اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم مرآة العصور

[عاشقة الرسول]

جزاك الله خير يا لالا

[مها قزاز]

حديث أم زرع حديث متفق عليه يروي قصة إحدى عشرة امرأة ، أجتمعن في الجاهلية على أن تصف كل واحدة منهن وزجها ففعلن وكانت آخرهن أم زرع.

وقد اعتنى العلماء رحمهم الله تعالى قديماً بهذا الحديث حتى جاء القاضي بن عياض في القرن السادس فشرح الحديث شرحاً جامعاً واسعاً استفاده ممن سبقه وقد أجاد فيه وأفاد حتى أصبح عمدة من تكلم عن الحديث بعده ."بغية الرائد فيما تضمنه حديث ابي زرع"

ابتدأ الكتاب برواية الحديث بأسانيد مختلفة ثم ساق متنه وبين اختلاف الرواة في بعض ألفاضه ثم تكلم على الأسانيد ومَن ومِن الرواة رفعه كله ومن منهم رفع بعضه ووقف بعضه .

ثم ذكر أسماء المتكلمات في الحديث ثم غريبه وما فيه من فقه وعقد في آخر الكتاب فصلاً عن أحكام بعض الألفاظ وحكم المزاح وما كان من مزاحه صلى الله عليه وسلم وبعض صحابته وقد شرح كل قول على حده من أقوال النسوة وركز في كتابه الحديث عن العدالة والمرؤة والشهادة .

وقد تكلم عن بعض ضروب البلاغة والفصاحة في الحدث .

[عاشقة الرسول]

[مها قزاز]

حلقة خاصة عن تلاوة القرآن الكريم تتخللها تلاوة خاشعة للسيد هاشم باروم


اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا و جلاء همومنا و أحزاننا برحمتك يا أرحم الراحمين ..... يارب العالمين
--------------------



تلاوة القرآن الكريم بمعنى أن يتأني المرتل أو المؤدي وأن يتفهم كلام الله تعالى

هل هناك فرق بين القراءة والتلاوة؟؟

يقول العلماء أن القراءة أعم من التلاوة
التلاوةخاصة بالقرآن الكريم
زينو القرآن باصواتكم بتلاوتكم له
تحسين الصوت بالقرآن مطلوب وذلك بأن يراعي قواعد النغم وترك النشاز

مراتب التلاوة:-
مرتبة الترتيل وهي التأني والتؤده والإطمئنان باخراج كل حرف من مخرجه والتدبر في المعاني
مرتبة الحدر ويكون في المساجد وهو الاسراع مع اعطاء التجويد حقه وهي قراءة سمحة عذبة
مرتبة التدوير وهي وسط بين الترتيل والحدر
مرتبة التحقيق والترتيل نوع من التحقيق والعكس
مرتبة الزمزمة يزمزم مع نفسه بمعنى أن يسمع نفسه فقط
ومرتبة الترتيل والتدوير هي المفضلة

آداب القرآن العظيم:-
للسيوطي في كتابه المعروف بالاتقان
الوضوء –التوجه الى القبلة
عند جمهور العلماء
لا تكره القراءة بالنسبة للمحدث الا الحدث الاكبر
الجنب تحرم عليه القراءة-بالنظر فقط
الحائض الجمهور قالوا تحرم عليها قراءة القرآن
المالكية والامام بن حنبل يجوز لها القراءة لأن العارض ليس باختيارها
والمسموح قول بسم الله عند الاكل والحمدلله عند الانتهاء والتحصين وقت النوم التعليم
المس بالنسبة للحائض والنفساء..عدم جواز مس كلام الله تعالى
ومن الاداب ايضا ان يتعود ان يبكي ويتباكى ويخشع

اوقات مستحبة لتلاوة القرآن
احلاها واهمها وقت صلوات الفرض والنوافل
وغير اوقات الصلاة في الليل وبين المغرب والعشاء وفي النهار
لا كراهة في قراءته في أي وقت

أزمنة فاضلة ينبغي الاكثار في القراءة
رمضان والعشر الاواخر والحج يوم عرفة

وللامام النووي في كتابه التبيان في آداب حملة القرآن
هناك سور مخصوصة في أوقات مخصوصة
سور مخصوصة في صلوات مخصوصة كصلاة العيدين وصلاة الجمعة
سور مخصوصة في مواضع مخصوصة عند النوم والاستيقاظ

[مها قزاز]

كيف طبق النبي صلى الله عليه وسلم هذا الأدب في حياته؟؟






عن عائشة رضي الله عنها أن النبي كان إذا أوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات". متفق عليه.

مسألة مهمة
انه صلى الله عليه وسلم يحب أن يلمس الأمور المحسوسة ويحول الايمان من أمر نظري الىأمر عملي
يقرأ وينفث يمسح جسده بيده
يفعل ذلك ثلاثمرات
يقرأمرة ويمسح ثلاث

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها

عن ابن عباسأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – كان إذا قرأ: "سبح اسم ربك الأعلى" قال : " سبحان ربي الأعلى"


ومن عادته صلى الله عليه وسلم التفاعل مع الآيات يسبح اذا مر بأية تسبيح ويستغفر اذا مر بأية استغفار فلابد لنا من التفاعل مع ايات القرآن

كان اذا قرأ سورة التين والزيتون ومر بأية"اليس الله باحكم الحاكمين"قال بلى وانا على ذلك من الشاهدين






عن علي - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن ويأكلُ معنا اللحم ولا يحجزه ورُبّما قال: لا يحجبه من القرآن شيء إلا الجنابة

يعني أنه دائم القراءة للقرآن الكريم



قال ابن عباس : نزلت ورسول الله صلى الله عليه

وسلم مختفي بمكة . كان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن , فإذا سمع المشركون قراءته سبوا القرآن

ومن أ نزله ومن جاء به فقال الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ( ولا تجهر بصلاتك ) أي بقراءتك فيسمع
المشركون فيسبوا القرآن (ولا تخافت بها )عن أصحابك فلا تسمعهم ( وابتغ بين ذلك سبيلاً )


من حكمته صلى الله عليه وسلم أنه لا يحب ان يؤذي انسان
لا يجهر بالتلاوة حتى لا يغيظ صدور المشركين وذلك من حسن فطنته صلى الله عليه وسلم


.

[عاشقة الرسول]

جزاك الله خير يا لالا

[مها قزاز]

"لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغي بين ذلك سبيلا"

أمرنا صلى الله عليه وسلم
بالجهر في الصلوات الجهرية
وبالسر في الصلوات السرية

حكم من جهر في ركعات السر
حكم من أسر في ركعات الجهر

مذهب السادة الشافعية والإمام أحمد بن حنبل
لا تبطل صلاته ولا سجود سهو في ذلك
مالك وأبو حنيفة إذا عكس فاسر في الجهريه وجهر في السرية ينبغي أن يسجد سجود السهو
عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد حتى ما يجد أحدنا موضع جبهته

حكم سجود التلاوة:-
السجود سنة عند الجمهور المالكية والحنابلة والشافعية
التكبير في سجود التلاوة
الخلاف هل يكبر ام لا؟
عند السادة الشافعية التكبير سنة واجب عند الحنابلة
السلام عند السادة الشافعية والحنابلة سنة لو تركه بطل سجوده

الغرض الاساسي من سرد الخلافات الفقهية
ليس على سبيل الالزام بل لاستيعاب الآخر بما انه من الفروع وليس من الاصول

[عاشقة الرسول]

الإسلام دين وسط ما معني ذلك ؟

الليلة 11.30م على قناة اقرأ" أخلاق الرسول " .

[أبو بكر المكي]

ممكن أعرف موضوع حلقة اليوم ؟؟
وشكراً

[مها قزاز]

حسن السمت "صلى الله عليه وسلم"
ما أقصى طول ينبغي أن يصل إليه الملبس ؟
موضوع حلقة هذا الأسبوع في برنامج الليلة