[الأسيف]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ... وبعد

أشار سيدي السيد عبدالله في مجلس البارحة على شرحه لرياض الصالحين

إلى حديث ((كونوا أبناء الآخرة)) وطلب سيدنا حكمة منه في تربية الطلبة

تخريج هذا الحديث ومعرفة درجته،فأحببت المشاركة في ذلك ابتغاء الأجر

إن شاء الله وإن كنت أعلم من نفسي أني من أضعف حاضري مجالس السيد

علما وعملا ولكن لا يمنع ذلك من أن نتشبه بالكرام والتشبه بالكرام مغنم،

فأقول مستعينا بالله تعالى:

حديث((كونوا أبناء الآخرة)) رواه الطبراني في المعجم الكبير (رقم7012) قال

حدثنا أبو يزيد الحوطي حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي حدثنا أبو مهدي

سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة كثير بن مرة عن شداد

ابن أوس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

أيها الناس إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وإن الآخرة وعد

صادق يحكم فيها ملك قادر يحق بها الحق ويبطل الباطل، أيها الناس كونوا

أبناء الآخرة ولا تكونوا أبناء دنيا، فإن كل أم يتبعها ولدها.))ورواه ابن مردويه

بزيادة في الفاظه وكذلك أبونعيم في الحلية والحسن بن سفيان بمسنده كما في كنز العمال.

قلت والحديث معلول أعله الهيثمي في مجمع الزوائد لوجود

سعيد بن سنان وهو ضعيف جدا؛وهو كما قال نص على شدة ضعفه أحمد

ويحيى بن معين والبخاري كما ذكر ابن عدي في الكامل ثم تتبعت اسناد الحديث

فما وجدت فيه علة إلا أبا مهدي سعيد بن سنان ولم أجد له متابعا ولا شاهدا وهي

علة قادحة وباقي رجال الاسناد ثقات وفيهم الصدوق وعلة أخرى وهي الاضطراب

في الرفع والوقف على شداد كما عند أبي نعيم في الحلية هذا فيما ورد مرفوعا وقد روي

الحديث موقوفا على سيدنا علي كرم الله وجهه كما في الحلية مرسلا عنه فهو ضعيف

ايضا وروي موقوفا على شداد بن أوس وهذه معلولة بالاضطراب كما تقدم،

فالخلاصة والعلم عند الله أن الحديث ضعيف لا يثبت مرفوعا ولا موقوفا

وإن كان معناه من الصحة بمكان وقد استعمل هذه العبارة (كونوا من أبناءالآخرة)

جمع من السلف كيحيى بن معاذ وغيره. هذا والله تعالى أعلى وأعلم ونسبة العلم

إليه أسلم هذا جهد المقل فإن أصبت فمن توفيق الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي

والشيطان. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.