كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض

[عاشقة الرسول]

جزاك الله خير يا ركن الله يسعدك

[أسد الروحة]

ظهر الحق

فاق الرجال أخيرا

[عاشقة الرسول]

الشباب هما الخير والبركة

واحنا كلنا في خدمة سيدنا السيد

[أبو بكر المكي]

جزى الله ألف خير الأخوات الي فتحوا لنا هذا الباب


( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون )

ألف شكر لك يا ركن على النقل والتلخيص
وشكرا سيدي عبد الله على الشرح المتألق دوماً ماشاء الله تبارك الرحمن
الله يفتح عليكم شيخي وجميع طلبة العلم

[مها قزاز]

الله يفتح عليكم
صلي وسلم يافتاح على المخصوص بالفاتحه وفتح الفتاح

[عاشقة الرسول]

اللهم صلي على سيدنا محمد واله
بصلاة تكرمنا بنور الفهم
نكمل فصل
في تشريف الله تعالى بما سماهُ به من أسمائه الحسني ووصفهُ به من صفاته العُلى

“الشكور” من أسمائه تعالى في الحديث “الشكور” ومعناه “المثيب على العمل القليل”. وقيل المثني على المطيعين، ووصف بذلك نبيه نوحا عليه السلام فقال: “إنه كان عبدا شكورا” (سورة الإسراء) وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم نفسه بذلك فقال: “أفلا أكون عبدا شكورا” اي معترفا بنعم ربي، عارفا بقدر ذلك، مثنيا عليه، مجهدا نفسي في الزيادة من ذلك قوله تعالى “لئن شكرتم لأزيدنكم”
”(سورة إبراهيم)الحكمة من نعمة عليك أن خلقك ونسب إليك وحكمة أخرى أن الله خلقك فيك ونسب إليك .
"ومن أسمائه تعالى العليم والعلام وعالم الغيب والشهادة" ووصف نبيه صلى الله عليه وسلم ووصف الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالعلم، وخصه بمزية منه، فقال: “وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما” (سورة النساء)، وقال تعالى: “ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون” (سورة البقرة).
"ومن أسمائه تعالى : الأول والآخر ومعناها" : السابق للأشياء قبل وجودها والباقي بعد فنائها وتحقيقهُ أنه ليس لهُ ليش أول ولا آخر

شرح اعتراضات الغزالي على دليل الفلاسفة الأوّل في إثباتهم لقدم العالم*

وصية نبوية في قضاء الدين والغنى
دعاء
اللهم أنت الأول فليس قبلك شئ وأنت الآخر فليس بعدك شئ
وأنت الظاهر فليس فوقك شئ وأنت الباطن فليس دونك شئ
إقض عني ديني وأغنني من الفقر فإنك الغني المغني

[مها قزاز]

هناك اسماء مشتركة بين الله عز وجل وبين خلقه من رسله صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين
وهذا لا يقدح في ذات الله وذلك بمعرفة الفرق بين مقام الخالق سبحانه والمخلوق فالله عظيم ومن عظمته ان يعظم رسله
وهو الشكور امرنا بالثناء وهو المثني يعني اعطاك القدرة على العبادة وانت المطيع المؤدي لها
ليس للعبد فضل في هذا الامر فالله هو المتفضل
ينبغي تجنب الالفاظ الموهمة للشرك

صلي وسلم وبارك يا شكورعلى الشاكر آلاء ربه الشكور




صلي وسلم يا اول على من نوره للخلق اول
ومن جمال فكر الامام الغزالي فهو لايعني معناها الرقمي بل معناها السابق


صلي وسلم وبارك يا مغني على بحر جودك وعنك لا يستغني
صلي وسلم وبارك يا غني على من كفه بالخيرات سخي

[الشريفة الهاشمية]

ماشاء الله لاقوة الا بالله

اللهم صل على سيدنا محمد الذي خلقته من نور وهو نور وعلى آله وصحبه وسلم

بارك الله فيكم الله لا يحرمنا من الدروس العظيمة التي تبعث في انفسنا السرور والخير والصلاح

[مها قزاز]

قوله تعالى:وَإِذْأَخَذْنَامِن َالنَّبِيِّين مِيثَاقَهُمْ وَمِنْك َوَمِنْ نُوح ٍوَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَامِنْهُم ْمِيثَاقًاغَلِيظًا[الأحزاب:7]

أن الرسول صلى الله عليه وسلم مقدم على الرسل مع اأنه آخرهم تعظيم له ولشأنه من الله سبحانه وتعالى وهو العظيم





( نحن الآخرون السابقون)







ان عمر رضي الله عنه اشار الى نحو من ذلك ومن اقوال انس رضي الله عنه" يومان لا أضوأ منهماولا اظلم اضوء يوم يوم دخلوه صلى الله عليه وسلم المدينه واظلم يوم يوم انتقاله الى الرفيق الاعلى"ومن الاقوال ايضا"طبت حيا وميتا يارسول الله"



قوله (أناأول من تنشق الارض عنه وأول من يدخل الجنةوأول شافع وأول مشفع)

الله سبحانه وتعالى هو الاول ليس قبله شيءوكما قال الامام الغزالي اي السابق للاشياء قبل وجودها
وهو نوع من تحرير الالفاظ فالكمال الكامل لله تعالى
والرسول صلى الله عليه وسلم اول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع واول من يدخل الجنه
قدمه ربه فهو مقدم مع انه اخر الرسلوفيه احساس بالمسؤلية واحساس بالعظمة وشعور بالزهو فلا ينبغي ان نرضى فيه رسما ولا قصداصلى الله عليه وسلم

[الشريفة الهاشمية]

وصلى الله على سيدنا محمد

كانت مناقب ستنا ميمونه رائعه جداااااا الحمد لله كل سنة احضرها

اللهم امدنا بممدها يااااااااااالله

الله لا يحرمنا من هذه الدروس الطيبه

جزاك الله عنا كل خير ياسيدي عبدالله
وشكرا لالا على كتابة الدرس

الحمد لله على هذه النعمة ويحفظها ربي من الزوال