12-4-2010
دروس مستفادة للسيد الدكتور عبدالله فدعق
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى له وصحبه وسلم
وبالسند الصحيح المتصل للامام النووي من رياض الصالحين الى ان وصلنا
باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم
قال الله تعالى ( الحج 30 ) : { ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه }
وقال تعالى ( الحج 32 ) : { ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب }
وقال تعالى ( الحجر 88 ) : { واخفض جناحك للمؤمنين }
وقال تعالى ( المائدة 32 ) : { من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا }
كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
حقوق الناس كلها محفوظة ينبغي على الانسان حفظها
تعظيم شعائر الله البعض قال بأنها خاصة بالحج وبعض المفسرين قالوا بأنها عامة
أي كل ما يخص المسلمين نسك هدايا تكاليف أعمال
الحرمات متعلقة بسائر مالا يحل هتكه عرض مال دم
الحرص على الحفاظ على حقوق الآخرين
ومالا يحل هتكه وانتهاكه ومالا يحل النيل منه من الاخرين
كل ما كان الانسان قلبه صافي كان اقرب للتقوى
القلب المشوش يؤدي الى الفجور
كل ما يفعله الانسان متعلق بالقلب
ففي الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد واذا فسدت فسد الجسد الا وهي القلب
المخاطب في الأية النبي صلى الله عليه وسلم "واخفض جناحك للمؤمنين"
ومادام سيدنا مخاطب فنحن ايضا مكلفون ومطالبون بالتواضع الرفق بالمؤمنين
والأخذ بالخواطر
الخطاب ظاهره للنبي صلى الله عليه وسلم وندخل فيه بلا شك ولا ريب
مطالبون بالحنان والرفق والرحمة
القصاص هو الحد الفاصل
حدود موجبة للفعل
القتل لا يجوز الا بطريقتين
محاكمة شرعية لمعرفة نوايا الناس عن طريق القضاء
بأمر من الحاكم الشرعي ولي الأمر
احياء الناس والنفس فيه ثواب كبير
الاماتة اماته للكون كله بشكل عام
تعظيم حق النفس
احياءها مطلوب في القلب والعقل
الحنان والرفق بالأحرين
وعن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ] وشبك بين أصابعه . متفق عليه
اسلوب جديد من اساليبه صلى الله عليه وسلم في التعليم وصلت الى خمس وثلاثون اسلوب
التعليم بضرب الامثلة وبالرسم وتغير نبرة الصوت وكلها وسائل تربوية
فكأنه يمثل على تعظيم الحرمات اننا نكمل بعضنا البعض كالبنيان المرصوص
نمسك ببعضنا البعض بالتكاتف والرحمة والعناية
اذا انخربت طوبة وحده يطيح البنيان كله
المجتمع يكونه الافراد كما ذكر علماء الاجتماع
فينبغي عليهم الوحده عند حل قضاياهم
التشبيك "شبك بين اصابعه"قيل انه النبي صلى الله عليه وسلم
والبعض أنه الصحابي من شبك اصابعه
علامة من علامات التعلم تقريب لوجهات المتلقين
نبوغ الصحابة في الفهم رضوان الله تعالى عنهم
حسن التلقي بمعلومات تستحق التنويه عنها
منة الصحابة علينا كبيرة لهم علينا حقوق عظيمة احترامهم والترضي عنهم
وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا ومعه نبل فليمسك أو ليقبض على نصالها بكفه أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء ] متفق عليه
النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يوضع السلاح في غمده
وأن لا يجعل راس السهم او النصال يشير الى الأخرين
مثال للقياس على ما هو اكبر
الابتعاد عن كل ما فيه ترويع للعباد والابتعاد عنه
مراعاة حرمة الأخرين
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى ] متفق عليه
وفي النص مسألة مهمة
وهي عدم البعد في معاني الكلمات اي كلها بمعنى واحد
وعند أهل اللغة قول بتفسيرها بشكل أكبر
وأن هناك فرق بين الكلمات
التواد هو تقاربهم من بعضهم البعض
تواصل لأجل المحبة بالتزاور والهدايا ود ومحبة لاستجلاب المحبة
التراحم ترحم تحن والحنو على الأخرين
التعاطف الاعانة ان تعين الانسان اعانة مادية ومعنوية
الحمى مرتبطة بالسهر كثرة السهر تسبب الام فينعكس على حرارة الجسم
وفيه تصوير لمسألة تعظيم حرمات المسلمين وما يجب عليهم نحو بعضهم
مثل المؤمنين وفي رواية المسلمين
الاسباب الموصلة للمودة
اسباب استجلاب مودة الأخرين
طرق وفن استجلاب المودة
التزاور التهادي
__________________