[مها قزاز]

الحديث الثاني
وعن حذيفة بن اليمان- رضي الله عنه- قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت أحدهما ، وأنا انتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم نزل القرآن فعملوا من القرآن، وعلموا من السنة، ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال:" ينام الرجل النومة فتقبض الأمانةُ من قلبه، فيظل أثرها مثل الوكت، ثم ينام النومةً، فتقبض الأمانةُ من قلبهِ فيظلُ أثرها مثل المجلِ، كجمر دحرجته على رجلك، فنفط فتراهُ منتبرا وليس فيه شيءُ" ثم أخذ حصاة فدحرجه على رجلهِ" فيصبح الناسُ يتبايعون، فلا يكادُ أحدٌ يؤدي الأمانة حتى يقالَ: إن في بني فُلانٍ رجُلاً أميناً ، حتى يقال للرجل : ما أجلده، ما أظرفه، ما أعقله! وما في قلبه مثقال حبةٍ من خردلٍ من إيمانٍ، ولقد أتى علي زمانٌ وما أُبالي أيكم بايعتُ: لئن كان مسلماً ليردنه على دينهُ، ولئن كان نصرانياً أو يهودياً ليردنه على ساعيه، وأما اليوم فما كنتُ أُبايع منك إلا فُلاناً وفُلاناً " متفق عليه

الأمانة صعبة اذا تورع الانسان عن حملها على العموم يحصل خلل
فالأمانة لابد منها مع وجود ضوابط لها
فهي فطرة الناس مجبلون عليها
نزلت في القرآن والسنة
تأيد من الله سبحانه وتعالى ومن رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بأنها حصلت بطريق الفطرة
يأتي زمان يحصل خلل في الأمانة بالتفريط في جنب الله
قلة الأمانة ينتج عنها نقاط سوداء في القلب
الى أن يشار للأمين "فلان أمين"لندرتها
خلل أدى الى ذلك
الإشكالية في التعميم... قد ينصلح الحال بأمر الله وهنا دعوة لعدم التعميم
المسرف المفرط عدم الأمين الخائن ما ينام مرتاح
وعدم الأمانة نوع من الخلف في الفطرة السليمة انتكاسة