باب النهي عن البدع ومحدثات الأمور

[ركن الحرم]

باب النهي عن البدع ومحدثات الأمور

محدثات الأمور المقصودة هنا هي كل أمر محدث بعد زمن الرسول عليه الصلاة والسلام وليست على قواعد الشارع الحكيم.
عموما هناك قاعدة سلوكية بأن أي شيء لم يكن موجود في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام ووجد بعد ذلك فشرّه في العموم أكثر من خيره، وعصر الرسول عليه الصلاة والسلام بما فيه من بساطة وسهولة أفضل من هذا الوقت.

قال تعالى (فماذا بعد الحق إلا الضلال)

فلا توجد منطقة وسطى بين الحق والضلال فإما البياض الناصع أو السواد الحالك

وقال تعالى (ما فرطنا في الكتاب من شيء)

القرآن لاتوجد فيه تفصيلات دقيقة لكل جوانب الحياة، ولكنه لا يغفل المباديء الأساسية العامة.
مثلا لايوجد نص قرآني لبيان حكم التأمين ، ولكن المباديء الأساسية موجودة ، كما أنه هناك مصادر تشريعية مع القرآن لايمكن التهاون بها وهي الحديث والاجماع، ويمكن القياس منهم.

وقال تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردّوه إلى الله والرسول)

كثير من العلماء ومنهم الامام النووي قال بأن المقصود هنا هو الكتاب والسنة - وهذا أقرب للصحة - كما قال البعض الآخر بغير ذلك.

وقال تعالى (وأن هذا صراطي مستقيما فاتّبعوه ولا تتّبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)

وذلك لأن السبل والطرق المختلفة تبعد عن طريق الله.

وقال تعالى (قل إن كنتم تحبون الله فاتّبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم )

والآيات في الباب كثيرة معلومة.

[ركن الحرم]

أما الأحاديث فكثيرة جدا، فهي مشهورة، فنقتصر على طرف منها:
عن عائشة، رضي الله عنها، قالت :قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم:
(من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ) متفق عليه
وفي رواية لمسلم: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)

أي أمر إذا لم يندرج تحت أصل شرعي فهو إلى التحريم أقرب.

[مها قزاز]

رائع ركن الحرم
بعد كدا ممنوع احد يكتب الدرس غيرك
الله لا يحرمنا

[ركن الحرم]

العفو

lydies first

[عاشقة الرسول]

ماشاءالله
جزاك الله خيرياركن

[مها قزاز]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه إليه إلى أن وصلنا
باب في النهي عن البدع ومحدثات الامور

وعن جابر رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال: كان رَسُول اللَّهِ إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول (صبحكم ومساكم) ويقول: (بعثت أنا والساعة كهاتين) ويقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى ويقول: (أما بعد فإن خير الحديث كتاب اللَّه، وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة) ثم يقول: (أنا أولى بكل مؤمن من نفسه: من ترك ما
لاً فلأهله، ومن ترك ديناً أو ضياعاً فإلي وعلي) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

إن أي أمرجديد يسمى بدعة
الحكم عليه بناء على ما هو فيه اي حسب الحال التي انطوى عليها
احمرار عينه عند الخطبه دليل الاهتمام بالموضوع والتفاعل معه
وصف حاله صلى الله عليه وسلم في تلك اللحظة(عند القاء الخطبة)
من علامات الغضب احمرار العين وعلو الصوت وهي تصرفات خارجيه
بعكس الغيظ فهو مشاعر داخلية
وكظم الغيظ فن من فنون المداراة
والمداراة واجبة شرعا لفئات خمسة كما للامام النووي(المرأة والحاكم المسلط الجبار والمريض والعالم والقاضي المتأول)
وهناك فرق بين المداراة والمداهنة فالمداهنة هي الرضا بالفسق
والمداري كالسابح في وسط الماء الجاري
من دارى الناس داروه ومن مل الناس ملوه
قرن اصبعيه السبابة والوسطى للترغيب
خير الهدي هديه صلى الله عليه وسلم
يخاطب كحاكم شرعي فهو المسؤول عن رعيته الغنم لكم والغرم انا مسؤول عنه

" عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح

وجوب التمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
"سبق شرحه في باب الأمربالمحافظة على السنة وأدابها"

[أبو بكر المكي]

شكراً لك يا ستي على الدرس
أشغلتنا الدنيا عن الحضور

الله لا يحرمنا منكم يارب ويجازي ألف خير من فتح لنا هذا الباب ويبارك في شيخنا

[عاشقة الرسول]

الله يسعدك يا لالا ولا يحرمنا من شيخنا

ابوبكر
وانت كمان الله يفتح عليك ويجزاك كل خير يارب .. دا فضل الله علينا الحمدالله

[مها قزاز]

الحمدلله على كل حال
الله لا يحرمنا شيخنا ودرسه ويعطيكم العافيه وييسرلكم الخير