باب تحريم الظلم والامر برد المظالم

[مها قزاز]

دروس مستفادة

وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: كان على ثقل النبي رجل يقال له كركرة فمات فقال رَسُول اللَّهِ : <هو في النار> فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

كان هذا الرجل كركرة وهي من باب السخرية مسؤول عن أمتعة ودابة للنبي صلى الله عليه وسلم يقال انه مات وهو في الرق
السبب الموجب لدخوله النار استخفافه بأشياء النبي صلى الله عليه وسلم بسرقته لها فاستحق أن يكون من أهل النار

وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث- رضي الله عنهُ- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض: السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعةٌ حُرم : ثلاثةٌ متوالياتٌ: ذو القعدة وذو الحجة، والمحرم ، ورجبُ مُضرَ الذي بين جمادى وشعبان، أي شهر هذا؟ قلنا : الله ورسوله أعلم " فسكت حتى ظننا أنهُ سيسميه بغير اسمه، قال أليس ذا الحجة ؟ قلنا : بلى : قال " فأي بلد هذا؟: قلنا : الله ورسوله أعلم ، فسكت حتى ظننا أنهُ سيسميه بغير اسمه قال:" اليس بالبلدة"؟ قلنا بلى. قال " فأيُ يوم هذا؟" قلنا : الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال:" أليس يوم النحر؟" قلنا: بلى قال :" فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرامٌ كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، إلا فلا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، إلا ليبلغ الشاهد الغائب ، فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه" ثم قال إلا هل بلغتُ، ألا هل بلغتُ؟ قلنا نعم.قال :" اللهم اشهد" متفق عليه

قيل سمي بأبي بكرة لأنه تدلى ببكرة
من عادات العرب تغيير الشهور حسب عاداتهم في الحرب كيفما يشاؤون
اراد الله سبحانه وتعالى في السنة الثامنة ضبط ذلك الأمر
أمر النبي صلى الله عليه وسلم لعتاب بن اسير بتحجيج الناس في السنة الثامنة
وفي السنة التاسعة تأكيد لذلك سيدنا أبو بكر رضي الله عنه
وفي السنة العاشرة حج بالناس جميعا بنفسه تثبيت لذلك
عادت الشهور واستقرت كما كانت
الشهر ينسب لمكوره وخالقه
نسبة الشهر لقبيلة مضر نسيان الصحابي قصده رب مضر أو تصفيح الطابع او انه وهم
كمال حرصه صلى الله عليه وسلم على التأكيد
أدب الصحابة في اسناد العلم لله ورسوله الله ورسوله اعلم
مسألة مهمة عند تشبيه شيئ بشئ يكون المشبه به الأحسن والأكمل
وفي الحديث المشبة به اقل حالا من المشبه فلا بأس في اللغة ان يكون اختلاف في المفضول والمفضول به ليس بالضرورة دائما لتفصيل معلومة معينة
الاختلاف في التشبيه للتقريب وايصال المعلومة للذهن
حرمة هتك الاعراض بالنيل منها والتكلم عليها
وصفه صلى الله عليه وسلم للحال الذي نحن عليه
يخاطب صلى الله عليه وسلم الصحابة مهمتكم التبليغ لناس
ممكن ان يكونو افضل
بالمجموع عصر ما بعد الصحابة افضل من عصر الصحابة
بالافراد هم الافضل
نشهد انه صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة وجاهد في الله حق جهاده ونصح الأمة جزاه عنا ما هو أهله

وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: <من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب اللَّه له النار، وحرم عليه الجنة> فقال رجل: وإن كان شيئاً يسيراً يا رَسُول اللَّهِ؟ فقال: <وإن قضيباً من أراك> رَوَاهُ مُسْلِمٌ

السرقة سرقة حتى وان كانت في عود من الأراك
لا يجوز الاقتطاع لا باليمين ولا باليسار والوصف لتقريب المعنى للذهن
الخلاصة ان تبدأ بالمميز ثم من عن يمينه
تحريم دخول الجنة بحسب مشيئة الله تعالى

[مها قزاز]

كلمات علي رضي الله عنه و ارضاه لزوجه سيدة نساء الجنه فاطمه الزهراء رضي الله عنها و ارضاها و على ابيها ازكى الصلاة و اتم التسليم
نسج هاتين البيتين عندما رآها تستاك بسواك الاراك فتغزل فيها قائلا
حظيت يا عود الاراك بثغرها .... اما خفت يا عود الاراك اراك
و لو كنت من اهل القتال قتلتك.... ما فاز مني يا سواك سواك

[عاشقة الرسول]

لالا جزاكِ الله خير الدرس مره كان حلو


الله ما يحرمنا من السيد عبدالله ويحفظه لنا يارب

[مها قزاز]

يارب ويجزيه عنا ما هو أهله

[مها قزاز]

رضي الله عنكم وبه اليه الى ان وصلنا في باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم الى

215- وعن عدي ابن عميرة رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “من استعملناه منكم على عمل، فكتمنا مخيطًا فما فوقه، كان غلولاً يأتي به يوم القيامة” فقام إليه رجل أسود من الأنصار، كأني أنظر إليه ، فقال‏:‏ يا رسول الله اقبل عني عملك، قال‏:‏ “ومالك‏؟‏” قال سمعتك تقول كذا وكذا، قال‏:‏ “وأنا أقوله الآن‏:‏ من استعملناه على عمل فليجئ بقليله وكثيره، فما أوتي منه أخذ، وما نهي عنه انتهى، ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

استعملناه اي وليناه أمور الجباية وجمع الزكاة
فكتمنا مخيطافما فوقه معناه الابرة
ينطبق على الموظفين في هذا الزمان لا ينبغي لهم سوى الأحذ من مال الوظيفة
دعوة للانتباه لتصفية البطون مما يقودها للاثم من اموال وغيره وكذلك تصفية الفروج من كل محرم

216- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال‏:‏ لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد، وفلان شهيد، حتى مروا على رجل فقالوا ‏:‏ فلان شهيد‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ كلا إني رأيته في النار في بردة غلها-أو عباءة-” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

سبب دخوله النار انه أخذ قطعة قماش بدون وجه حق بردة البرود المخططة
دعوة لتعلم ثقافة الانفاق
قوله صلى الله عليه وسلم(رأيته في النار)لماذا لم ينبهه طالما رآه؟؟ ربما رآه رؤيا منام ولم يتمكن من اخباره لوفاتهأو جاءه جبريل
عليه السلام في تلك اللحظه وأخبره

[عاشقة الرسول]

بارك الله فيكي يالالا
الله ما يحرمنا يارب

[حفيدة المصطفى]

الله يسعدك يا لــولا كمــولا شكرا ليكي

[مها قزاز]

ختام باب الظلم والامر برد المظالم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدالمرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
رضي الله عنكم

وبالسند الصحيح المتصل إلى الامام أبي زكريا يحي بن شرف النووي الدمشقي في كتابه رياض الصالحين
إلى أن وصلنا إلى باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم
الحديث

وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أنه قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد في سبيل اللَّه والإيمان بالله أفضل الأعمال. فقام رجل فقال: يا رَسُول اللَّهِ أرأيت إن قتلت في سبيل اللَّه تكفر عني خطاياي فقال له رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (نعم إن قتلت في سبيل اللَّه، أنت صابر، محتسب، مقبل غير مدبر) ثم قال: رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (كيف قلت ) قال: أرأيت إن قتلت في سبيل اللَّه أتكفر عني خطاياي فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (نعم وأنت صابر، محتسب، مقبل غير مدبر؛ إلا الدين فإن جبريل قال لي ذلك) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

سيدنا الحارث رضي الله عنه فاز بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم له
"اللهم بارك له في شعره وبارك له في بشره"
بيان ان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي المنظر والجمال
على الانسان ان يتفنن في البحث عن الجمال
اطلبو الخير عند محاسن الوجوه
ابحث عن الجمال في محيطك وفي نفسك
وفي الحديث استفسارا من السائل لانه شعر ان المسؤل لم يفهم غرضه من السؤال
الرسول صلى الله عليه وسلم يجيب يراعي حال السائل عند السؤال
تكرار في السؤال ليتضح له الجواب
حقوق الادمين صعبة لابد من التحلل منها
بيان عظم شأن الدين
مع الله بالتوبة والاستغفار بمقدار جوده تعالى وضعف الانسان

218- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: (أتدرون ما المفلس ) قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: (إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، أكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا؛ فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

اسلوب من اساليبه صلى الله عليه وسلم في التربية
يسأل بقصد الاستفسار عن أمور اخرى
اتدرون من المفلس؟؟
الذي يأتي يوم القيامة عليه حقوق كثيرا
وقد شتم هذا وضرب هذا واكل حق هذا....
يؤخذ من حسناته حتى لا يبقى منها شيء
تطرح عليه السيئات ثم يطرح في النار والعياذ بالله

219- وعن أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: (إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له بنحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
(ألحن): أي أعلم.

هل يتعارض الحديث مع عصمة النبي صلى الله عليه وسلم؟؟ كما عن اهل العلم
لا تعارض
المفترض أن لا يخطيء في الحكم طالما عرف الحق لمن
اللحن هو اللسان المتكلم المعبر من يقلب الحق باطل

220- وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراما) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

انت في أمان وفي الطريق الصحيح مالم تتجرأ
على حقوق الناس ودماؤهم واموالهم واعراضهم

221- وعن خولة بنت ثامر الأنصارية وهي امرأة حمزة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وعَنْها قالت سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: (إن رجالاً يتخوضون في مال اللَّه بغير حق فلهم النار يوم القيامة) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

يتخوضون يتصرفون بدون وجه حق
المتخوض في مال غيره ليس له الا النار
تحريم الظلم
الامر برد المظالم
بيان حقوق الادمين والبشر

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
عدد كل حرف كتب ويكتب ابد الابدين ودهر الداهرين

[حفيدة المصطفى]

جزاك الله خير لالا الله يكرمك ويفتح عليك فتوح العارفين
مع الاسف درس اليوم ما حضرته لكن الله يكتبلنا على قد نيتنا

[عاشقة الرسول]

حفيدة مرررررررره كان يجنن الدرس وجدا مميز وجدا خاص فاتك نص عمرك