[مها قزاز]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"يا أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا""
فقال رجل:اكل عام يارسول الله؟فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم)
ثم قال ذروني ما تركتم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم فإذا امرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم
واذا نهيتكم عن شيء فدعوه"

يسارع صلى الله عليه وسلم الى الخطبة لبيان امر هام لاصحابه
يامرهم صلى الله عليه وسلم بالحج لانه فريضة من الله عليهم(يا ايها الناس فرض عليكم الحج فحجوا)
والحج هو قصد بيت الله المعظم لاداء فريضة الحج
مراجعة الصحابة له بالسؤال للاستزادة من العلم (أكل عام يارسول الله؟)
سكوته صلى الله عليه وسلم بعد مراجعات ثلاث كأنه ينبه لامر مهم(لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم)
الاوامر مقيدة بالاستطاعة والنواهي بالانتهاء المباشرعنها والترك
(ذروني ما تركتم) سكت صلى الله عليه وسلم عن اشياء وترك اشياء لحكمة ربانية والترك اعم من السكوت
فديننا دين التيسير واليسر والشفقة واللين
وتركه بعض الامور لحكمة
تركه اكل الضب على سبيل العاده (ليس بارض قومي) ولم تعتاده نفسه تركه بلطافة ولم ينهى غيره عن اكله
احتراما لعادات الناس ممن اعتادوا اكله
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال : (سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر عن أكل الضب فقال لا آكله ولا أحرمه).

ترك اكل الثوم لسبب خاص بقوله(اني امريء اناجي ربي)
ترك اشياء على سبيل النسيان الرباني بتركه ركعتين حين صلى بالصحابه رضوان الله عليهم اجمعين واتيانه بسجود السهو بعد فراغه من الصلاة عندما سالوه صلى الله عليه وسلم اقصرت الصلاة ام نسيت فقال اني انسى كما تنسون
وقوله اني لا انسى ولكن أّنسى لاشرع
والحكمه من ذلك لرفع الملامة والحرج
تركه صلى الله عليه وسلم لاشياء على سبيل الشفقة والحكمة التيسير والتسهيل على الامة
بتركه صلاة التراويح لما راى تزاحم الناس عند اجتماعهم ليصلو خلفه وقوله صلوها فرادى
تركه لاشياء عند علمه بوجود الافضل ومن ذلك تركه الجذع الذي كان يخطب عنده واتخاذه منبر
والحكمة من ذلك بث روح المرونة والتعايش والابداع والتجديد
فهو صلى الله عليه وسلم بفراسته العاليه يخاطب قلوب اصحابه لا عقولهم رافة بهم وشفقة وتيسير عليهم للوصول بهم الى العلم الشرعي(انما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم)
فينهاهم عن كثرة السؤال بقصد التعنت والفضول(فإذا امرتكم بشيء خذوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه)
قاعدة فقهيه
ما يجوز تركه ليس بواجب او جائز الترك ليس بواجب
واي شي تركه صلى الله عليه وسلم ليس بواجب
يقول الشاعر
الترك ليس بحجة في شرعنا...لا يقتضي منعا ولا ايجابا

وعنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل افضل؟قال:"ايمان بالله ورسوله"قيل:ثم ماذا؟ قال:"الجهاد في سبيل الله"قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور"
فالحج من افضل العبادات والاعمال
ومن هنا تفضيليه من افضل
من افضل الاعمال الايمان بالله"قل امنت بالله ثم استقم"
والجهاد في سبيل الله ولا يكون الا بامر ولي الامر وهو الحاكم الشرعي
والحج المبرور وهو الذي لا يرتكب صاحبه معصية

فائدة لغوية
سئل: فعل مبني للمجهول
من الذي سأل؟
السائل في الحديث الاول هو الصحابي الجليل الاقرع بن حابس رضي الله عنه هو من فاتح النبي صلى الله عليه وسلم بسؤاله(أكل عام يارسول الله)
السائل في الحديث الثاني الصحابي الجليل ابو ذر جندب ابن جنادة رضي الله عنه


وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم