[مها قزاز]

الخامس عن أبي عبد اللَّه النعمان بن بشير رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ يقول: (لَتُسَوُّنَّ صفوفكم أو ليخالفن اللَّه بين وجوهكم) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

أبو عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنه صحابي جليل وهوأول مولود انصاري بعده الهجره بعكس الصحابي الجليل عبدالله بن الزبير أول مولود مكي في المدينة
من اقوى درجات الحديث لانه قال سمعت اي سمعته بأذني ووعاه قلبي حمله مباشرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
تنافس الصحابة في أخذ الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
من تعمد عدم المحافظة على السنة عوقب
العقاب اما حقيقي اختلاف وتشوه في الوجه او على سبيل المجاز اي اختلاف في القلوب بالاختلاف فيما بينكم



وفي رواية لمسلم: كان رَسُول اللَّهِ يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح حتى رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يوماً فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجلاً بادياً صدره فقال: (عباد اللَّه لتسون صفوفكم أو ليخالفن اللَّه بين وجوهكم).

وجوب المحافظة على سنة النبي صلى الله عليه وسلم في تسوية الصف في الصلاة
اختلاف فقهي هل يجوز الكلام ما بين الاقامة والصلاة
يجوز حسب المصلحة ولكل دليله وفيه حث على توسيع المدارك


161- السادس عن أبي موسى رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال: احترق بيت بالمدينة على أهلـه من الليل، فلما حدث رَسُول اللَّهِ بشأنهم قال: (إن هذه النار عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

فيه الحث على اخذ الحيطة والحذر من كل ما يؤدي الى الاضرار بالنفس
خصوصا وقت النوم لانه لا يعلم ما يصيبه وهو نائم سواء من النار او الكهرباء





162- السابع عنه رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ : (إن مثل ما بعثني اللَّه به من الـهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضاً، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع اللَّه بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا، وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ. فذلك مثل من فقه في دين اللَّه ونفعه بما بعثني اللَّه به فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ولم يقبل هدى اللَّه الذي أرسلت به) , مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الرسول صلى الله عليه وسلم هو سيد من احسن استغلال الوسائل التعليمية وذلك باستخدامه ضرب المثل لتقريب المعنى
فيشبه دعوته للناس كالمطر للارض العطشى
الناس في تقبل دعوته على ثلاث اقسام
قسم تقبل العلم فتعلم وعلم اهتدى وهدى "طائفة طيبة"
قسم قبل العلم ولكن لم يفيد به"أجادب"
قسم لا افاد ولا استفاد"قيعان لا تمسك الماء"
الحث على نشر العلم ولو للاقارب اهله زوجته اولاده