[مها قزاز]

فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَدْلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ))


الشرح :
•.¸ ¸.•°°•.¸.•
سبْعَةٌ يُظِلُّهُم اللَّه : ليست على أسلوب الحصر.
كتاب منتقى الخصال الموجبة للظلال للسخاوي ذكر أكثر من أربعين خصلةً نبوية ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام إن فعلها العبد يكون في ظل الرحمن .
يقول أهل الأصول العدد لا مفهوم له .
المقصود بالظل هنا هو الحماية والكرامة والتوفيق .

وفي رواية لسيدنا سلمان : (سبعة يظلهم الله في ظل عرشه) .

للظل تفسير مريح عقائديا مخلصا توحيديابمعنى حماية المولى سبحانه وكنفه ورعايته فوضع الله في حيز ينافي كمال العقيدة الصافية السليمة

سبعة يظلهم الله في ظله:
-امام عادل:-
-الامام صاحب الولايا العظمى"ولايا عامة ملك او خليفة ينادي بصلاة الاستسقاء يقود الحجيج لأن ذلك شأن الخليفة او نائبه
-رئيس في دائرة او في بيته
لا تدخل المرأة في هذا الحكم"لا يفلح قوم ولوا أمورهم امرأة"
ما عدا ذلك يصح للمرأة أن تكون"وزيرة-رئيسة وزراء-عضو مجلس شورى"

-شاب نشأ في طاعة الله وتوفي على ذلك الاعمال الشأن فيها بالخواتيم للامام العارف بن عطاء الاسكندري"من اشرقت بداياته اشرقت نهاياته"

-رجل قلبه معلق بالمساجد من حبها في بعض الروايات "اذا خرج منها يعود اليها"يتمنى ان يعود اليها

-رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه يعني الوصل والقطيعة من اجله لا يفرقهم الا الموت لا يفصل بينهم الا الوفاة
يتضمن المرأة والرجل

-رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال دعته للزنا او للزواج الحلال
قال اني اخاف الله خوف عقاب الله في الاولى خوف ان يلهيه الزواج عن علمه وعمله
يتضمن المرأة والرجل

-رجل تصدق بصدقة اخفاها لم تعلم شماله بما انفقت يمينه في رواية لمسلم"لم تعلم يمينه ما تنفق شماله" لان الانفاق ممكن يكون باليسار
رواية مسلم اسهل لطلبة العلم لانه اكثر صحة وضبط
تنازع قوم في البخاري ومسلم**لدي وقالوا لايهم الفضل والتقدم
فقلت لقد فاق البخاري صحة**كما فاق في حسن الصناعة مسلم
للعلماء الافضل البخاري لانه فاق في تراجمه

-رجل ذكر الله ففاضت عيناه سواء كان لوحده او في جماعة شرط ان لا يصيبه الرياء
عند اصحاب التربية القدوة مطلوبة
الأسس المطلوبة من الانسان في التربية ثلاثة
-تعليمه الرفق ويكون مع المقصر فيهم والمخطيء
-الرحمةفي المعاملات مع الضعفاء والعمال وكبار السن والصغار
-الجرأة في الحق بصبرك عليه ومجادلته بالحسنى
__________________

وعنه قال : قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « إن اللَّه تعالى يقولُ يَوْمَ الْقِيَامةِ : أَيْنَ المُتَحَابُّونَ بِجَلالِي ؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ في ظِلِّي يَومَ لا ظِلَّ إِلاَّ ظِلِّي » رواه مسلم .
حديث قدسي :لفظه من الله تعالى والمعنى صاغه النبي صلى الله عليه وسلم بما رآه مناسبا
يقول الله تعالى:أين المتحابون بجلالي؟؟؟ اشعار انهم في مكانة اكبر مع علمه القاطع بما لهم من درجة عاليا في الجنة في ظل عرشه

الفرق بين الحديث القدسي والقرآن
القرآن كلام الله المطلق المعنى واللفظ من الله تعالى***الحديث القدسي لفظه من الله تعالى والمعنى صاغه النبي بما رآه مناسبا
القرآن يتعبد بتلاوته في الصلاة بالتضعيف***الحديث القدسي يتعبد بقراءته في غير الصلاة
القرآن لا يجوز قراءته فيما معناه ضرورة الالتزام بالنص والمعنى**الحديث القدسي يجوز فيما معناه
القرآن مهم فيه الطهارة لا يمسه الا المطهرون**الحديث القدسي يصح قراءته دون طهارة