[مها قزاز]

2\6\2009
باب فيمن سن سنة حسنة أو سيئة

قال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) (الفرقان:74) وقال تعالى : ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ) (الأنبياء:73).

الحكمة من تقديم الزوجات على الذرية
لأنه اذا صلحت الزوجة صلحت الذرية
هب لنا أي اعطنا والزوج تليق بالذكر والانثى وفي اللغة العربية الفصحى تسمى المرأة زوجا واهل الفرائض جعلوا للرجل زوج وللمرأة زوجة
ومن علامات الزوجة الصالحة المدراة للزوج
والاولى مداراة المرأة
كما لابي الدرداء مع زوجته
:" اذا رأيتني غضبت فرضني واذا رأيتك غضبى رضيتك والا لم نصطحب".

7\6\2009

وقال تعالى : ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ) (الأنبياء:73). أي هداية الناس بأمر الله أي يهتدى بهم في الخير بأمر الله

"عن أبي عمرو، جرير بن عبد الله، رضي الله عنه، قال‏:‏ كنا في صدر النهار عند رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فجاءه قوم عراة مجتابي النمار، أو العباء، متقلدي السيوف، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر؛ فتمعر وجه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لما رأى بهم من الفاقة؛ فدخل ثم خرج، فأمر بلالاً فأذن وأقام، فصلى ثم خطب؛ فقال‏:‏ ‏{‏يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة‏}‏ إلى آخر الآية‏:‏ ‏{‏إن الله كان عليكم رقيبا‏}‏، والآية الأخرى التي في آخر الحشر‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد‏}‏ تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره _حتى قال _ ولو بشق تمرة ‏,‏فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت، ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب، حتى رأيت وجه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يتهلل كأنه مذهبة..‏"‏ ‏(‏رواه مسلم. كنا في صدر النهار عند رسول الله كلمة "عند"هنا لها وزنها ودلالتها فهي تعني حرص الصحابة على صحبة النبي صلى الله عليه وسلم والتصبح بوجهه الجميل واستمطار فضل الله سبحانه وتعالى من خلال وجهه صلى الله عليه وسلم نكتة علمية تمعر وجهه وتغير ليس بسبب فقرهم ولكن لما راى من سلبية اصحابه الاغنياء من المتواجدين وعدم تحركهم لاصلاح حال الفقراء تعليمهم درس في الاجابية النبوية "تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره" فهو من بعث ليتمم مكارم الأخلاق وليصلح ما نقص في أصحابه تفاعل الصحابة وحركتهم الايجابية نحو الموقف تهلل وجهه صلى الله عليه وسلم كأنه المذهبة لما راى من أصحابه ترغيب الناس لعمل الخير فابواب الخير متنوعة

وعن ابن مسعود رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي قال: (ليس من نفس تقتل ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

قصة قابيل وقتله لأخيه هابيل
من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها هل تتعارض مع قوله تعالى"ولا تزر وازة وزر أخرى"؟؟