21-3-2010
رضي الله عنكم وبه اليه الى ان وصلنا في باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم الى
215- وعن عدي ابن عميرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “من استعملناه منكم على عمل، فكتمنا مخيطًا فما فوقه، كان غلولاً يأتي به يوم القيامة” فقام إليه رجل أسود من الأنصار، كأني أنظر إليه ، فقال: يا رسول الله اقبل عني عملك، قال: “ومالك؟” قال سمعتك تقول كذا وكذا، قال: “وأنا أقوله الآن: من استعملناه على عمل فليجئ بقليله وكثيره، فما أوتي منه أخذ، وما نهي عنه انتهى، ((رواه مسلم)).
استعملناه اي وليناه أمور الجباية وجمع الزكاة
فكتمنا مخيطافما فوقه معناه الابرة
ينطبق على الموظفين في هذا الزمان لا ينبغي لهم سوى الأحذ من مال الوظيفة
دعوة للانتباه لتصفية البطون مما يقودها للاثم من اموال وغيره وكذلك تصفية الفروج من كل محرم
216- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد، وفلان شهيد، حتى مروا على رجل فقالوا : فلان شهيد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كلا إني رأيته في النار في بردة غلها-أو عباءة-” ((رواه مسلم)).
سبب دخوله النار انه أخذ قطعة قماش بدون وجه حق بردة البرود المخططة
دعوة لتعلم ثقافة الانفاق
قوله صلى الله عليه وسلم(رأيته في النار)لماذا لم ينبهه طالما رآه؟؟ ربما رآه رؤيا منام ولم يتمكن من اخباره لوفاتهأو جاءه جبريل
عليه السلام في تلك اللحظه وأخبره
__________________
28-3-2010
ختام باب الظلم والامر برد المظالم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدالمرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
رضي الله عنكم
وبالسند الصحيح المتصل إلى الامام أبي زكريا يحي بن شرف النووي الدمشقي في كتابه رياض الصالحين
إلى أن وصلنا إلى باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم
الحديث
وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أنه قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد في سبيل اللَّه والإيمان بالله أفضل الأعمال. فقام رجل فقال: يا رَسُول اللَّهِ أرأيت إن قتلت في سبيل اللَّه تكفر عني خطاياي فقال له رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (نعم إن قتلت في سبيل اللَّه، أنت صابر، محتسب، مقبل غير مدبر) ثم قال: رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (كيف قلت ) قال: أرأيت إن قتلت في سبيل اللَّه أتكفر عني خطاياي فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (نعم وأنت صابر، محتسب، مقبل غير مدبر؛ إلا الدين فإن جبريل قال لي ذلك) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
سيدنا الحارث رضي الله عنه فاز بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم له
"اللهم بارك له في شعره وبارك له في بشره"
بيان ان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي المنظر والجمال
على الانسان ان يتفنن في البحث عن الجمال
اطلبو الخير عند محاسن الوجوه
ابحث عن الجمال في محيطك وفي نفسك
وفي الحديث استفسارا من السائل لانه شعر ان المسؤل لم يفهم غرضه من السؤال
الرسول صلى الله عليه وسلم يجيب يراعي حال السائل عند السؤال
تكرار في السؤال ليتضح له الجواب
حقوق الادمين صعبة لابد من التحلل منها
بيان عظم شأن الدين
مع الله بالتوبة والاستغفار بمقدار جوده تعالى وضعف الانسان
218- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: (أتدرون ما المفلس ) قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: (إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، أكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا؛ فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
اسلوب من اساليبه صلى الله عليه وسلم في التربية
يسأل بقصد الاستفسار عن أمور اخرى
اتدرون من المفلس؟؟
الذي يأتي يوم القيامة عليه حقوق كثيرا
وقد شتم هذا وضرب هذا واكل حق هذا....
يؤخذ من حسناته حتى لا يبقى منها شيء
تطرح عليه السيئات ثم يطرح في النار والعياذ بالله
219- وعن أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: (إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له بنحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
(ألحن): أي أعلم.
هل يتعارض الحديث مع عصمة النبي صلى الله عليه وسلم؟؟ كما عن اهل العلم
لا تعارض
المفترض أن لا يخطيء في الحكم طالما عرف الحق لمن
اللحن هو اللسان المتكلم المعبر من يقلب الحق باطل
220- وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراما) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
انت في أمان وفي الطريق الصحيح مالم تتجرأ
على حقوق الناس ودماؤهم واموالهم واعراضهم
221- وعن خولة بنت ثامر الأنصارية وهي امرأة حمزة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وعَنْها قالت سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: (إن رجالاً يتخوضون في مال اللَّه بغير حق فلهم النار يوم القيامة) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
يتخوضون يتصرفون بدون وجه حق
المتخوض في مال غيره ليس له الا النار
تحريم الظلم
الامر برد المظالم
بيان حقوق الادمين والبشر
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
عدد كل حرف كتب ويكتب ابد الابدين ودهر الداهرين
__________________