باب فيمن سن سنة حسنة أو سيئة

[مها قزاز]

قال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) (الفرقان:74) وقال تعالى : ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ) (الأنبياء:73).

الحكمة من تقديم الزوجات على الذرية
لأنه اذا صلحت الزوجة صلحت الذرية
هب لنا أي اعطنا والزوج تليق بالذكر والانثى وفي اللغة العربية الفصحى تسمى المرأة زوجا واهل الفرائض جعلوا للرجل زوج وللمرأة زوجة
ومن علامات الزوجة الصالحة المدراة للزوج
والاولى مداراة المرأة
كما لابي الدرداء مع زوجته
:" اذا رأيتني غضبت فرضني واذا رأيتك غضبى رضيتك والا لم نصطحب".

[أبو بكر المكي]

[quote=lala;55833]

قال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً)

ياااااااااااااااااااارب

شكراً ستي على نقل الدرس الله لا يحرمنا

[عاشقة الرسول]

ماشاءالله تبارك الرحمن
الله ما يحرمنا من روحتنا يارب

[مها قزاز]

شكرا مروركم العاطر
الله لا يحرمنا

[مها قزاز]

وقال تعالى : ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ) (الأنبياء:73). أي هداية الناس بأمر الله أي يهتدى بهم في الخير بأمر الله

"عن أبي عمرو، جرير بن عبد الله، رضي الله عنه، قال‏:‏ كنا في صدر النهار عند رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فجاءه قوم عراة مجتابي النمار، أو العباء، متقلدي السيوف، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر؛ فتمعر وجه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لما رأى بهم من الفاقة؛ فدخل ثم خرج، فأمر بلالاً فأذن وأقام، فصلى ثم خطب؛ فقال‏:‏ ‏{‏يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة‏}‏ إلى آخر الآية‏:‏ ‏{‏إن الله كان عليكم رقيبا‏}‏، والآية الأخرى التي في آخر الحشر‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد‏}‏ تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره _حتى قال _ ولو بشق تمرة ‏,‏فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت، ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب، حتى رأيت وجه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يتهلل كأنه مذهبة..‏"‏ ‏(‏رواه مسلم. كنا في صدر النهار عند رسول الله كلمة "عند"هنا لها وزنها ودلالتها فهي تعني حرص الصحابة على صحبة النبي صلى الله عليه وسلم والتصبح بوجهه الجميل واستمطار فضل الله سبحانه وتعالى من خلال وجهه صلى الله عليه وسلم نكتة علمية تمعر وجهه وتغير ليس بسبب فقرهم ولكن لما راى من سلبية اصحابه الاغنياء من المتواجدين وعدم تحركهم لاصلاح حال الفقراء تعليمهم درس في الاجابية النبوية "تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره" فهو من بعث ليتمم مكارم الأخلاق وليصلح ما نقص في أصحابه تفاعل الصحابة وحركتهم الايجابية نحو الموقف تهلل وجهه صلى الله عليه وسلم كأنه المذهبة لما راى من أصحابه ترغيب الناس لعمل الخير فابواب الخير متنوعة

[مها قزاز]

وعن ابن مسعود رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي قال: (ليس من نفس تقتل ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

قصة قابيل وقتله لأخيه هابيل
من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها هل تتعارض مع قوله تعالى"ولا تزر وازة وزر أخرى"؟؟

[عاشقة الرسول]

درسكم يا لالا كان جدا حلو وكله روحة الله يحفظ لنا سيدنا السيد عبدالله

[مها قزاز]

الحمدلله ربي ما يحرمنا روحتنا

[الشريفة الهاشمية]

درس رائع جدااااااا
بارك الله فيك لالا على النقل

وبارك الله في السيد عبدالله على العلم النافع

وجوابي للسؤال ان شاء الله اكون صائبه
من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها هل تتعارض مع قوله تعالى"ولا تزر وازة وزر أخرى"؟؟
لا لا تتعارض مع الآية الكريمة

وروي عن عكرمة أنه قال : بلغني أن اليهودي والنصراني يرى الرجل المسلم يوم القيامة فيقول له : ألم أكن قد أسديت إليك يدا ، ألم أكن قد أحسنت إليك ؟ فيقول بلى . فيقول : انفعني ; فلا يزال المسلم يسأل الله تعالى حتى ينقص من عذابه . وأن الرجل ليأتي إلى أبيه يوم القيامة فيقول : ألم أكن بك بارا ، وعليك مشفقا ، وإليك محسنا ، وأنت ترى ما أنا فيه ، فهب لي حسنة من حسناتك ، أو احمل عني سيئة ; فيقول : إن الذي سألتني يسير ; ولكني أخاف مثل ما تخاف . وأن الأب ليقول لابنه مثل ذلك فيرد عليه نحوا من هذا . وأن الرجل ليقول لزوجته : ألم أكن أحسن العشرة لك ، فاحملي عني خطيئة لعلي أنجو ; فتقول : إن ذلك ليسير ولكني أخاف مما تخاف منه . ثم تلا عكرمة : وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى . وقال الفضيل بن عياض : هي المرأة تلقى ولدها فتقول : يا ولدي ، ألم يكن بطني لك وعاء ، ألم يكن ثديي لك سقاء ، ألم يكن حجري لك وطاء ; يقول : بلى يا أماه ; فتقول : يا بني ، قد أثقلتني ذنوبي فاحمل عني منها ذنبا واحدا ; فيقول : إليك عني يا أماه ، فإني بذنبي عنك مشغول

[ركن الحرم]

سيدتي الشريفة
السيد أعطانا تلميح أن الموضوع يتعلق بالعقيدة