يعهده في النادر من البلدان ولا أظن احداً دخل الطائف الا وشعر بالانشراح في صدره والانفساح في رئته ، ولو كانت مربوطة بسكة حديدية بجده لقصدها المصطافون من مصر والشام والهند وسواحل جزيرة العرب

الـــــــهــــــدا :-

الهدى بلاد الجمال الرائع والخضرة الدائمة والمياه الوفيرة ليست بنت اليوم أو الامس ... بل تضرب بجذورها وشهرتها وجمالها في اعماق التاريخ . ولقد اختلف في كتاباتها ، اذ كتبها شكيب "الهدى" بتشديد الدال ولكن غلب عليها التخفيف ، بينما ذكر ياقوت لثلاثة مواضع هي "الهدى" المقصور، قال "الهدى" بالفتح منقول عن الفعل الماضي من هدى يهدي اذا أرشد موضع في نواحي الطائف . و"الهدى" بالفتح ثم التشديد وهو الخسفة في الارض والهد-الهدم-وهو موضع بين مكة والطائف والنسبة اليه هدوى "الهدة" بتخفيف الدال من الهدى او الهدى بزيادة هاء بأعلى من الظهران يمرره اهل مكة ... والشائع اليوم بين اهالي الطائف وسكانها وغيرهم "الهدى" بالقصر والتصريف .

ويقول شكيب : الهدة قرية من اشهر قرى الحجاز تعلو 1760 م عن سطح البحر وفيها جنان ومناره وبعض مصايف لأهل مكة المكرمة ، ولها منظر على وادي نعمان لا مثيل له في بلاد العرب لأن الناظر يشرف منها على شفير الوادي المسمى "الكرا الكبير" ذي العقبة الشهيرة التي تأخذ ثلاث ساعات على الصاعد وهي من الوقوف في مثل الحائط واذا اشرف الرائي على حافة هذا الشفير لم يكن امامه العمق الهائل فقط بل العمق الهائل والعرض المدهش فالنظر هناك مد ليس له حده . (( أقيم الان في هذه المنطقة مشروع التليفريك )) . اما خير الدين الزر كلي فقد ذكر في رحلته الى الطائف ماراً بالهدى : ولما بلغنا قمة كرا ظهرت امامنا قرى الهدة فاتجهنا الى احداها على غير تعيين فنزلنا للراحة وتناول الطعام ، واجلنا النظر في ذلك السهل المرتفع فاذا سكانه من متحضرة البدو يعمل بعضهم في زراعة ارضه وبعض يؤجر نفسه لنقل اكياس الحبوب وغيرها . وقرى الهدة سبع على عدد القبائل النازلة فيها وتسمى بأسماء قبائلها ... والهدة مرتفعة عن سطح البحر 6500 قدم وفي المرحلة الحجازية 1760 م ولاعتدال مناخها يكثر فيها شجر التين والرمان والسفرجل والصبير (ويسمونه البرشومي وهو التين الشوكي) واللوز وفيها كثير من الورود يستخرجون ماءه على طريقة التقطير ، وماؤها عذب بارد لم نشرب مثله في مكة ولا جدة ، وامطار قرى الهدة قليلة جداً فقد عرنا عند نزولنا بها أن السماء لم تمطرها من عامين الا رذاذاً او رشاشاً ... وفي جوار الهدة جبلان شاهقان يسمون احدهما "الخبل" والثاني "شقاراً" ويؤكد الخبيرون أن البحر الاحمر يرى بالعين المجردة من "سقار" صباحاً وكذلك سهول تهامة ، وبين البحر الاحمر وسقار مسيرة يومين ونصف . وذكر الاستاذ احمد علي في كتابه "ذكريات" من مطبوعات نادي الطائف الادبي يصف اشتداد البرد بالهدى : " وكل ساعة تمر من الليل تكون اخف برداً من الساعة التي تأتي بعدها ... وبعد الساعة الثالثة كان البرد قد اشتد وهجم علينا النوم هجوماً فاستسلمنا له ... " ويقول الدكتور محمد حسين هيكل عندما صعد وصحبه الى جبل الهدا بعد أن امتطوا الحمير : وخيل الي اننا سنصعد في هون حتي نبلغ غايتنا ، فما راعني الا الجبل وقد انبعثت صعداً في السماء امامنا ولم يدع لنا طريقاً نسلكه الا نقباً احمر يلتوى صاعداً على الجبل بين صخور كانها صهرت في آتون خلع عليها لون النار .


الشـــــــفـــــــــا :-

الشفا من أجمل المصايف في المملكة ، لاتبعد عن الطائف اكثر من 20 دقيقة بعد أقامت حكومتنا الرشيدة برصف الطريق المؤدي اليها الذي يبلغ طوله حوالى 25 كم ، ولقد اشتهرت الشفا بمناظرها الخلابة وجوها الرائع منذ القدم وجادت قرائح الشعراء . بما يضع الشفا في مصاف ارقى المصايف العالمية ... كما تحدث عنها الرحاله والمؤرخون بحديث المعجب بها الشغوف بجمالها وحسنها .

ويصفها الامير شكيب ارسلان بأنها من انزه الجبال التي عهدها في حياته وابدعها مصيفاً واطيبها نجعة وانقاها اقليماً ويقول عن قرية (( الفرع)) ومن محاسن هذه القرية انها من علوها ولا اظنه اقل من 2500 م عن سطح البحر واقعة في بسيط من الارض تحيط بها الهضاب الخضر المغطاة باشجار العرعر وهذا البسيط المطمئن في الوسط منه ماهو مزارع للحبوب ، ومنه ماهو من جنان للفواكه . وكل ما يثب هناك يأتي بغاية الذكاء والنكاهة ، والجنان تسقى بالسواقي والماء غزير . ويبوا أن شكيب قد أعجب بهذه القرية ايما اعجاب اذ فضلها على انزه مصايف لبنان . ويقول في ذلك : " ولما صرت في الفرع تمنيت أن يكون لي هناك مصيف ورجحته على أي مصيف آخر حى على عين صوفر التي انزه مصايف جبل لبنان من كثرتها والتي قضيت مدة شبابي أقيظ بها ... نعم لم اجد اعلى ولا أهنأ ولا أعزل من الفرع ....". وتصل مساحتها الى عشرة الاف كم تسكنها قبائل بنب سفيان وهذيل .

وفي الواقع فان كل من قدر له زيارة الشفا لا يملك الا أن يعجب بهذه المنطقة التي اصبح الوصول اليها سهلا نتيجة للجهود التي قامت بها الجهات المختصه لتوفير الوسائل الميسره التى تمكن المصطافين والزوار والذين يفدون اليها من مختلف انحاء المملكة والخليج العربي من ارتياد هذه الاماكن بيسر وسهولة ، وتمتاز منطقة الشفا بانتاجها الزراعي الوافر ، وبالعسل البري الذي الذي اشتهرت به المنطقة . ولقد اقام الاهالي منتزهات ومقاهي وفنادق وشقق مفروشة وشاليهات ومحلات تجارية في انحاء متفرقه من المنطقة زودوها بالمواد الاستهلاكية اللازمة .


الحــويــة :-

تقع بالقرب من الطريق المؤدي الى الرياض وانشأت الحكومة السعودية مطاراً حديثاً لا يبعد عنها كثيراً ويذكر صاحب كتاب "الوجيز في سيرة الملك عبدالعزيز" خيرالدين الزر كلي أن الحوية كانت مصيف الملك عبدالعزيز ال سعود رحمه الله . وفيها صلي عليه بعد وفاته في ضحي الاثنين الثاني من ربيع الاول سنة 1373 هـ والى الحوية كانت اول رحله تهبط فيها طائرة تحمل الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه قادما من بئر عفيف في رحلة قصيرة ... وبها ميدان لسباق الخيل تقام فيه حفلات السباق السنوية الصيفية والتي يشهدها جمع كبير من أهلها ومحبي هذه الرياضة العربية الاصيلة
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بــعض المنتزهات المنتشره في مدينة الطائف وجبالها :-


مواقع المنتزهات :

(1) الهدا : على طريق الطائف مكة لها طريقين الاول يسمى طريق( الكر ) مغلق للتحسينات هههههههه بحوالي 20 كم اما الثاني يسمى طريق السيل ( سريع ) حوالي 70 كلم وتقع الى الغرب وهي بوابة الطائف الغربية ترتفع عن سطح البحر بحوالى 2000 م وبها منتزهات عديدة منها جبل الحيلة والغريف واللحيان وحمى النمور ووادي الاعمق وعلى طريقها يقع منتزه مسره ومنتزه النقبة الحمراء ويربط هذه المنتزهات خط دائري يصلها مع قمم الجبال الخضر.

(2) الشفا : جنوب الطائف على بعد 22 كم ومساحته حوالى 10 كم مربع وارتفاعه 2500 م ومن منتزهاته الطبيعية الحدبان ووادى ذى غزال ووادى السيل ووادى ملال وجبل مصعب ووادى خماس ووادى القامه وشفا الطلحات .

(3) حمى سيسد : غابة طبيعية جميلة شمال شرق الطائف بحوالى 15 كم ذات اشجار صحراوية وبرية واشجار زينه كثيفة وسد اثرى هو سد سيسد المقام عام 58 هـ في عهد معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه .

(4) منتزهات جنوب الطائف : وهى كثيرة وجميلة وتشمل وادى ليه المشهور برمان الطائف والصخيره وبني سالم وثمالة وبنى سعد وحدب بالحارث وبلاد ثقيف ترعة وبني مالك وغدير البنات هذه البلاد تشمل غابات طبيعية حلابة وتصلها طرق مزفته الى قمم الجبال وتتوفر بها خدمات مختلفة ويخترقها طريق الباحة السياحي .

(5) منتزهات شمال الطائف : وتشمل وادى جبرة والقيم الأعلى والقيم والأسفل والسيل الصغير والحوية والعرفاء وسوق عكاظ وبلاد عدوان وهذه مناطق منبسطة خضراء في معظمها تكسوها الاشجار ويشقها طريقان طريق الطائف المطار وطريق الطائف السيل مكة المكرمة .

حديقة الطيور /في شارع الحدائق جنوب الطائف

حديقة الحيوانات/جنوب الطائف بشارع شهار

منتزه النسيم /شرق الطائف بشارع خالد بن الوليد

البحيرات/طريق الجنوب

منتزه الشعب الآحمر//غرب الطائف حي عوده
_ _ _ _ _ _ _ _

أماكن أثريه وتراثية في مدينة الطائف :-

1/ قصر شبرا التاريخي
2/ ملعب ابو زيد الهلالي ويقع في قرية غرابة ببني سعد
3/سوق عكاظ ويقع الى الشمال الشرقي من مدينة الطائف
4/البركة وتقع غرب طريق الرياض وبها كثير من النقوش والاثار التاريخية
5/أم السباع وتقع في شمال الردف وبها كثير من الاثار المنحوته في الصخور .
6/ الشفا وبه بعض القلاع والحصون القديمة

_ _ _ _ _ __ _ __ _

السدود القديمة :

وقد ذكر ان بالطائف اكثر من 70 سدا كلها بنيت قبل 1000 عام ومنها مايلي : سد سيسد يقع جنوب شرق الطائف بحمى سيسد وتصب مياهه في وادي سيسد الشهير ( يوجد في هذه المنطقة المنتزه الوطني للطائف) ، سد السملقي يقع جنوب غرب الطائف بحوالي 18 كم ويعرف باسم سد ثماله وهو يقع في وادي ثماله على طريق الجنوب ، سد قريقير يقع في وادي عرضه على طريق الشفا ، سد العقرب يقع جنوب غرب الطائف وطوله اكثر من 113م وارتفاعه 4م وعرضه 5 م ، بالاضافة الى سدود حديثه وكبيرة أشهرها سد عكرمة ، سد ليه ، سد صعب ، سد اللصب ، سد تربه الجوفي الوحيد من نوعه في المملكة
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بــعــض الــخد مــات في مدينة الطائف



الفنادق في مدينة الطائف :-

للاتصال من خارج السعوديه اضف 00966 مثل الرقم الاول

1_فندق الطائف // 00966627381677

2_فندق المصيف السياحي// 027324786

3_فندق شبرا::// 027321395

4_فندق مسره انتركونتننتال// 027328333

5_فندق الهدا ميريديان // 027541403

6_فندق قصر الحرمين// 027463891

_ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _

مــجــمــعـات تـجـاريه واسواق بالطائف :-

1_مجمع الريان التجاري

2_مجمع العبيكان التجاري

3_مجمع الزهراني التجاري

4_مجمع الطائف الدولي

5_مركز شبرا التجاري

6_ الرمال مول
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

معلومات عن عربات التليفريك التى الكر في مكه بالهدا في الطائف :

عدد العربات 52 عربة .

1 عربة لكبار الزوار .

1 عربة لاعمال الصيانة .

سعة العربة الواحده 8 أشخاص .

الطاقة الاستيعابية 1000 شخص في الساعة .

السرعة 6 م في الثانية .

الزمن بين المحطتين 12 دقيقة

يوجد في المحطه السفلى ( الكر ) مدينه ترفيهيه مائيه رائعه للاطفال والكبار بالاضافه لالعاب واستراحه ومطعم
_ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _

[الشريفة الهاشمية]

رحلتنا اليوم الى جدة عروس البحر الرائعه

تعود نشأة مدينة جدة إلى ما يقارب 3000 سنة على أيدي مجموعة من الصيادين كانت تستقر فيها بعد الانتهاء من رحلات الصيد، ثم جاءت قبيلة قضاعة إلى جدة قبل أكثر من 2500 سنة فأقامت فيها وعرفت بها فيقال أنها سميت بأحد أبناء هذه القبيلة وهو جدة بن جرم بن ريان بن حلوان بن عمران بن إسحاق بن قضاعة، ويعود نسبهم إلى الجد التاسع لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم. ويقال أيضاً إن أصل التسمية لهذه المدينة هو جُدة بضم الجيم ومعناها بالعربية - وربما يكون منطقياً بما فيه الكفاية - شاطئ البحر، لكن المدرسة الفكرية تفضل تسميتها جَدة بفتح الجيم وهي والدة الأم، وهذا ربما يؤكد أن حواء أم البشر دفنت فيها. ومنذ ظهور الإسلام في الجزيرة العربية ارتبط تاريخ مدينة جدة بشكل كبير مع تطور التاريخ الإسلامي لكونها بوابة الحرمين الشريفين من اتجاه البحر وقد اكتسبت مكانتها عندما قام الخليفة عثمان بن عفان رضي اللّه عنه سنة 25هـ باختيارها لتصبح ميناء لمكة المكرمة وازدادت أهمية جدة مع مرور الزمن حتى أصبحت واحدة من أكبر المدن وأهمها كما أنها اليوم الأكثر تميزاً بين مدن المملكة من ناحية النشاط الاقتصادي والصناعي والسياحي حيث نمت بشكل سريع وأقيمت فيها خلال العقدين الماضيين الكثير من المشاريع الاقتصادية كما أقيمت فيها قاعدة عريضة من المنشآت الأمر الذي أكسبها أهمية كبيرة بالنسبة لحركة التجارة الدولية للمملكة مع الأسواق العالمية. وجدة مركز تجاري رئيسي يتسم بالحركة الدائمة إذ تطورت تطوراً كبيراً في جميع المجالات التجارية والخدمية وبها نهضة صناعية كبرى فأصبحت مركزاً مهما للمال والأعمال.
الموقع والمساحة
تقع مدينة جدة على الساحل الغربي للمملكة عند منتصف البحر الأحمر، وتبلغ مساحتها الإجمالية 748 كيلومتراً مربعاً، وتعد مدينة جدة عروس البحر الأحمر وأكبر المدن المطلة عليه، وهي الآن من أهم مدن المملكة العربية السعودية، والبوابة التجارية لها وكانت من قديم الزمان تمثل المنفذ الخارجي للمملكة، ونتيجة لذلك عاشت نهضة صناعية كبيرة وتطورا في جميع المجالات التجارية والخدمية، الأمر الذي جعلها من أكثر المدن استقطابا للاستثمار حتى صارت مركزاً مهماً للمال والأعمال. كما اكتسبت جدة أهمية سياحية وباتت من أكثر المدن السعودية التي تحتضن مرافق ومنشآت سياحية متطورة كالفنادق والشقق المفروشة والمنتجعات، إضافة إلى المطاعم التي تقدم ألواناً مختلفة من الأطعمة، وكذلك المراكز الترفيهية والمتاحف الأثرية والتاريخية.

المراكز التجارية
وتحتوي مدينة جدة على أكثر من 320 مركزاً وسوقاً تجارياً، وبذلك تمثل ما يزيد على 21% من إجمالي الأسواق والمراكز التجارية بالمملكة، وكما أن جدة تعرف بالمتحف المفتوح وذلك لوجود أكبر عدد من المجسمات الجمالية في ميادينها وشواطئها 360 مجسم صممها فنانون عالميون في فن النحت. ولعل أجمل ما يميز مدينة جدة هو كورنيشها الذي يمتد بطول الساحل لما يزيد عن عشرين ميلاً ويضم أحدث تجهيزات الرفاهية والمناظر الرائعة للبحر الأحمر.
نافورة الملك فهد
وتوجد في جدة أعلى نافورة في العالم نافورة الملك فهد الرائعة التي ترتفع قرابة 262 متراً عن سطح البحر. أما مناخ جدة فيتأثر بموقعها الجغرافي، حيث ترتفع الحرارة والرطوبة النسبية في الصيف وتنخفض في الشتاء أما الأمطار فمعظمها من نوع زخات مصحوبة بعواصف رعدية وتهطل عادة في الشتاء ويتجاوز عدد سكان مدينة جدة 2.5 مليون نسمة، وتتميز بارتفاع مستويات الدخول الفردية التي تعتبر من أعلى متوسطات الدخول في العالم. وتتميز جدة باعتبارها بوابة الحرمين الشريفين وأول محطة للحجيج والمعتمرين القادمين إلى الأراضي المقدسة مكة المكرمة والمدينة المنورة حيث يصل إلى جدة سنويا عبر مطار الملك عبد العزيز الدولي ما يقرب من خمسة ملايين لاداء مناسك العمرة أو الحج أو العمل أو للسياحة والترفيه بخلاف القادمين براً بالسيارات الخاصة أو العامة وتشير تقديرات إدارة خدمات الطرق بوزارة المواصلات أن حركة السيارات في الاتجاهين بين مكة وجدة والمدينة المنورة خلال السنة تتراوح ما بين 40 ألفاً و60 ألف سيارة يومي مما يشكل قوة شرائية هامة للغاية وذات طلب مؤثر على المشروعات السياحية والترفيهية وقطاعات الأعمال والتجارة.
سور جدة وبواباتها القديمة
ظلت مدينة جدة هدفاً لطموح البرتغاليين الذين كان لأسطولهم جولات في المنطقة مما دعا السلطان قنصوة الغوري في عام 910 ه إلى توجيه قائده حسين كردي إلى مدينة جدة لإقامة سورها وتحصينه وتزويده بالقلاع والأبراج والمدافع لصد السفن الحربية التي تغير على المدينة وقد شرع حسين كردي في بناء السور وإحاطته من الخارج بخندق زيادة في تحصين المدينة من هجمات الأعداء وبمساعدة أهالي جدة تم بناء السور وكان له بابان واحد من جهة مكة المكرمة والآخر من جهة البحر ويذكر أن السور كان يشتمل على ستة أبراج كل برج منها محيطه 16 ذراعاً ثم فتحت له ستة أبواب هي: باب مكة - باب المدينة - باب شريف - باب جديد - باب البنط - باب المغاربة باب النافعة وأضيف إليها في بداية القرن الحالي باب جديد وهو باب الصبة وكان لأهل جدة أكبر الأثر في إتمام إعادة ترميم السور وبناء دار النيابة وجامع الميناء ومصلى العيد وقد هاجم البرتغاليون جدة وشكل السور عائقاً أمامهم وفي عام 1947م تم إزالة السور لدخوله في منطقة العمران وقد بلغت المساحة التقريبية للمدينة داخل السور 1.5 كيلو متر مربع وهي ما زالت تحتوي على لمسات من الحياة التقليدية القديمة ذات الطابع الاجتماعي والاقتصادي والتي تتركز غالباً حول أسواق المنطقة حيث تنتشر محلات الحرف التقليدية الشعبية القديمة. ومن أشهر أسواق المنطقة التاريخية القديمة بجدة سوق العلوي وسوق البدو وسوق قابل وسوق الندى.

مركز جذب سياحي
تحتضن مدينة جدة أكثر من 66 فندقاً موزعة على مختلف الدرجات الفندقية مشكلة ما نسبته 19% من إجمالي فنادق المملكة وتبلغ عدد غرفها أكثر من 3000 غرفة مشكلة ما نسبته 20% من الإجمالي على مستوى المملكة، بينما يبلغ عدد فنادقها بمستوى الخمس نجوم 10 فنادق طاقتها تقارب 2000 غرفة تمثل نحو 31% من طاقة الفنادق بهذا المستوى في المملكة و26% من طاقة الغرف أيضاً. كما تعتلي جدة قائمة أعلى متوسطات نسب الاشغال للفنادق الممتازة على مستوى المملكة بمتوسط سنوي تقديري نسبته 68%، وكذلك الأمر بالنسبة لفنادق الدرجة الأولى بنسبة 52% وفنادق الدرجة الثانية بنسبة 55.7% وفنادق الدرجة الثالثة بنسبة 62% فيما تحتل مدينة جدة المركز الأول على مستوى المملكة من حيث متوسط نسب الإشغال العام لجميع درجات الفنادق وبنسبة 59% خصوصاً في فترة الصيف والإجازات.
أما الشقق المفروشة فهناك أكثر من 98 مبنى إسكان طاقتها الإجمالية 2344 شقة تحتضن ما إجماليه نحو 4688 غرفة ونحو 66 شاليهاً وقرية سياحية مهيأة بشتى أوجه الخدمات السياحية والترفيهية للأفراد والعائلات والأطفال.
وتتمتع مدينة جدة بمقومات سياحية متعددة ومنها الكونيش الشمالي:
الذي يبلغ طوله حوالي 11.25 كم كما يبلغ طول الكورنيش الأوسط الذي يعد امتداداً للكورنيش الشمالي 2.5كم ويتداخل مع ساحل البحر الأحمر في شكل انحناءات وتصميمات جمالية وجلسات تشكل منتزها للزوار والأهالي وتحاذي الكورنيش طرق رئيسية تتخللها بحيرات مائية مختلفة المساحات متناسقة التفاصيل الدقيقة التي تتماذج مع تصميم الكورنيش الصخري في صورته البديعة، حيث وضعت الكسارات الصخرية للتخفيف من حدة الأمواج المتسابقة نحو الشاطئ وللتخفيف من عوامل التعرية البحرية التي تؤثر على الأرصفة على طوال الكورنيش.
الكورنيش الجنوبي

يمتد الكورنيش الجنوبي لجدة على طول الساحل الجنوبي وقد تم ردم مناطق الشعاب الضحلة فيه إلى داخل البحر ليتشكل في صورة أرصفة صخرية في أشكال جمالية لجلسات الزوار والعائلات وملاعب الأطفال ويتجه هذا الجزء من الكورنيش امتداداً إلى الجنوب ليلتقي مع الشواطئ الموازية لمنطقة البلد وشواطئ الميناء التي تبلغ حوالي 27 كم طوليا، ويستقبل هذا الجزء من شاطئ جدة الزوار القادمين من شارع فلسطين مباشرة أو القادمين من شارع متفرع من شارع الأندلس كما أن هنالك العديد من الشوارع الفرعية التي تفضي للجزء الجنوبي من الكورنيش الذي تقع على شاطئه المراكز التجارية والفنادق والمطاعم التي تتنوع في تقديم الأصناف المختلفة من الأطعمة، وهنالك مساحة واسعة لشاطئ رملي منحدر في الكورنيش تزينه الإضاءات الملونة لعربات الخيل والدبابات الأرضية، حيث يتسابق مالكوها لتأجيرها لبعض الأهالي الذين يجدون متعة في ركوب هذه العربات أو الدراجات النارية خلال رحلاتهم البحرية.
أشهر المعالم
● المراكز التجارية الكبيرة الحديثة والتي تعتبر من المراكز التجارية على مستوى الشرق الأوسط مثل: التحلية مول، سلطان مول، سوق حراء، أويسس مول، لومول، جدة مول وغيرها.
● نافورة جدة الشهيرة، وتعد أعلى نافورة في العالم وسجلت في كتاب موسوعة جينس للأرقام القياسية.
● وتحتضن مدينة جدة العديد من المتاحف مثل، متحف جدة الإقليمي، متحف علوم البحار، متحف كلية علوم الأرض، متحف صفية بن زقر التراثي.
● المجسمات الجمالية، وتنتشر في ميادين وشوارع جدة تم تصميم بعضها من قبل فنانين عالميين ومن أشهر الميادين بمدينة جدة ميدان الفلك، ميدان الدراجة، ميدان الكرة الأرضية، ميدان التاريخ، ميدان الهندسة، ميدان الطائرة، ميدان طارق بن زياد، ميدان النورس، ميدان البيعة، ميدان الصواري، ميدان القبضة.
● أبرق الرغامة، المكان الذي خيم فيه الملك عبد العزيز طيب الله ثراه عند دخوله جدة وهو عبارة عن نصب تذكاري تخليدا لذكرى ذلك الملك المقدام.
● جدة القديمة ويوجد بها المنطقة التاريخية والأثرية والمباني القديمة والمساجد مثل مسجد الإمام الشافعي، مسجد الإمام الحنفي، عين فرج يسر التي يرجع تاريخها إلى عام 915 هـ والتي بنيت في عهد السلطان قنصوه الغوري وتعد متحفاً تاريخياً وأثرياً قيما بنمطها المعماري المتميز وشوارعها الضيقة المتعرجة وأسواقها وأربطتها ومساجدها القديمة ومدارسها ورواشينها ومشربياتها وبرحاتها وهناك الكثير من أهالي جدة من يحملون في ذاكرتهم أجمل الذكريات واللحظات في ذلك الزمن الجميل. ومن أحياء جدة القديمة حارة اليمن والتي تعد أكبر حارات جدة قديماً، حارة الشام، حارة المظلوم، حارة البحر ومن أسواقها الشعبية سوق الندى، سوق الخاسكية، سوق الذهب، سوق البدو، سوق العلوي، شارع قابل.

صور من مدينة جده الجميلة ...........؟
الحمراء سنتر فندق انتركونتيننتل

[size="2"][b][color="Teal"]النورس


جدة _ البلد

بيوت جدة القديمة