[مها قزاز]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الحبيب الهادي الى الصراط المستقيم
دروس مستفادة من رياض الصالحين للسيد الدكتور عبدالله فدعق أثابه الله
من باب التوكل واليقين
واليقين هو العلم الذي لا شك معه متى تيقن الإنسان علمه من الشيء عاش هانئاً قانعاً
متوكلاً على الله مستنداًعليه في كل شيء
من علامات الدين ارتباط العمل والقول ظاهراًوباطن
والتلفظ بكل ما انعقد عليه القلب لتجديد النية
وبهذا أمرنا رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
الخلاف بين أهل العلم مطلوب وهو يدل على ضرورة إعمال الفكرشرط عدم القدح في أراء الأخرين
ضرورة التوجه الى الله بالدعاء فهو المعطي النافع الضار
والأصل منه(أُدعوني استجب لكم)
ومن الدعاء المأثور عنه صلى الله عليه وسلم ما يرويه أنس رض الله عنه
"من قال-يعني إذا خرج من بيته-:بسم الله توكلت على الله ولا حول ولاقوة الا بالله,يقال له هديت وكفيت ووقيت
وتنحى عنه الشيطان"
رواه الترمذي وأبو داود والنسائي وغيرهم
زاد أبو داود:فيقول:-يعني الشيطان-لشيطانٍ آخر:كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي"
فمن السنة الدعاء بهذا الدعاء عند الخروج من البيت
حيث يترتب عليه ثواب عظيم لمن أتى به
والسنة هو كل ما جاء به الرسول صلى الله عيه وسلم من قول أوفعل أوتقرير
وكل ما أخذ عنه من شمائل وصفات
ومن السنن ماهو تشريعي ينبغي الأخذ به وهو كل ما فعله وأقر بفعله وأمر بتبليغه
ومنه غير تشريعي وهو ماكن خاص به وارتضاه لنفسه (كأكل الدباء)وهي من السنن التي يعاتب الإنسان على تركها تعمدا والعمل بها على سبيل السنه
أو لم يعمل به( كأكل لحم الضب) لا يؤاخذ من عمل بها
ومنه ما سكت عنه واختلف العلماء على فعله وفيه الحث على عدم التهاون في أداء السنن
معنى الحديث:
بسم الله أي أتحصن بالله وأحتمي بإسمه
وفيه استشعار وتذوق الحمايه والتحصن باسم الله العظيم والالتجاء الى حول الله وقوته
توكلت على الله أي فوضت أمري إليه وهي درع من المولى سبحانه
يؤمن الملك على الدعاء ويقول لك
هديت أي الى الصراط المستقيم وكفيت أي كل شر وبلاء وبلوة ووقيت من كل ضر
وفي هذا الدعاء حصن حصين من الشيطان الرجيم
فليس للشيطان سبيل لرجل كفاه الله وهداه ووقاه
ومن لم يجعل له درع بهذا الدعاء كان له الشيطان بالمرصاد جاهز للاقتناص
ومن لطفه تعالى بعباده أن جعل الطمأنينة والأمان سبيله وإن أصابه البلاء
وعن أنس رضي الله عنه قال:كان أخوان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان أحدهما
يأتي النبي صلى الله عليه وسلم والأخر يحترف فشكا المحترف أخاه للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال:"لعلك ترزق به"
في معنى الحديث
"يحترف":يكتسب ويتسبب
أحدهم له وظيفة يتكسب منها والأخر منشغل بأمر آخر ليس فيه جهد حركي
يشتكي المحترف أخاه للنبي صلى الله عليه وسلم فيجيب "لعلك ترزق به"
وفيه أن قيمة الإنسان تتحدد بمقدار اهتمامه بالأخرين
وأن العدل الرباني يقتضي أن لا يكون الناس متساويين في الثروات
وأنه سبحانه ضمن لنا الوقت نتساوى فيه وكل ميسر لما خلق له والرزق بيد الله سبحانه
"لعلكم ترزقون بضعفائكم"
ومن أبواب الرزق تربية الغنم (تربيتها في البيت غنيمه)
تنوع أبواب الرضا في طاعة اللهسبحانه وتعالى (بدعوه بابتسامه تصل لرحمة الله)
المرونة والإيجابية في التعامل من خلق المسلم المقتدي بالحبيب صلى الله عليه وسلم
من فرج كربة مسلم في الدنيا فرج له الله كربة من كرب يوم القيامة

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم