[مها قزاز]

تابع دروس مستفادة للسيدالدكتور عبدالله فدعق

وعن عائشة رضي الله عنها - أن رسول الله قال: من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه ُمن سبع أرضين" متفق عليه

الحديث مصدر بالسيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
اداء لبعض حقها علينا
المراد بقيد اي قدر
اي حاله يوم القيامة يطوق من سبع ارضين على الحقيقة
او على سبيل المعنى اي يخسف به بقدر الارض التي نهبها
الحديث مخوف يخاف منه اي انسان فطن
اشياء مادية يقاس عليها
اي انسان استغل شيء ليس له اي ظلم يستحق العقاب من الله تعالى
سبب عدم خوف الناس؟؟المظلوم جبان- الظالم مو خايف- مافي عقاب


/207- وعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله :
" إن الله ليملي للظالم فإذا أخذهُ لم يفلتهُ ثم قرأ: (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَة)(هود:102)متفق عليه


يمهل الله سبحانه وتعالى للظالم يعطيه فرصة وفرصة وفرصة
تجرأ على الخلق وتجرأ على الله يملي له ويمهله والا دخل في حيز المجاوزة
اي شيء فيه تجاوز ظلم
حتى ظلم النفس اذا ما راعى نفسه يجعل العقاب عليها
مجاز في القرأن الأخذ ليس للقرى بل لأهل القرى لظلمهم
وأخذه سبحانه اليم شديد

وعن معاذ - رضي الله عنهُ- قال: بعثنى رسول الله فقال:" إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، فإن هم أطاعُوا لذلك، فاعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلةٍ فإنهم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فتردٌ على فقرائهم، فإن هم أطاعوك لذلك، فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم ، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب" متفق عليه

بعث النبي لسيدنا معاذ رضي الله عنه الى اليمن بعد غزوة تبوك آخر غزواته صلى الله عليه وسلم لأهل الكتاب اليهود والنصارى
ظل بها الى عهد سيدنا ابي بكر رضي الله عنه وسيدنا عمر رضي الله عنه ثم انتقل الى الاردن
سهولة الدعوة لمن هم ليس من نفس الدين وما عدا ذلك تعب
لابد من التحضير والتجهيز للدعوة فن في طريق الدعوة الى الله
حكمة التدرج في الدعوة
ادعو الى الله بالسلم التفنن في كيفية الدعوة
تهيئة النفس والبدن ثم الصدقة وازكاة
النص مباشر الفقراء اولى بالدرجة الاولى في الانفاق
فتح الباب من اجل التفاعل مع بعض الاصناف في صرف اموال الزكاة
كالمطلقات والارامل الجمعيات الخيرية لعدم وجود الاصناف الاخرى كالرقاب والمؤلفة قلوبهم
لا يحتاج ان نتآلف قلوب غير المسلمين
اياك وكرائم اموالهم اي بدون اذنهم
معلوم ان دعوة المظلوم مجابه حتى وان كان فاسقا فاجر فسقه على نفسه
الله سبحانه وتعالى يجيب الدعاء اما ان يعطيك الآن او يؤجل او يصرف عنك شر
من فنون الدعوة الى الله اعطيهم الأنفس والأكثر ازعاجا واترك السهل بالتبعية