[حمزاوي]

بنات حواء

بنات حواء في عيون الادباء

قد خصصوا كل عضو بصفة فقالوا الملاحة في (العين) والجمال في (الأنف والفم) والظرف في (اللسان) وقد أجمع إهل المعرف وأرباب المعارف إن الذي يحمد ويمدح من جمال الفتاة ( سوادها) في الشعر وأجفانها وحاجبها وسواد ناظرها . (بياض) لونها وعينها وأسنانها وفرقها . (حمرة) اللسان والشفتان والوجنتان وشيء آخر . ( الطول) العنق والقامة والشعر والحاجب . (السعة) الجبهة والعين والصدر والوجه . (الصغر) الفم والكعبان والقدمان . (غلظ) المعصم والردف والساق وشيء آخر .

وقد قالوا في تشبيهات أعضاء الفتيات (الخد بالتفاح) و(الشفة بالعناب)و (الثدى بالرمان) و(الوجنة بالجلنار)و (البنان بالبلح). أما تشبيهات المعادن ( الشفة بالعقيق ) و(الأنامل بالمرجان) و(الدمع والأسنان بفرائد اللؤلؤ) و(العقود بالدر) . وقالوا أيضا : (الوجه بالبدر)و (الفرق بالصبح) و(الشعر بالليل) و(مرسلة بالحية) و (الصدغ بالعقرب) و(الوجنة بالماء والنار) و(الريق بالخمر والشهد) و (الثدى والسرة بحق العاج).

قال الشاعر :
نظرت إليها نظرة فتحـــــــيرت === دقائق فكرى في بديع صِفاتها
وأوحى إليها الوهمُ أني أحبها === فأثر ذاك الوهمُ في وجناتها

قال أبو إسحاق الغزي:
أرَتك البدر سافرةً وكانت === هلالا يوم أرسلت النقابا
وضمن خدها ماءً وجمرا === وكان الجمع بينهما عجابا
فزاد الماء بالجمرات بردا === وزاد الجمرُ بالماء التهابا

قال الشاعر:
رأتني وقد شبهت بالورد خدها === فتاهت وقالت قاس خدى بالـــــــــــوردِ
كما إن الأقحوان كمبســــــمى === إن قضيب البان يشبه قـــــــــــــــــــــدى
وحق صفا ماء النعيم بوجنــتي === وحسن الجبين الصلت والفاحم الجعدي
لئن عاد للتشبيه يوما حرمـــته === لذيذ الكرى لا بل أذوقه فقــــــــــــــــدي
(إذا كان هذا في البساتين عنده === فقولوا له لم جاء يطلبه عنـــــــــــدي)

قال صالح داود :
عيون عن السحر المبين تبين === لها عند تحريك الجفون سكون
إذا أبصرت قلبا خليا من الهوى === تقول له كن مغرما فيــــــكون

أشارت بطرف العين خيفة أهلها === إشارة محزون ولم تتكلم
فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبا === وأهلا وسهلا بالحبيب المتيم

قال أبو الفتح البُستى:
خذوا بدمي هذا الغزال فإنه === رماني بسهمى مقُلتيه على عمدِ
ولا تقتلوه إنني أنـــــا عبدهُ === وفي مذهبي لا يقتل بالعــــــــــــبدِ

قال صفي الدين الحلى :
إلى محياك نور البدر يـــــــعتذرُ === وفي محبتك العُـــــــشاق قد عذروا
وجنة الحسن في خديك طالـــعة === ونار حُبــــــــــــــك لا تُبقي ولا تذرُ
من يهز دلالا غصن قامتــــــــــه === الغصن هذا فأين الظلُ والثــــــمرُ
ما كنت أحسب أن الوصل ممتنعٌ === وإن وعدك برقٌ مابهِ مطــــــــــرٌ
لما رأيت سواد الشعر منـــك بدا === خضت الظلام ولكن غرني القمرُ

قال الشاعر:
لها خالٌ على صفحات خدٍ === كنُقطة عنبرٍ في صحن مرمر
وألحاظ كأسيافٍ تنــــــادى === على عاصي الهوى الله أكبر

قال الشاعر:
روحها روحي وروحي روحها === ولها قلب وقلبي قلبـــــــــــــها
فلنا روح وقلب واحــــــــــــــد === حسبها حسبي وحسبي حسبها

قال الشبراوي :
إن ورد الرياض يقطف بالكف === وورد الخدود بالفم يقطف
وإذا ما عدلت في الحكم فالورد === الذي بالشفاه يقطف أشرف
ذا إذا زدته من اللــــــــثم يزداد === احمرارا وذاك إن زدته جف

قال ابن عبد ربه :
ودعتني بزفرة واعتنــــــــــاقِ === ثم نادت متى يكون التلاقي
وبدت لي فأشرق الصبح منها === بين تلك الجيوب والأطواق
يا سقيم الجفون من غير سقمٍ === بين عينيك مصرع العشاقِ
إن يوم الفراق أفظع يــــــــومٍ === ليتني متُّ قبل يوم الفراقِ

قال ابن الرومي :
أعنافقها والنفس بعدُ مشوقةٌ === إليها وهل بعد العناق تـــــــــدانِ
وألثم فاها كى تزول حرارتي === فيشتد ما أقى من الهيمـــــــــــانِ
وما كان مقدار الذي بي من الجوى === ليشفيه ما ترشف الشفتانِ
كأن فؤادي ليس يشفي غليله === سوى أن يرى الروحين يمتزجانِ

قال الشاعر:
سألتها عن فؤادي أين موضعه === فإنه ضل عني عند مسراها
قالت لدينا قلوب جمةٌ جمُـــعت === فأيها أنت تعني قلت أشقاها

منقول