باب بيان كثرة طرق الخير

[عاشقة الرسول]

أكثرمن ممتع الحقيقة سيدي أسد

أسعدني مرورك

[عاشقة الرسول]

لالا نورتي الدرس اليوم مع طفلنا معن الله يحفظه لكم

أسعدني مرورك

[الشريفة الهاشمية]

ماشاء الله تبارك الرحمن

درس رائع وفوائد قيمه ومتعدده

الحمد لله على هذه النعمة

ان شاء الله الاحد القادم اكون متواجده

الله يعطيك الف عافيه عاشقه
وجزا الله الف خير السيد عبدالله

[عاشقة الرسول]

أن شاءالله هاشميتنا وانتي بخير يارب


أسعدني مرورك

[عاشقة الرسول]

أن الحمدالله نحمده تعالى ونشكره ونتوب إليه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئا أعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
تابع باب بيان كثرة طرق الخير

"اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين"

الحديث الحادي عشر :عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله علية وسلم قال " لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين " رواه مسلم
وفي رواية " مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال : والله لا نحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم , فأخل الجنة "
وفي رواية " بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له , فغفر له "
شرح الحديث
وفي هذا الحديث دليل على أن من أزال عن المسلمين الأذى فله هذا الثواب وفضيلة إزالة الأذى عن الطريق وأنه سبب لدخول الجنة ويكون ذلك بالنية مع العزم.

الحديث الثاني عشر : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم " من توضأ فأحسن الوضوء , ثم أتى الجمعة , فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام , ومن مس الحصا فقد لغا " رواه مسلم
شرح الحديث
في هذا الحديث دليل على أن الحضور إلى الجمعة بعد أن يحسن الإنسان وضوءه ثم يستمع إلى الخطيب وهو يخطب وينصت فإنه يغفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وفضل ثلاثة أيام وهذا عمل يسير ليس فيه مشقة على الإنسان أن يتوضأ ويحضر إلى الجمعة وينصت لخطبة الإمام حتى يفرغ . دليل على فضيلة الاستماع إلى الخطبة والإنصات ، الاستماع أن يرعاها بسمعه والإنصات أن لا يتكلم هذا هو الفرق بين الاستماع والإنصات فيستمع الإنسان ويتابع بسمعه كلام الخطيب ولا يتكلم لغا ومعنى لغا أي فاته أجر الجمعة ولهذا قال هنا ومن مس الحصى فقد لغا.

الحديث الثالث عشر : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا توضأ العبد المسلم , أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء , أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان يداه مع الماء , أو مع أخر قطر الماء , فإذا غسل رجليه خرجت كل مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب " رواه مسلم
شرح الحديث
حرص الرسول علىه أفضل الصلاة والسلام على الوضوء لأنه تطهيرا حسيا وهو يدل على كمال الإسلام حيث فرض على معتنقيه أن يطهروا هذه الأعضاء التي هي غالبا ظاهرة بارزة . أما الطهارة المعنوية وهي التي ينبغي أن يقصدها المسلم فهي تطهيره من الذنوب فإذا غسل وجهه خرجت كل خطايا نظر إليها بعينه وذكر العين والله أعلم إنما هو على سبيل التمثيل وإلا فالأنف قد يخطئ والفم قد يخطئ فقد يتكلم الإنسان بكلام حرام ولكن ذكر العين لأن أكثر ما يكون الخطأ في النظر . فلذلك إذا غسل الإنسان وجهه بالوضوء خرجت خطاياعينيه فإذا غسل يديه خرجت خطايا يديه فإذا غسل رجليه خرجت خطايا رجليه حتى يكون نقيا من الذنوب فينبغي للإنسان إذا توضأ أن يستشعر بهذا المعنى أي أن وضوءه يكون تكفيرا لخطيئاته حتى يكون بهذا الوضوء محتسبا الأجر على الله عز وجل.

[الشريفة الهاشمية]

اللهم اغسل ذنوبنا
فانت ارحم الراحمين بنا

الحمد لله على نعمة الاسلام

شكرا عاشقه

[عاشقة الرسول]

اللهم آمين

أسعدني مرورك هاشميتنا

[عاشقة الرسول]

الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبي الرحمة وعلى آل وصحبة أجمعين
عشر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر رواه مسلم .

شرح الحديث

طرق الخير متعددة وفيها بركة كبيرة من الله سبحانه وتعالى من جميع الأبواب من باب الدعاء باب البكاء باب الصلاة وأبواب كثيرة

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن وهذه في الصغائر تمسح وتعفو اللي بينك وبين الله عز وجل يعني أن الصلوات الخمس تكفر الخطايا من بين صلاة الفجر إلى الظهر ومن الظهر وجميع الفروض الخمس فإذا عمل الإنسان سيئة وأتقن هذه الصلوات الخمس فإنها تمحو الخطايا لكن قال إذا اجتنبت الكبائر يعني إذا اجتنبت كبائر الذنوب . وكبائر الذنوب هي : من كبائر الذنوب كل شيءفيه حد في الدنيا كالزنا وذلك لأن الكبائر لا بد لها من توبة خاصة وشروط التوبة النصوحة من الكبائر شروط التوبة النصوح هي:
ــ الإقلاع عن المعصية أي تركها نهائيا .
ــ العزم على أن لا يعود أن لمثل المعصية التي يريد أن يتوب منها ...
ــ والندم على ما صدر منه والاستغفار

واحسن مبيد لكل ذنب له منظمة خاصة ان الذنوب يكفرها الهموم أما ما بينك وبين الناس يجب العفو والتسامح والتصافح والدعاء له في ظهر الغيب وممكن تتعقب الحال تمتنع امتناع كلي وتام عن التكلم في ظهره مثل النميمة وغيره وطلب من الله ان يسامحه ويدعو له في السر اذا تكلم عنه في سر واذا تكلم عنه في جهر دعاء له في جهر وهذه لا تكفرها لا صلاة ولا صيام

الله يبارك لكم في سنتكم الجديدة
وكل عام وانتم بخير
وسامحونا

[مها قزاز]

الله يعطيك العافيه

[الشريفة الهاشمية]

ستغفرك ونتوب اليك من كل ذنب

بارك الله فيك عاشقه

قرأنا واستفدنا

وكل عام وانتم بخير

سنة جديده ومباركه على الجميع